На Дону даже такой любимый праздник, как Масленица, проходил совсем не так, как в центральных губерниях России. О том, чем отличался быт и воспитание донских казаков, в эфире радио «КП — Ростов-на-Дону» на частоте 89,8 FM рассказала краевед и писатель Галина Астапенко, объяснив истоки этого феномена.
ВОЛЬНЫЙ ДУХ
Основное отличие донских казаков от жителей центральных губерний, по словам Галины Астапенко, крылось в их социальном статусе и мировоззрении.
— Самое главное, что казаки являлись, во-первых, людьми вольными, не знавшими крепостного права, а свобода формировала совершенно другой тип человека: смелого, независимого, умеющего отстаивать и бороться за свои интересы.
Эта свобода и постоянная готовность к защите родной земли сформировали уникальный характер.
- Типичными чертами донского казака были патриотизм, глубокая преданность войсковому братству и православная вера. Однако религиозность и патриотизм здесь проявлялись не столько в чинном соблюдении обрядов, сколько в суровой воинской повседневности. Главной обязанностью казака на протяжении столетий была защита Отечества, символами которого выступали православная вера, русский государь и «батюшка Тихий Дон». Это накладывало отпечаток на все, включая праздники.
ЧЬЯ ЛОШАДЬ РЕЗВЕЕ
Традиции воспитания мальчиков на Дону были суровыми и практичными. Галина Астапенко отмечает, что подготовка к военной службе начиналась сызмальства: в 3-5 лет казачата уже скакали на лошади, в семь — учились стрелять из лука, а к десяти годам овладевали шашкой. Именно поэтому праздники на Дону носили ярко выраженный военно-прикладной характер.
— В центральных районах России Масленица — это катание на лошадях, хождение в гости, блины, балы, посещение театров. А на Дону - это всегда были скачки, джигитовки, чья лошадь окажется резвее, кто первым поднимет пулю или платок на всем скаку, сидя на коне.
Таким образом, масленичная неделя превращалась в смотр боевой готовности, где молодые казаки демонстрировали удаль и навыки, необходимые в ратном деле. Это было не просто веселье, а подготовка к главному делу жизни — защите Родины.
НАУКА ПОБЕЖДАТЬ БЕЗ УЧЕБНИКОВ
Интересно, что высокая боеспособность казаков долгое время достигалась не благодаря классическому образованию, а вопреки его отсутствию. Как рассказала Галина Астапенко, школы и гимназии появились на Дону лишь в XVIII веке, однако казаки и без них оставались грозной силой. Их «университетами» были бесконечные войны и походы.
— Географию они изучали не по учебникам, а воюя во многих государствах: Турции, Персии, Польше, Литве. Казак, побывавший за границей, возвращался в свой хутор с огромными знаниями.
Многие, как, например, Степан Разин, владели несколькими иностранными языками и были толмачами (сейчас это переводчики, - прим. ред.).
Даже медицина у них была «навычной». Краевед привела в пример описания операций знаменитого хирурга Пирогова, где казаки, не имея дипломов, умело извлекали пули, используя подручные средства и природные антисептики.
«ПОГИБНУТЬ ЗА ДРУГИ СВОЯ»
Однако главным качеством была не столько храбрость отдельного бойца, сколько чувство локтя.
— Командира полка оценивали по тому, сколько он взял с собой казаков на войну, сколько ввел в трату и сколько вернул живыми.
Служба в одном полку с земляками, которых знал с детства, создавала особую атмосферу взаимной ответственности. Казаки всегда выносили с поля боя не только раненых, но и погибших, чтобы похоронить их с почестями.
Эта взаимовыручка была основой казачьего воспитания.
— Трусость считалась самым тяжким грехом. Прослыть им значило для казака не только положить конец своей карьере, но и навеки опозорить свой род.
Именно поэтому девиз «погибнуть за други своя» был для них не красивой фразой, а жизненным принципом.
- Поэтому, когда на Руси пекли блины и ходили в гости, на Дону масленичная неделя была репетицией будущих сражений.
Подпишись на нас в MAX и Telegram
Читайте также
Комсомолка на MAXималках - читайте наши новости раньше других в канале @truekpru