Это сейчас церковнослужители пытаются утверждать, что церковь никогда не поддерживала рабство, но это не так.
Церковь оправдывала рабство. Вот что писали авторитетные представители духовенства XVIII-XIX века, между прочим, канонизированные в лике святых о рабстве.
«Что господа приказывают, то крестьяне должны делать, и какие оброки налагают, — давать, и какую работу повелевают, — исполнять. И все это им должно творить безропотно, творить ради Господа, ибо Господь так повелел. Работайте же, о возлюбленные и смиренные овечки, не ради людей, а ради Господа. Будете ради Господа работать, когда все по заповеди Его будете творить, и угождать будете не людям, а Господу. Тогда подлинно будете Божиими рабами и свободными во Христе, хотя и называетесь рабами человеческими».
Отрывок из книги Тихона Задонского "Наставление христианское"
Епископ Кавказский и Черноморский Игнатий Брянчанинов также открыто защищал рабство, открыто называя вещи своими имена, так и говорил – рабство, а не крепостное право.
"Рабство, как крепостная зависимость крестьян от помещиков, вполне законно и, как богоучрежденное, должно быть всегда, хотя в различных формах»
"Слово Божие и Церковь – как Вселенская, так и Российская – в лице святых отцов, никогда и ничего не говорили об уничтожении гражданского рабства»
"Не твое дело, что господин твой бесчеловечен, ему за это судит Бог. Ты неси свой крест, данный тебе Богом ради твоего спасения. Неси безропотно, благодаря и славословя Бога с креста твоего".
Его тоже, как вы понимаете, прославили в лике святых. Можно ещё привести примеры высказываний Феофана Затворника, но суть в том, что церковь была самым крупным феодалом на Руси, а потом и в России
Сразу после крещения Руси князем Владимиром церковь становится землевладельцем, с XI века появляются так называемые монастырские крестьяне, которым жилось гораздо тяжелее чем поместным крестьянам.
Крестьяне были окончательно закрепощены Соборным уложением в 1649 году. Рабство (купля-продажа крепостных крестьян) было официально узаконено Указом Петра I в 1690 году.
В Российской Империи крепостные крестьяне были ходовым товаром, который покупали, продавали, обменивали и даже проигрывали в азартные игры. Помещики считали нормальным использовать чужой труд, живя за счет крестьян, которые трудились по многу часов в день.
От чего зависели цены на крепостных
Во-первых пол: мужчины стоили дороже женщин, так как обладали большей физической силой и выносливостью, что было важно для работы в поле. Женщины также трудились, но их ценность была ниже из-за домашних обязанностей и периодов беременности.
Во-вторых возраст: молодые крестьяне и крестьянки ценились выше, так как они были более трудоспособными. В 40 лет человека уже могли считать стариком, а подросток мужского пола зачастую стоил дороже, чем женщина за 30.
Крестьяне с дополнительными навыками, такими как сапожное дело или парикмахерское искусство, ценились выше, чем те, кто умел только работать в поле.
На цену влияло и образование, грамотные крестьяне, способные читать и писать, стоили дороже.
Таким образом, крепостные крестьяне в Российской Империи были товаром с четко определенной ценой, зависящей от различных факторов, что отражало жестокую реальность того времени.
Примеры оценки крепостных
В Российской Империи крепостные крестьяне имели определенную цену, которая зависела от различных факторов. Например, в описи дворовых крестьян помещика Ивана Зиновьева (1782 год) указано, что 23-летний Ефим Осипов стоит 40 рублей, а 25-летняя Марина Степанова — всего 10 рублей. 9-летний мальчик Григорий оценивался в 11 рублей и 80 копеек, что свидетельствует о надеждах на его будущее как сильного работника.
В «Московских ведомостях» в 1800 году сообщалось о продаже сапожника вместе с его женой, которая была хорошей прачкой, за 500 рублей. Это была значительная сумма, учитывая, что фунт говядины стоил около 15 копеек, а лошадь можно было приобрести за 200 рублей.
Повар или парикмахер стоили ещё дороже — около 1000 рублей, так как эти профессии ценились помещиками, которые стремились хорошо выглядеть и вкусно питаться.
Однако самыми дорогими крепостными были те, кто обладал творческими профессиями. Например, помещица Елена Черткова однажды продала свой оркестр из 44 человек за 37 тысяч рублей, что подчеркивает высокую ценность таких специалистов.
Вот так помещики-дворяне, ни дня не работая, живя за счёт крестьянского труда, торговали крепостными крестьянами, не считая их за людей.