К вопросу об этнополитической идентификации
Проблема локализации и этнополитической атрибуции области, именуемой в арабо-персидских источниках IX–XIII вв. «ал-Лакз» (اللكز), занимает особое место в историографии Восточного Кавказа. Анализ совокупности письменных свидетельств позволяет утверждать, что Лакз представлял собой средневековое государственное объединение лезгин (в широком этноисторическом смысле самуро-кюринской группы), а этноним «лакзы» является арабской формой передачи названия «лезгины». Попытки соотнесения Лакза с лакцами (лакским народом центрального Дагестана) не находят подтверждения ни в географических, ни в лингвистических, ни в политико-исторических источниках. Более того, на территории расселения лакцев, существовало государственное образование — Гумик (Кумух), четко разграничиваемое средневековыми авторами от Лакза.
Географическая локализация Лакза: самурский ареал
Ключевым аргументом в пользу отождествления Лакза с лезгинским этнополитическим пространством является его устойчивая географическая привязка к бассейну реки Самур и приморской полосе к югу от Дербента.
Уже у Ал-Истахрий Лакз помещается в непосредственной близости от Баб-ул-Абваба (Дербента), между приморской зоной и горными областями, соседствуя с Табарсераном (Табасараном) [1]. При этом подчеркивается многочисленность и воинственность лакзов, наличие у них устойчивой социальной иерархии («Хамашира», «Мишак», «Ал-акра», «Меган»), а также развитой оседлой инфраструктуры.
Французский ориенталист М. Вивьен де Сен-Мартен фиксирует, что река Самур «пересекает страну Лекзи» [2], а кюринское (т.е. лезгинское) население сопровождает оба её берега вплоть до впадения в Каспийское море [3]. Эти сведения полностью совпадают с ареалом исторического расселения лезгин — от горных районов до прикаспийской равнины.
Особенно показательно сообщение о городе Цахур — «столице страны Лекзов», расположенной в шести днях пути от Гянджи [4]. Цахур, как известно, находится на самурской долине. Аналогично Шиназ, описанный как город в стране Лекз, локализуется в высокогорной зоне южного Дагестана. Таким образом, весь корпус географических указаний последовательно указывает на самурский регион как ядро Лакза.
Этнонимия: лакзы как арабская форма «лезгины»
Особую ценность представляет сопоставление экзоэтнонимов. В «Modern Encyclopedia of Russian and Soviet History» прямо указывается: на арабском языке лезгины именуются «Лакз» [12]. Аналогичное свидетельство содержится в «Reallexikon der Vorgeschichte»: «Сами они называют себя Лезги; они — Лакзы арабов» [13].
Таким образом, перед нами типичный случай фонетической адаптации этнонима в арабской графике. Консонантный каркас L-K-Z (لكز) отражает передачу основы legz / lezg, где арабская графема «к» воспроизводит заднеязычный смычный звук, отсутствующий в точной форме в арабском фонетическом строе.
Показательно, что у Якут аль-Хамави лакзы описываются как «особенно храбрый и многочисленный народ», проживающий у Ворот Ворот (Дербента) [8], что полностью совпадает с устойчивой характеристикой лезгин в русских и кавказских источниках XVIII–XIX вв.
Политический статус: Лакз как княжество и субъект международных отношений
Важнейшее свидетельство принадлежит Аль-Масуди, который в «Лугах золота» отмечает, что к владениям Ширвана относились Дербент и Леки (Лезгины) [10][11]. Здесь Леки выступают как определённая этнополитическая единица, сопоставимая с другими субъектами региона.
Более того, источники фиксируют военные действия и переселения в пределах провинции ал-Лакз между Самуром и Шабераном [7]. Это означает наличие четко осознаваемой территории с административными границами. Указывается также существование «царей» у лакзов [1], что свидетельствует о форме политической организации, выходящей за рамки родоплеменной структуры.
Сообщение о медресе, построенном Низам аль-Мулком в Цахуре, и переводах книг на «лакзанский язык» [5], подтверждает наличие литературной традиции и осознания языковой идентичности. Речь, несомненно, идет о лезгинском (в широком самурском понимании) языковом ареале.
Разграничение Лакза и Гумика: аргумент против отождествления с лакцами
Принципиально важно, что арабские авторы строго различают Лакз и Гумик. В перечне народов, прибывающих в Баб-ул-Абваб, названы и Лакз, и Гумик как разные этнополитические единицы [1]. Аналогичное разграничение содержится в перечне языков, которыми владел эмир Дербента: «аль-Лакзан» и «аль-Гумик» перечислены отдельно [6].
Гумик — это средневековое название лакского политического центра (Кумух), связанного с историей лакцев центрального Дагестана. Если бы Лакз относился к лакцам, подобного параллельного перечисления не существовало бы.
Кроме того, географическая локализация Гумика относится к внутреннему горному Дагестану, тогда как Лакз неизменно помещается в самуро-дербентском ареале. Источники демонстрируют последовательную топографическую дифференциацию этих регионов.
Лакз в системе региональной политики Восточного Кавказа
В X–XIII вв. Лакз выступает как один из ключевых горных регионов, соседствующий с Ширваном, Табарсераном, Сериром и Аланией. Его население характеризуется как многочисленное, воинственное и социально стратифицированное [1][8][13]. Военная активность лакзов, включая набеги на соседние земли [8], вписывается в общую картину военно-политической динамики Восточного Кавказа эпохи раннего и зрелого Средневековья.
Таким образом, Лакз являлся не этнографическим обозначением, а именно территориально-политическим образованием, соответствующим зоне компактного расселения лезгинских племенных объединений.
Заключение
Совокупность источников — арабских географов IX–X вв., персидских и сирийских хронистов, а также данных более поздней европейской науки — позволяет сформулировать следующие выводы:
- Лакз локализуется в бассейне реки Самур и в южной части современного Дагестана и северного Азербайджана.
- Этноним «лакзы» является арабской формой передачи самоназвания лезгин.
- Лакз представлял собой средневековое государственное или протогосударственное объединение лезгин.
- Лакз и Гумик в источниках последовательно различаются как разные территории и народы.
- Отождествление Лакза с лакцами противоречит как географии, так и текстологическим данным средневековых авторов.
Тем самым, Лакз следует рассматривать как историческое политическое выражение лезгинского этнического массива в эпоху средневековья, игравшее значительную роль в истории Восточного Кавказа.