Найти в Дзене
Вестник 1430 Полка

22 февраля — Прощёное воскресенье

Последнее воскресенье накануне Великого поста имеет три названия: Неделя сыропустная (сырная), Адамово изгнание и Прощеное воскресенье. Первые два названия встречаются в богослужебных книгах Триоди и Типиконе. Именование «Прощеное воскресенье» — обиходное и употребляется в православном быту, обусловленое совершением вечером в этот день Чина прощения. Неделей сыропустной день называется из-за заговения на сырную и молочную пищу, молочный сыр типа брынзы был основной скоромной пищей монахов. Наименование «изгнание Адамово» связано с тем, что само богослужение посвящено воспоминанию создания человека, его падения и изгнания из рая. Обычай держать перед Великим постом переходную сырную седмицу, в которую уже не ели мясные продукты, но продолжали вкушать остальные виды молочной пищи, появился уже в VI веке. Основа чина прощения связана с древней традицией египетского монашества. Тогда на период Святой Четыредесятницы иноки удалялись в безлюдные пустынные места, как это описано, например,

22 февраля — Прощёное воскресенье

Последнее воскресенье накануне Великого поста имеет три названия: Неделя сыропустная (сырная), Адамово изгнание и Прощеное воскресенье. Первые два названия встречаются в богослужебных книгах Триоди и Типиконе. Именование «Прощеное воскресенье» — обиходное и употребляется в православном быту, обусловленое совершением вечером в этот день Чина прощения.

Неделей сыропустной день называется из-за заговения на сырную и молочную пищу, молочный сыр типа брынзы был основной скоромной пищей монахов. Наименование «изгнание Адамово» связано с тем, что само богослужение посвящено воспоминанию создания человека, его падения и изгнания из рая.

Обычай держать перед Великим постом переходную сырную седмицу, в которую уже не ели мясные продукты, но продолжали вкушать остальные виды молочной пищи, появился уже в VI веке.

Основа чина прощения связана с древней традицией египетского монашества. Тогда на период Святой Четыредесятницы иноки удалялись в безлюдные пустынные места, как это описано, например, в житии преподобной Марии Египетской. Там они усиливали аскетические подвиги, предаваясь сосредоточенной напряженной молитве и покаянию, ради особого внутреннего очищения, достойного приготовления к Пасхе.

Однако прежде чем покидать стены обителей, братия собирались для совместного богослужения. Это происходило в последний день Сырной седмицы. В этот день испрашивали друг у друга прощения, забывали накопившиеся обиды, заручались благословением. По окончании вечерни монахи расходились.

Эта добрая монашеская традиция главным образом была связана с заповедью Христа о прощении ближним их прегрешений (Мф.18:21-22), хранении мира, любви (Мк.12:31).

Между тем, была на то и частная причина. Уходя в полудикие края, братия подвергали свои жизни потенциальной опасности: многие не знали, вернутся ли они к Пасхе, и даже — вернутся ли они вообще. Думая об этом, они понимали, что другого случая простить своих ближних и испросить у них прощения самому могло не представиться. Кто же хотел умереть без прощения, вне мира с братиями?

Впоследствии традиция испрашивать прощения и примиряться с ближними накануне Великого поста получила широкое распространение среди мирян. Такая практика помогает лучше настроиться на покаяние, приступить к соблюдению поста в возвышенном состоянии духа.

👐Как правильно просить прощения у близких людей?

1. Просить прощения следует в конкретных грехах, не отделываясь общей фразой Прости за все вольные и невольные.

2. Требуется возместить ущерб от греха. Если нанесен материальный ущерб, следует вернуть долг или возместить убытки, а если причинен вред клеветой — постараться восстановить репутацию пострадавшего.

3. Необходимо исповедать грех перед Богом в Таинстве Покаяния, даже если человек вас простил.

🇷🇺 1430 гв полк в MAX

Подписаться | Связаться с полком

Служить в полку