Найти в Дзене
Тревожный читатель

«Внутри секты» Михаил Вершинин. Как не попасть и не пропасть.

Тема сект и культов волновала меня с подросткового возраста. Ну как волновала, скорее окружала. Мормоны, кришнаиты, сайентологи, баптисты, свидетели всякого разного… (на всякий случай вдруг кто-то из них запрещен в РФ). Много их бродило по благословенным Воронежским степям в конце 90-х. Какие-то бродили безобидно, какие-то агрессивно. Все казались странными. Странным казались и взрослые люди, отдававшие им время, деньги, всех себя, целиком. Особенно умные, образованные люди, учителя, профессора… К теме я периодически возвращалась в художественной литературе и научпопе. Находки в этом плане: «Бегущая могила» Роберт Гилбрейт (Джоан Роулинг) и «Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь» Михаил Вершинин. О детективе Роулинг я уже писала, считаю его просто феноменальным исследованием секты изнутри. А книга Михаила Вершинана – это уже серьезно. Это исследование социального психолога о том, как люди попадают в секты и культы, и о том, как помочь им оттуда выб

Тема сект и культов волновала меня с подросткового возраста. Ну как волновала, скорее окружала. Мормоны, кришнаиты, сайентологи, баптисты, свидетели всякого разного… (на всякий случай вдруг кто-то из них запрещен в РФ). Много их бродило по благословенным Воронежским степям в конце 90-х. Какие-то бродили безобидно, какие-то агрессивно. Все казались странными. Странным казались и взрослые люди, отдававшие им время, деньги, всех себя, целиком. Особенно умные, образованные люди, учителя, профессора…

К теме я периодически возвращалась в художественной литературе и научпопе. Находки в этом плане: «Бегущая могила» Роберт Гилбрейт (Джоан Роулинг) и «Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь» Михаил Вершинин. О детективе Роулинг я уже писала, считаю его просто феноменальным исследованием секты изнутри. А книга Михаила Вершинана – это уже серьезно. Это исследование социального психолога о том, как люди попадают в секты и культы, и о том, как помочь им оттуда выбраться.

-2

Далее не плюсы или минусы, а то, что было особенно интересно и запомнилось:

+ достаточно много правовой информации. Что и как регулируется государством в сфере контроля и борьбы с сектами и культами. Спойлер: ничего и никак.

+ я как-то думала о сектах и культах только плане религиозной деятельности. Тем интереснее автор приравнял к ним культы, направленные якобы на личностный рост, лидерские качества и т.д. Не все подряд, связанное с саморазвитием, а именно психокульты.

-3

+ оказывается, в плане отношения к выводу из сект/культов, есть два вида психологов. 1 – те, кто помогает выйти. Через родственников, круг близких людей и т.д. 2 – те, кто считает, раз человек в культе «счастлив», пусть там и остается. Это для меня стало прямо шокирующим откровением.

+ пребывание в секте/культе состоит из нескольких стадий. Самая сложная для вывода – начало. Эйфория. Тогда человек не будет слушать никого и ничего. Для него перестанут существовать все авторитеты, кроме нового гуру и его последователей.

+ наши собственные разработки по оценке рисков попадания в секту/культ, оценке организаций как опасных или безопасных, выводу из них, отстали от Американских, например, лет на 30. Что не удивительно. В США богатейшая история сект. Нам бы такого и не надо, вообще-то.

+ Автор не пытается напугать, но очень последовательно рассказывает, как человек в момент душевного, карьерного или любого другого кризиса, в момент максимальной уязвимости, может оказаться в рядах психокульта, например. Как аккуратно, но неотвратимо его вводят в новый мир, уводят из семьи, от друзей и кого бы то ни было, способного разрушить это наваждение. Секта/культ – это не набор странноватых личностей со слюнями, стекающими по подбородку, под предводительством шамана. Это прежде всего четкая, максимально структурированная, иерархическая организация.

-5

Мои выводы просты: кто угодно, вне зависимости от уровня интеллекта и психологической стойкости, в момент личностного кризиса, может стать жертвой если не религиозной секты, то психокульта. Поэтому необходимо – критично относиться к получаемой информации. Читать отзывы и искать информацию в интернете перед посещением каких-то мероприятий. Смотреть кто и куда вас зовет. Человек, который активно зазывает вас на собрание «друзей», у него все в порядке? Его многолетний брак не был разрушен недавно? Его карьера не сделала резкий виток в сторону этого самого собрания? Вообще, «светлые люди», с глазами, горящими от энтузиазма и тянущие вас за руку прокачивать уровень харизмы и лидерства, они кто?

Да, я понимаю, это выводы Кэпа)) Однако, секты и культы пустыми не стоят.

-6

Книгу я очень и очень рекомендую. Не просто интересная, но еще и полезная.

Немного о себе)) В юности мы с подругами и в баптистской церкви зимой грелись, и к мормонам ходили, подтягивать английский. Как-то свидетели всякого спросили у моего папы, хочет ли он поговорить о Боге)) О! Они спросили не у того человека. Папа был настроен философски и час держал их за пуговицы, рассказывая свое видение теологии. Еле убежали, бедолаги. Все это придавало какой-то налет легкомысленности. А в Москве я очень часто ходила мимо штаба сайентологов на Таганке. В общем… Это какое-то чудо, что все же не собралась идти на первую ступень. Была мыслишка пройти психологический тест первого уровня, просто ради интереса. Потому что, при чтении краткого содержания в википедии учение Рона Хаббарда выглядит феерическим бредом. Я тогда была глубоко уверена в своей психологической стойкости. Это огромная, огромная ошибка, тестировать культ, уже сломавший сотни тысяч человек. Так что… Ладно, можно сказать, что настоящий тест я прошла, просто потому что не стала его проходить.

Если вам понравилось это читать так же, как мне, писать, ставьте лайк и подписывайтесь))