Загадочный персонаж в Бытие 14:17-19: по возвращении Авраама с взятыми у четырёх побеждённых восточных царей людьми и имуществом «Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего.. и благословил Авраама.. [Аврам] дал ему десятую часть из всего».
«Затем так же внезапно, как появился, Мелхиседек исчезает. Ни предыстории, ни продолжения. Исчезает, оставляя лишь одно таинственное упоминание».
Пребыванием его был город Иерусалим.. Ни земного отца, ни матери, ни предков, ни начала, ни конца; уподобляясь Сыну Божию, он остаётся священником навсегда.
Связывают с «Христом Первосвященником, в основе чего текст: клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Пс.109:4)
«Апокриф «Вторая книга Еноха» рассказывает о рождении Мелхиседека в могиле умершей жены Нира, брата Ноя, Софонимы. Младенца Мелхиседека архангел Гавриил отнёс на небеса на 40 дней, пока на земле происходит потоп. Также в манихейской доктрине «Светоносный Младенец» рождается в могиле и его по велению «Высокого» спасает от демонов Посланник, Адамант света».
Принято читать «евр. מלכי צדק; Малкице́дек; царь справедливости».
Дополнительно можно читать Мелхиседек "малик-цадик" - царь-священник.
Возм., это попросту "два полушария головного мозга": малик - ЦаРь - РаЦея как малая часть разума - сознание-интеллект, сравнимая с малой верхушкой айсберга; священник-духовник - остальная подводная громада горы - подсознание-интуиция.
Авраам даёт "десятую часть" - странновато схоже с нынешним "мозг используется лишь на десять процентов". Т.к. Авраам - войны и копление барахла, а войну издавна называют безумием. Военщина это "сила есть - ума не надо", это резко зауженное сознание - узкозаточенное, как остриё-оружие, пик айсберга. Потому Мелхиседек и "исчезает" при Аврааме. А вот с Христом Мелхиседек совместим как с идеей "непротивления злу злом", отказом Христа от войны.
Авраам - Абрам, Аврогом, Ибрагим.
Н.Вашкевич Словарь этимологий: "АВРААМ - араб. ابراهيم 'ибра:хи:м. В обратном чтении محرابي михра:би "алтарщик, служитель алтаря". Ар. название алтаря указывает на его функцию "делать храбрым", по-арабски محراب михра:б, производное от حرب харб "война". То, что Авраам был специалистом по военному кодированию, подтверждается тем, что город, где он поставил алтарь, назывался Сихам (ныне Шхем, а в разные времена – Шехем, Наблус, Неаполис). Сихам (Сихем) в переводе с арабского значит "стрелы" (سهام ). То же значит и نبل нуббул или набал "стрельцы", а также "кто владеет стрелами или их изготавливает", откуда, кстати, в Москве Лубянка, где, по новейшим раскопкам, стояла стрелецкая слобода. Авраам (Абрам) в ар. чтении превращается в أبورام 'абу: ра:м "отец стрельца". Имя "отца народов" может быть сопоставлено с его семантическим аналогом в таблице Менделеева: элемент бром, который обладает снотворным действием. Родственно бормотуха".
Ну а бром и бормотуха - чем закрывают разум, дуреют. Сюда же сходство ВойНа - ВиНо как "упоение боем", эйфория-балдение. Фридрих II «если солдаты начнут думать, войско исчезнет».
иБРаГим методом Вашкевича роднится с БРаГа и ГРоБ. А гроб – «рождение Мелх. в могиле», где Софонима увязывается с София «знание».
Хлеб и вино – «айсберг» как разум расщеплённый на «полушария». Подсознание-подводное называют «женским полушарием». Его топит-давит-глушит сознание-«мужское»-ЛеВое, где ЛеВ – символ власти военщины-силы.
Bread хлеб давно сравнивают с рус. «бред». Хлеб это БРоЖёное тесто, т.е. спиртное. Хлеб и вино – бред и брага. Вино-спирт это СПёРТое «женское полушарие», т.е. закрытое знание. Абсолютное-цельное знание это ВеДа = ДеВа – ВоДа как символ знания. Покрывать деву – лишать цельности-чистоты – получать МаТь-муть. Лишать Деву невинности – делать «винность»-дурь, крепость-силу как твердь-опору для «мужского полушария»: «жена – крепкий тыл» = задница, седалище власти для мужа-вояки. ВоДКа – буквально «плохая ВоДа», где суффикс -ка уничижительный, уменьшительный.
Мелхиседек выносит Абраму хлеб и вино = «доносит до него» = объясняет наглядно. Так и Христос даёт апостолам хлеб и вино как наглядные пособия для понимания «расщепление разума это порча, дурь, ВиНа ГоЛоВы».
Хлеб это СуХаРь (выпекание – сушка, изгнание воды). Вино – СиКеР – СаХаР – так же сушит – лишает Воды. Хлеб поверх чаши вина – мужским-левым полушарием-сознанием подавляется-опускается-гробится женское-правое полуш.-подсознание становясь бессознательным («бабы дуры»).
Мелхиседеку подняться из гроба Софонимы – Христу воскресить разум прекращением «войны полушарий».
Н.Вашкевич Словарь этимологий «ИЕРУСАЛИМ - греч. иерос "святой" + араб. عالم ъа:лам "мир».
Иерей салимский можно читать «РаС-ЪаЛиМ» голова знающая или «РоЗь сообщить-свести», т.е. разум-разъём-РаЗЛоМ исцелить от расщепления отказом от «войны полушарий».
ЪЛМ – знание, сведущий, сообщать, учить, светский, мирской, вселенная, царство, народ, столб, гора, глава, внешность, мастер, хозяин, данные. Родственно иллюминация как просвещение. Путаница с «партенос» как дева и «альма» как «кормящая мать». Знания народа-толпы – поверхностны-внешни, т.к. властям нужны стадные-рабы, потому Христово Откровение «узнайте истину и это сделает свободными» властям неугодно.
МЛХ – соль, прелесть, сладость, острота, бельмо, морской; рвать, влечь, вывих. МуЛХиж – соска-пустышка. Хлеб-соль сушат лишая Воды. ОстрОты-шутки солёные-сальные – Насмешник – дьявол «князь мира сего».
СДК – вера, правда, утвердить, одобрять, скрепить, приданое, калым, подачка, милостыня, сильный, пробный камень. СД – закрыть, заткнуть, купорить, запереть, платить, гасить, барьер, плотина, затор, перемычка, пробка, крышка, порог, трон, кресло; господин, власть, чёрный, тёмный, мрачный, пятно, клевета, множество, толпа, держать, теснить, связь, отношение, против, перед, столб. СД, свд – лев; охота, лов.
ХСД – зависть, жадный, сглазить; жнец, косарь, серп, сбор, сжатый, убранный.
Имя Мелхиседек – описание состояния разума мира-толпы – расщепления-шизы, вражды «полушарий». Так и имя Христос – описание состояния разума общества «херение истины, крестование-казнь». Хлеб и вино – предъявление улик.