Масленица в этом году в Николе-Ленивце стала не просто народным праздником, а большим огненным высказыванием о самоотверженности, любви и внутреннем свете, который мы готовы разделить с другими. На изломе зимы над темным лесом поднимается «Горящее сердце» Николая Полисского — монументальный объект высотой двадцать пять метров, окруженный кольцом башен, словно стволов леса, внутри которого зритель буквально проходит сквозь метафору пути героя. Пламя в Николе-Ленивце давно уже не просто финал гуляний, а полноправный соавтор, превращающий деревянные конструкции в короткую, но насыщенную жизнью скульптуру, которую невозможно увидеть дважды в одинаковом виде.
Масленица: праздник большого огня и общего переживания
Никола-Ленивец давно называют родиной большого огня: здесь каждый год Масленица превращается в однодневный перформанс с сожжением масштабного арт-объекта, созданного специально для того, чтобы красиво и драматично исчезнуть в пламени. В этом году главным героем стал объект «Горящее сердце» — шар, изображающий сердце, который сначала возносится над кругом башен-конусов, а потом загорается первым, рушится вниз в россыпь искр и запускает цепную реакцию: одна за другой вспыхивают башни, каждая с собственным характером горения, темпом, рисунком огня.
День выстраивается как постепенное собирание сообщества вокруг огня: масленичный городок самоотверженности и соучастия с играми и испытаниями поощряет делиться теплом и помогать случайным попутчикам, общий стол у Ротонды превращает обычную готовку блинов в бытовой перформанс, где незнакомцы легко садятся рядом и оказываются частью одного большого ритуала. Карнавал горящих сердец с костюмами, дефиле и танцами под сеты локальных диджеев размывает границы между зрителем и участником, а сердечная мастерская и иммерсивный маршрут «Путь через лес» предлагают прожить собственный путь через страхи, пустоту и любовь, чтобы к финальному шествию подойти уже с очень личным переживанием символики огня.
Когда в сумерках загорается объект, слова про Данко и самоотверженную любовь вдруг становятся не литературной цитатой, а неожиданно телесным опытом: стоишь в снегу, смотришь, как пламя освещает лес и лица вокруг, и остро чувствуешь, что огонь действительно тут общий, а не только на вершине конструкции. И даже если в этом году попасть в Николу-Ленивец было невозможно — билеты разошлись всего за два дня, — появление онлайн-трансляции в тематическом канале Дзена стало способом расширить круг «у костра» до тех, кто смотрит из дома, но все равно разделяет момент.
От вятичей до арт-парка: длительная память места
Чтобы понять, почему масленичный огонь в Николе-Ленивце воспринимается так мощно, важно помнить, что это не просто площадка для фестиваля, а место с глубокой исторической памятью. Еще в третьем тысячелетии до нашей эры на левом берегу Угры возникло поселение древних вятичей, и река, которую в народе называли поясом Пресвятой Богородицы, стала стратегической и сакральной границей, вокруг которой формировалось обжитое пространство. Со временем здесь возвели земляной вал и деревянную крепость, образовав городище, раскопки которого до сих пор продолжаются, словно археологи пытаются достать на свет слои памяти, уходящие в глубь тысячелетий.
В конце пятнадцатого века село оказалось в центре Великого стояния на Угре — того самого момента, который символически завершил монголо-татарское иго и стал важной точкой сборки для будущей государственности. В честь этих событий была построена деревянная часовня, позже замененная каменным храмом Пресвятой Троицы, который долгое время оставался архитектурным и духовным центром окрестности, пока советская власть не запретила богослужения, а жители не переместили свою общинную жизнь в соседнюю деревню. Война принесла новое разрушение: фашистские захватчики ушли, оставив после себя выжженное село, где упрямо уцелели только церкви, как немые свидетели того, что не все поддается полному уничтожению.
Когда сегодня смотришь, как горит очередной арт-объект, становится заметно, что огонь здесь не про «сжечь до основания», а про ритуальное преобразование формы, про продолжение старой традиции переживать переломы истории через общие костры и собрания. И древнее городище вятичей, и стояние на Угре, и разрушения войны как будто становятся фоном, на котором современный ленд-арт вписывает свою строку в биографию места.
Николай Полисский: художник, который «входит в пейзаж»
Биография Николая Полисского тесно переплетена с Николо-Ленивцем: художник приехал сюда в конце восьмидесятых, сначала как живописец, и почти десять лет просто писал местные пейзажи, изучая изгибы Угры, ритмы полей, силуэты деревьев. В какой-то момент живописи ему стало мало, и родилась идея буквально войти в пейзаж — не изображать природу, а работать с ней на равных, строя масштабные объекты, которые не противопоставляются ландшафту, а становятся его естественным продолжением.
Первый прорыв случился с «Снеговиками» в две тысячи году: художник придумал заснеженное войско и предложил местным жителям слепить сотни фигур, превратив привычный деревенский снег в коллективный ленд-арт. Важный момент — Полисский сразу сделал основой своей практики участие сообщества: масштаб объектов требовал многих рук, и вместо того чтобы привозить бригаду рабочих, он вовлек соседние деревни, превращая строительство арт-объектов в новый сельский промысел.
Дальше были «Маяк» без единого гвоздя, «Бобур», «Вселенский разум» и другие монументальные работы, для которых использовали сено, лозу, дерево, металл и отходы производства, каждый раз находя способ сделать хрупкие на вид конструкции устойчивыми и при этом органичными по отношению к полям и лесам. Со временем Полисский стал для российского ленд-арта фигурой, задающей тон: его объекты существуют вне музейных стен, вступая в диалог с погодой, временем года, светом, а иногда — как на Масленицу — с огнем, который завершает их жизненный цикл.
Как рождался арт-парк Никола-Ленивец
История арт-парка началась с того, что в конце восьмидесятых московский архитектор Василий Щетинин решил построить дом в отдалении от привычной городской цивилизации и приехал на Угру, где в деревне осталось всего несколько ветхих домов и пару местных жителей. Он позвал друзей — доктора Александра Горячева и художника Николая Полисского, и в начале девяностых здесь появились новые дома, а вместе с ними — ощущение, что заброшенное место можно не только «освоить», но и переосмыслить через искусство.
Полисский предложил превратить окрестности в парк современного искусства, где архитектурные объекты будут вырастать из природных материалов: лозы, дров, сена, горбыля, тонкомера, паллет, всего того, что обычно воспринимается как отходы, но в руках команды превращается в выразительные конструкции. В две тысячи четвертом году на берегу Угры появился «Маяк» — восемнадцатиметровая башня со смотровой площадкой, ставшая символом Николо-Ленивца и важной точкой для выстраивания маршрутов по парку.
Параллельно рос фестиваль «Архстояние», стартовавший в две тысячи шестом: за годы здесь создали сотни ландшафтных инсталляций, пригласив российских и зарубежных архитекторов и художников, а заброшенные поля постепенно превратились в продуманное пространство с кафе, арт-резиденциями, гостиницами, детским лагерем, прокатом велосипедов и кемпингом. Теперь каждый год в арт-парке появляется несколько новых объектов, многие из которых остаются на постоянной основе, как круглая двухэтажная «Ротонда» с двадцатью одной дверью и камином, или двадцатидвухметровая башня «Бобур», обернутая берестой, и огромный «Вселенский разум» — деревянный муравейник с зеркалами, вокруг которых разыгрываются световые и звуковые перформансы.
Сегодня Никола-Ленивец называют заповедником новых творческих практик: здесь проходят не только «Архстояние», но и детские фестивали, летние школы, ночи новых медиа, где цифровое искусство сталкивается с живой природой, а команда под руководством Полисского и его коллег продолжает каждый сезон искать новые формы разговора о времени, ландшафте и общем опыте.
Масленица и онлайн-трансляция в Дзене: новый способ быть вместе
Особенно ощутимой в этом году стала связка между физическим праздником и его цифровым отражением: билеты на Масленицу закончились за двое суток, но при этом появилась возможность наблюдать за сожжением «Горящего сердца» через онлайн-трансляцию на тематическом канале Дзена, посвященном Масленице. Регистрация на сайте фестиваля позволяет получить напоминание и ссылку, а дальше вместо привычного телевизионного формата зритель попадает внутрь живого потока: камера следует за шествием, ловит огонь, лица, фрагменты музыки, реплики ведущих, и ты неожиданно чувствуешь себя не потребителем «картинки», а участником, который просто оказался по другую сторону экрана.
Дзен в этом смысле становится не только платформой для просмотра, но и пространством продолжения праздника: в тематическом канале соседствуют анонсы, репортажи, истории гостей прошлых лет, тексты про историю Николо-Ленивца и интервью с художниками, так что онлайн-зритель может не просто увидеть кульминацию, но и собрать для себя контекст. Для самого арт-парка это мягкий, но важный шаг в сторону расширения аудитории: тот, кто однажды увидел огненный перформанс в трансляции, с большой вероятностью захочет в следующий раз приехать лично, а пока у него есть возможность ощутить ритм дня, услышать диджей-сет после падения объекта и хотя бы виртуально пройти свой собственный путь через лес к горящему сердцу.
Писать о такой Масленице почти так же сложно, как описывать сон, который держится не на сюжете, а на состоянии: на ощущении, что древнее поселение вятичей, стояние на Угре, военные пожарища, ленд-арт Полисского, весенние сугробы, карнавал, блины и онлайн-трансляция в Дзене каким-то странным образом складываются в одну общую историю. Историю про то, что огонь — это не только про сжигание чучела зимы, но и про готовность осветить путь другим, поделиться своим теплом и не бояться того, что что-то важное однажды исчезнет, оставив после себя лишь искры в темном небе и очень живые воспоминания.
А вы участвовали в Масленице в Никола-Ленивец? Ставьте лайки и пишите ответ в комментариях!