Большинство человеческих заблуждений по поводу содержания Библии обусловлено одним и тем же предубеждением — будто все книги в составе Библии полностью писались строго под диктовку Бога.
По этой причине от этих книг скептики ожидают точности, безошибочности и непротиворечивости, а обнаружив обратное, разочаровываются окончательно.
А еще это предубеждение служит отличным инструментом в арсенале разных гениев, пытающихся протолкнуть свои собственные учения, взяв повод от произвольных библейских слов. Их же Бог надиктовал — значит, это истина. А что в другом месте Библии написаны прямо противоположные слова (тоже вроде от Бога, по их теории) — так вы туда не смотрите, вы сюда смотрите!
И вот на таких спекуляциях они строят свои доктрины, выдавая их за библейское учение.
Но погодите! Разве в Библии не сказано, что она вся от Бога? Вот же цитата:
16 Всё* Писание** богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
(Второе послание к Тимофею, глава 3)
* πᾶς — всякий, каждый; весь, целый.
** γραφή — писание, текст.
(Источник)
Вот эту тему я и предлагаю разобрать подробнее.
Круговая аргументация
Если обрисовать рассуждение нашего героя, то оно выглядит примерно так:
В логике такое рассуждение называют круговой аргументацией. Несколько спорных высказываний основаны друг на друге по кругу и от этого все кажутся обоснованными. Однако вся эта связка высказываний оказывается висящей в воздухе без какой-либо логической опоры на истину.
Это примерно как если три парашютиста ухватятся друг за друга в надежде, что так они перестанут падать. И в итоге падают все вместе.
Возвращаясь к нашей теме, я задам простой вопрос.
А что вам мешает допустить, что о богодухновенности Писания Павел мог написать своим умом?
Скажем, когда я читаю книгу пророка Иеремии, то вижу в ней явное указание на то, как Бог диктует Иеремии, что ему нужно написать.
1 Слово, которое было к Иеремии от Господа:
2 так говорит Господь, Бог Израилев: напиши себе все слова, которые Я говорил тебе, в книгу.
3 Ибо вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я возвращу из плена народ Мой, Израиля и Иуду, говорит Господь; и приведу их опять в ту землю, которую дал отцам их, и они будут владеть ею.
4 И вот те слова, которые сказал Господь об Израиле и Иуде…
(Иеремия, глава 30)
А вот в случае со Вторым посланием к Тимофею этот момент с записью под диктовку отсутствует полностью. Павел просто сидит и пишет в письме то, что сам считает верным.
Здесь у нашего гения может возникнуть вопрос.
Хочешь сказать, что Павел лжет?
По моим рассуждениям выходит, что в составе Библии есть книга, которая не писалась под диктовку Бога. Выходит, что не всё Писание богодухновенно? Выходит, что Павел солгал этими словами?
Это вовсе не обязательно. Лжет скорее наша интерпретация слов Павла. Мы ведь думаем, что он про Библию писал. Вот про эту книжонку, которая у нас на столе лежит кирпичом.
Дело в том, что на момент написания этих слов Павла Библия как таковая не существовала. Полный синодальный текст Библии появился в 1876 году, а самый ранний известный кодекс Библии, латинская Вульгата, был составлен только в пятом веке нашей эры. Всех этих изданий Павел в первом веке не застал и потому никак не мог иметь в виду специальную книгу под названием «Библия».
А какие же тогда писания имел в виду Павел?
Об этом нам расскажет контекст его слов.
Контекст
Вот что Павел хотел объяснить Тимофею, чтобы он устоял перед давлением нечестивых:
13 Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.
14 А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.
15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
(Второе послание к Тимофею, глава 3)
Будучи наставлен в вере во Христа, Тимофей имел здоровые ориентиры, которые позволяли ему не поддаваться обману. Но ему могли оказать дополнительную поддержку те священные писания, которые он уже читал в детстве, а теперь мог перечитать заново и переосмыслить обновленным умом христианина.
Согласно имеющимся данным, Тимофей жил в первом веке, приблизительно с 17 по 80 год, и стал христианином уже во взрослом возрасте (в 52 г.). Выходит, что в детстве, до всей этой истории с Иисусом Христом, Тимофею из книг Библии могли быть доступны разве что ветхозаветные писания иудеев.
Вот об этих ветхозаветных книгах Павел и пишет, что каждая из них богодухновенна.
Тут наш гений может снова возразить…
Значит, весь Ветхий Завет писался под диктовку Бога?
Звучит правдоподобно, но тут я снова не соглашусь.
Дело в том, что в основе такого вывода лежит серьезный дефект мышления. Человек, читающий Библию, зачастую склонен полагать, будто реальность обязана в точности соответствовать тому, как он эту Библию понимает.
Сейчас я немножко утрирую. Сидит такой мужик по имени Павел, пишет тросточкой письмо к Тимофею. Закончил писать слово «богодухновенно» — и тут БАХ! Из его свитка хлынул в небо мощный поток света, пробил насквозь толщу облаков, прорвал пространственно-временной континуум, вернулся в прошлое и переписал всю историю человечества. БАХ! — и вот уже 39 обычных книг изменили свое происхождение, превратившись в записанные под диктовку Святого Духа, чтобы ни в коем случае не противоречить словам Павла, которые он напишет когда-то в будущем.
Звучит, конечно, красиво, но это плод чистой фантазии.
В действительности те слова, которые люди пишут в письмах, не меняют мироздание и не переписывают прошлое. Большее, что могут сделать слова в письме, — это изложить некоторые факты. Сами факты этим словам ничем не обязаны. Наоборот, это слова обязаны корректно отражать факты, чтобы считаться истинными.
Мог ли Павел написать истину в этих словах, будто всё Писание богодухновенно? Конечно, мог. Но для этого необходимо понять те факты, которые он излагал этими словами.
Простые факты о ветхозаветных книгах
Священные книги Ветхого Завета, среди прочего, содержат массу явных указаний на слова, изреченные Богом. Вот пара примеров:
15 И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба
16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего,
17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твоё, как звёзды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твоё городами врагов своих…
(Бытие, глава 22)
7 И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его…
(Исход, глава 3)
Сказал Господь, говорит Господь, и так далее.
Читателю нет нужды гадать, от Бога ли эти слова. Нет нужды придумывать что-то такое, чего в сюжете нет. Здесь явно указано, что эти слова от Бога.
Павел знал эти слова. Тимофей знал эти слова.
А еще Павел как верующий человек доверял этим словам как действительно исходящим от Бога.
То есть, по убеждению Павла, авторы этих книг не сочинили Богу слова, которых Он не говорил, а действительно записали за Ним то, что Он изрек.
Такие слова, вдохновленные Богом, имеются в каждой священной книге.
Священна ли книга?
Если задуматься, без слов Бога в принципе нет никакого смысла называть книгу священной. Исторической — может быть (как книга Руфи). Лирической — запросто (как Песня Песней). Учебной или философской — без проблем (как книга Притчей или Экклезиаста). Писанина по-своему полезная, но не сказать чтобы священная — даже если ее включили в один сборник с книгами, содержащими слова Бога.
Павел же в своем письме рассуждает не абы о каких текстах, а именно о священных писаниях, которые Тимофей знал с детства. О книгах, содержащих слова Бога. Вот он как верующий человек и находит самоочевидным, что каждое такое писание вдохновлено Богом. А потому может быть полезно для наставления Тимофея.
Вот и всё!
Больше не нужны никакие выдумывания слов под диктовку там, где их нет.
Заключение
Хотите избавить себя от массы религиозных заблуждений? Есть простой способ. Читая Библию, не забывайте, что ее утверждения претендуют на описание реальности, а не переделывают реальность под себя.
Подумайте, какой аспект реальности могут описывать библейские слова, и тогда, возможно, вы приблизитесь к более точному пониманию библейских текстов, нежели тот наивный максимализм, который предлагают всякие гении, полагая слова какого-то мужика в качестве незыблемого фундамента всего мироздания.
По сути, эти гении уподобляются тем «злым людям», о которых Павел предупреждал Тимофея, что они будут вводить в заблуждение и заблуждаться.
Они реальны, и они действуют среди нас.
Им нужно выкроить себе право на бесконечное множество произвольных домыслов, которые позволят им вводить вас в заблуждение, возвышая одни слова Библии над другими по своему вкусу.
А вы познавайте Божью истину.
Она прекрасна и без домыслов.