Заключительный обзор ярославского музея "Музыка и время" будет посвящен иконам. Но не простым, а золотофонным.
Собирать коллекцию золотофонных икон начал основатель музея Джон Мостославский, и она стала частью национального культурного наследия.
Первые иконы появились неожиданно: на гастролях Мостославский увидел, как мальчишки бросают в костёр деревянные доски с ликами святых. Артист на свои деньги купил дрова, но удалось спасти только одну икону — Иверскую Божьей Матери.
В 90-годы музеи редко брали в свои фонды «поздние» золотофонные иконы. Надо сказать, что все иконы, собранные здесь, относятся к XIX-XX в.в. То есть, старинных икон ни 14, ни 15, ни даже 18 веков мы не встретим.
В коллекции представлено более 400 предметов, включая предметы убранства храмов, лампады и кадила.
Что значит "золотофонные"? Если просто, то "иконы на золотом фоне" или с использованием золота в декоре. Традиция золочения пришла в иконопись из античного искусства, а именно от Фаюмских портретов (в конце статьи дам ссылку, где можно немного почитать про фаюмские портреты), которые называют предшественниками икон.
При написании икон использовали сусальное золото.
Известно, что первые золотофонные иконы начали изготавливать в Ярославской области, а именно - в Пошехонье. Мастера-иконописцы использовали сусальное золото, которое производилось в тех местах. Вообще пошехонское сусальное золото известно во многих странах. У нас, например, им покрыты главы Кремлёвских соборов, в Петергофе - знаменитый фонтан "Самсон", фонтан на ВВЦ в Москве и зал Большого театра. Иконы, покрытые золотом, ценились намного дороже обычных (не только из-за самого материала, но ещё и из-за трудоемкости процесса).
Икон много,у каждой своя история, свой смысл и своя жизнь. Покажу ещё несколько, а расскажу подробно об одной - мне очень понравился рассказ экскурсовода про одного святого, изображённого на иконе. Попробую передать своими словами.
Место здесь загадочное, полутемное, прохладное (для сохранности экспонатов), включают соответствующе музыкальное сопровождение...Единственный маленький минус - в полумраке не очень хорошо получаются фотографии.
Посмотрите, какое нетрадиционное написание образа Казанской иконы. Подобный лик - максимально приближенный к человеческому лицу - я также встречала на иконах Знамения Пресвятой Богородицы в Храме Александра Невского в Нижнем Новгороде и в Александро-Невской Лавре. Не знаю,является ли это каким-то каноном иконографии, с этим предстоит разобраться 😊
Дальше хочу познакомить вас с иконой Благоверных ярославских князей Федора, Давида и Константина, Василия и Константина с иконой Богоматери Толгской.
Слева - высокая фигура князя Федора (Феодора) Черного. Экскурсовод спросила меня, как я думаю, что означает "Черный"? Первое, что пришло в голову - наверно, "черным" прозвали его за какие-то дела, потом он раскаялся, не зря же его возвели в чин святых благоверных князей, но прозвище "черный" так и осталось. Оказалось, что нет, всё не так. "Черный" или "Чермный" - значит, рыжий или красивый. Он и был статным, красивым, высоким и сильным. Жизнь этого князя удивительна. Точная дата рождения его неизвестна, около 1240 года. Когда ему было два года, умирает отец князь Смоленский Ростислав Мстиславич и старшие братья делят имущество таким образом, что Федору достается лишь небольшой город Можайск. А в те века это означало полную "непрестижность". Но что ж делать? Федор вырос, ему сосватали дочь ярославского князя Василия и после женитьбы он становится Ярославским князем. В 1266 г. он отправляется в Орду, каким-то образом находит с ордынцами общий язык, входит в доверие к хану Менгу-Темиру, воюет с ордой против осетин.
Пришло время возвращаться в Ярославль, но Федора туда просто не пустили, несмотря на то, что там подрастал его сын Михаил. Что делает Федор? Возвращается снова в Орду. Хан отдает ему в жены свою дочь (жена Федора умерла) - а это означало, что дочь хана должна принять Крещение! По сути хан признал православие полноправной религией. То есть, хан Менгу-Темир признает Федора своей ровней и даёт ему огромный кредит доверия. По тем временам такого было ого-го как непросто добиться! Надо отдать должное Федору Черному, он довольно много сделал для того, чтобы познакомить ордынцев с русскими обычаями, нравами и культурой. Ещё экскурсовод рассказала, что сам хан Менгу-Темир (или Менгу-Тимур- так тоже его называют) подавал Феодору чашу, чтобы тот испил из нее... Вот такой Федор был дипломат! После смерти сына Михаила Федор отправился в Ярославль, с двумя сыновьями, которые родились уже в Орде от дочери хана, и уже с отрядом татар - и не зря. Пришлось бороться за свое право. И правил Федор в Ярославле до самой смерти
В 1300 году князь Федор сильно заболел. Предчувствуя свою кончину, он принял схиму и повелел вынести себя на монастырский двор для исповедания перед собравшимся народом.
В 1463 году ярославское духовенство хотело было перезахоронить останки князя Феодора и его сыновей Давида и Константина, неизвестно с какого времени покоившиеся без особого почитания в одной гробнице. Но когда склеп вскрыли, начали совершаться чудеса. Дали знать Ростовскому епископу, тот прислал протопопа для расследования, и в 1467 году святым князьям — первым уроженцам Ярославской земли — было установлено церковное празднование. И тогда же по поручению митрополита Московского Филиппа иеромонах Антоний составил их житие.
Это очень краткий рассказ про жизнь Феодора. Возможно, "Черный" /"Чермный" - это не только означает "красивый", а что-то ещё? Есть мнение, что "черным" его назвали за то, что завел дружбу с ханом Менгу-Темиром, но...не нам судить 💥
Вот такой рассказ сегодня получился 😊
✓ Коротко почитать про фаюмские портреты можно здесь:
Два дня в Ярославле - а постов получилось аж на 5 дней! 😄 Но мне ещё есть,что показать, поэтому материалы про Ярославль будут дополняться. А пока бежим дальше!
Ставьте лайки, подписывайтесь, надеюсь, что вам было интересно!
Ваша Катрин 💓