Полтора миллиарда мусульман на планете. И большинство немусульман уверены, что понимают разницу между суннитами и шиитами. На деле - почти никто не понимает. Потому что дело не в «разных Коранах» (Коран у них один и тот же) и не в «разных богах» (Бог один). Дело в вопросе, который был задан в 632 году - и на который две стороны ответили по-разному.
Вопрос звучал просто: кто должен возглавить мусульманскую общину после Пророка Мухаммада? Ответ на него расколол ислам на четырнадцать столетий.
632 год: Пророка не стало - и всё началось
Пророк Мухаммад ушёл из жизни в 632 году в Медине. Прямого и однозначного указания на преемника, которое признали бы все, он не оставил. И тут же встал главный вопрос: кто поведёт общину дальше?
- Большинство сподвижников решили: лидера нужно выбирать из числа достойных. Первым халифом стал Абу Бакр - ближайший друг и тесть Пророка. За ним - Умар, затем Усман.
Это были так называемые «праведные халифы», и те, кто признал их право на власть, впоследствии стали называться суннитами - от слова «сунна», то есть «предание», «путь Пророка».
Но часть общины считала иначе. Они были убеждены: власть должна принадлежать Али ибн Абу Талибу - двоюродному брату и зятю Пророка, мужу его дочери Фатимы. По их мнению, именно Али был назначен преемником. Сторонники Али получили название «шиат Али» - «партия Али». Отсюда - шииты.
Битва при Кербеле: точка невозврата
Али всё-таки стал четвёртым халифом - в 656 году. Но его правление оказалось недолгим и трагичным. Внутренние конфликты, противостояние с наместником Сирии Муавией. В 661 году Али пал от руки заговорщика.
Власть перешла к династии Омейядов. Сын Али - Хусейн - не признал их и поднял выступление. В 680 году в местечке Кербела (на территории современного Ирака) отряд Хусейна, насчитывавший около семидесяти двух человек, столкнулся с многотысячным войском Омейядов.
- Исход был предрешён. Хусейн и почти все его сподвижники пали в бою. Для шиитов эта дата стала центральным событием - днём величайшей скорби, который ежегодно отмечается как Ашура.
В этот день шииты по всему миру проводят траурные процессии, читают элегии, вспоминают подробности произошедшего. Именно Кербела окончательно превратила политический спор в глубокий религиозный раскол.
Главное расхождение: кто имеет право вести общину
Суть разногласий - в принципе передачи духовной власти.
Сунниты считают: халифом может стать любой достойный мусульманин, избранный общиной. Власть - вопрос компетентности и согласия. Род Пророка не имеет автоматического приоритета.
- Шииты убеждены: право на духовное руководство принадлежит исключительно потомкам Али и Фатимы - так называемым имамам. Имам - не просто правитель, а человек, обладающий особым духовным знанием, переданным по цепочке от Пророка. Это принципиальное отличие.
Большинство шиитов - двунадесятники (иснаашариты). Они признают цепочку из двенадцати имамов, последний из которых - Мухаммад аль-Махди - по их вере, скрылся в 874 году и вернётся в конце времён. Это учение о «скрытом имаме» не имеет аналога в суннитской традиции.
Общее и различное: что объединяет и что разделяет
При всех разногласиях сунниты и шииты разделяют фундамент. Один Коран. Один Бог. Один Пророк Мухаммад. Пять столпов ислама - шахада, молитва, пост, закят, хадж. Это общая основа, которую признают обе стороны.
Различия - в деталях практики. Шииты объединяют некоторые молитвы, читая три раза в день вместо пяти. При молитве шииты опускают лоб на маленький глиняный диск (турба) - сунниты этого не делают. У шиитов существует практика временного брака (мута) - сунниты его отвергают.
- Есть и разница в источниках. Сунниты опираются на шесть главных сборников хадисов (изречений Пророка). Шииты имеют собственные сборники, в которых особое место занимают предания от имамов из рода Али.
Сегодня: полтора миллиарда и два взгляда
По различным оценкам, сунниты составляют около 85-90% мусульман мира. Шииты - 10-15%, но в отдельных странах они большинство: Иран, Ирак, Бахрейн, Азербайджан.
- Четырнадцать веков прошло с того дня в Медине, когда встал вопрос о преемнике. Ответ так и не стал единым.
Но учёные, изучающие историю ислама, подчёркивают: при всей глубине расхождений, общего между суннитами и шиитами значительно больше.