4491 подписчик

Новгородские древности. Выпуск 55: храм Федора Стратилата на Ручью

21 февраля21 фев

9 мин

Удивительно, но в Новгороде сохранилось два храма с не самым посвящением – имени Феодора – и не просто Федора, а одного и того же Федора-воина, а конкретнее — Федора Стратилата. Один – на Торговой стороне, он же храм Федора Стратилата на Ручью, и один – на Софийской. Он же – Федор Стратилат на Щиркове улице. О втором, судя по всему, изначально чуть более древнем, мы рассказали в 14-м выпуске нашего проекта. Сейчас же пришла пора рассказа о храме на Ручью.

Как церковь объединила простого солдата и военачальника, какой практической цели служили новгородские храмы и что объединяет фрески Федоровского храма с творениями Феофана Грека, рассказываем в новом материале нашего подпроекта «Новгородские древности», который реализуется при поддержке Новгородского государственного университета, губернатора Новгородской области Андрея Никитина (ныне — министра транспорта Российской Федерации), Новгородского музея-заповедника, а также в рамках приоритетного регионального проекта Новгородской области «Город-Университет».

Фото Алексея Паевского, январь 2026 года

Как вы помните, Новгород Великий делится рекой Волхов на две части: на Торговую и Софийскую стороны. На Торговой стороне Великого Новгорода есть улица со странным названием «Федоровский ручей». На ней, приблизительно в полукилометре от Волхова, стоит удивительно гармоничная церковь имени святого воина Федора, один из шедевров древнерусского зодчества XIV века. Впрочем, когда она была построена, был и ручей, и улица называлась по-другому.

Два Федора в святцах

Православие знает двух святых воинов Федоров. Один из них был военачальником в Гераклее, победил змея (не только Георгий этим славен) и был обезглавлен в 319 году за проповедь христианства (а заодно и за вандализм: он разрушил золотые статуи античных богов как языческих и раздал их обломки нищим). Второй — Федор Тирон, то есть простой воин-рекрут. После того как этот святой отказался приносить жертвы языческим богам, его попросили крепко подумать. Поразмыслив, Федор Тирон сжег храм Кибелы, за что был сожжен на костре в 306 году.

Фреска «Феодор Стратилат и Феодор Тирон» в Протате

Два храма на Ручью

Археологические изыскания в храме Федора Стратилата, которые провел Валентин Булкин, показали, что на месте нынешнего храма находился другой, судя по строительной технике, выстроенный еще в XII веке.

Судя по летописям, первый Федоровский храм в Новгороде построил еще в домонгольское время некий Воигост еще в 1115 году. «В лето 6623… заложи Воигость церковь святого Федора Тирона, априля въ 28». Как видите, несмотря на то, что Воигост — явный благочестивый христианин, тем не менее его называют нехристианским, языческим именем. Хотя крестильное имя у него, конечно же, было.

Вид с юго-востока. Фото Алексея Паевского, июнь 2024 года

Но вот какой из двух Федоровских храмов появился благодаря Воигосту – вопрос.

Григорий Михайлович Штендер, изучая археологические остатки храма на Щиркове улице, считал, что храм 1115 года был построен на Ручью, а храм на Софийской стороне выстроен в середине XII веке.

Валентин Александрович Булкин считал вопрос датировки обоих ранних Федоровских храмов открытым. Людмила Филиппова и Нинель Кузьмина, напротив, придерживаются мнения, что храм на Щиркове улице был выстроен в 1115 году. Автор этого текста согласен с Филипповой и Кузьминой, и вот почему. Раскопки 1991 года обнаружили остатки фундаментов лестничной башни первоначального храма, что гораздо более характерно для начала XII века, чем для его середины. Башню имели и собор Юрьева монастыря, и храм на Городище, и собор Антониева монастыря (хотя мы знаем два храма второй половины с лестничными башнями – храм Бориса и Глеба в детинце и Спасский собор в Старой Руссе – но все новгородские храмы имели башни, снаружи квадратные в плане – кроме башен Федоровской церкви и собора Антониева монастыря).

Вид с востока. Фото Алексея Паевского, июнь 2024 года

Наш же храм был выстроен несколько позже, но в XII веке.

Возможно, именно этой постройке удалось простоять целых два века, поскольку мы достоверно знаем, что в 1329 году здесь некий федоровский храм сгорел во время большого пожара. А может, и не сгорел, а у нее пожар остановился, ибо летопись говорит: «Загореся Ондрешков двор в Плотниках (так назывался этот район города, — прим. РД) и погоре и до Федора Святого».

Храм в 1911 году. Из книги А. Трифоновой «Великий Новгород в ХХ веке».

Храм в 1914 году. Фото из архива «Госкаталог.РФ».

Прошло еще ровно три десятка лет. В Новгородской Второй летописи читаем: «Въ лето 6869 (1360)… Семион Андреевич с материю своею боголюбивою Натальею заложиша церковь камену святый Феодор на Федорове улице». Годом спустя: «Створиша церковь камяну святый Феодор на Федорове улице». Этот храм уже получил имя Федора-военачальника, Федора Стратилата. Видно, фигура военачальника была более близка Семену Андреевичу, вхожему в высшие круги новгородского управления, чем фигура простого воина.

Наталья, Семеон и Андрей

О заказчике храма и его семье размышляет автор исследования о храме, историк архитектуры Владимир Седов. Он говорит, что , по-видимому, Семеон Андреевич также принадлежал к одному из боярских родов, причем само расположение сооруженного им храма на Торговой стороне в Плотницком конце и постройка его матерью монастырского храма тоже на Торговой стороне (в 1371 году Наталья поставит монастырский храм Андрея Юродивого на Ситке – в честь своего мужа Андрея, вероятно, умершего до 1360 года) позволяют связать его с боярского этой части города и, возможно, Плотницкого конца.

В летописных источниках Семеон Андреевич не упоминается – ни в списках новгородских посадников, ни тысяцких. Зато существует наказная грамота новгородским послам, отправленным для заключения мира к тверскому князю Михаилу Александровичу в 1372 году, скрепленная 11 печатями. Одна из них – «Семенова печать Онъдреевича».

Андрей, муж Натальи и отец Семеона, тоже был известным в Новгороде человеком. Судя по тому, что Наталья в некоторых источниках названа просто «Андреева жена», все знали, что это за Андрей. Судя по всему, это «Андрей Борисов, сын тысяцкого». И тот самый Ондрешко, чей двор загорелся в 1329 году. Он ремонтировал в 1345 году обрушившуюся от пожара Пятницкую церковь. Его жена, помимо храма Андрея Юродивого на Ситке, основала еще и храм святого Николы в Русе.

В те годы жизнь Новгородской республики находилась в периоде «стабильности», богатые граждане богатели еще больше. И не забывали о духовном. Они с удовольствием заказывали каменные храмы на своих улицах (параллельно храм служил и несгораемым сейфом на случай пожара), менее состоятельные жители соседних усадеб тоже скидывались, и в результате возник особый, «уличанский» жанр храмов, не очень больших, уютных и очень красивых. Новгород считался республикой, но, как вы понимаете, новгородское вече было не совсем похоже на афинскую демократию.

Церковь Федора Стратилата на Ручью на серебряной монете достоинством три рубля из серии «Россия во всемирном, культурном и природном наследии ЮНЕСКО»

Архитектура храма

Именно храм Федора Стратилата открывает «классическую» эпоху новгородского зодчества.

«Хотя возводимые в этот период церкви отличаются друг от друга величиной и деталями, по существу они принадлежат к одному типу: квадратные в плане, четырехстолпные, одноглавые, одноапсидные, с пониженными угловыми частями, которым соответствует трехлопастное или, реже, восьмискатное завершение фасадов, разделенных лопатками на три вертикальные плоскости», — пишет Татьяна Царевская.

Владимир Седов отмечает продолжение готического влияния в декоре храма, а убранство апсиды имеет сходство с романскими храмами. Также находят в храме и влияние смоленской архитектуры (в основном – через построенный в 1207 году пятницкий храм).

План храма. Публикуется по статье Седов Вл.В. Церковь Федора Стратилата в Новгороде // Архив архитектуры. Вып. IX. М., 1997. С. 3–43.

Фрески

Фрески храма не менее выдающиеся, чем само здание. Кто их автор, достоверно неизвестно. Скорее всего, руководил бригадой греческий мастер. На стенах сохранились надписи на греческом языке, безупречные по орфографии и с великолепным владением каллиграфией. Кроме того, практически в это же время всего в километре от Федоровского храма выдающуюся церковь Спаса на Ильине улице расписывал великий Феофан Грек. Но о ней мы рассказали в другом выпуске наших «древностей». Как и посвятим отдельный рассказ о фресках Федора Стратилата. Отметим только, что в фресковом ансамбле мы до сих пор можем наблюдать удивительную фреску повесившегося Иуды.

Шестикрылый Серафим. Фрагмент росписи храма Федора Стратилата на Ручью
Алексей Паевский — Шестикрылый Серафим. Фрагмент росписи храма Федора Стратилата на Ручью Алексей Паевский

Повесившийся Иуда. Фото Алексея Паевского, январь 2026 года

Фото Алексея Паевского, январь 2026 года

Любопытно, что жития обоих Федоров представлены в росписи одинаково. Более того, эпизоды жизни как Феодора Тирона, так и Феодора Стратилата расположены прямо на одной стене. Так и соединились в одном храме два святых — простой рекрут и военачальник.