Человеческая психика содержит множество структур, и именно те из них, которые доминируют, формируют личность и предопределяют поведение. В сказках зашифрован архив человеческой мудрости: в метафорической форме там описаны жители нашего «внутреннего королевства». Если читать внимательно и вдумчиво, можно получить щедрый набор подсказок и предостережений, которые помогут пройти собственные жизненные уроки и выстроить гармоничные отношения с собой и окружающими.
У Ханса Кристиана Андерсена есть сказка «Свинопас». Она повествует о принце, который захотел жениться на императорской дочери. В подарок он приготовил самое ценное, что было в его королевстве, — прекрасную розу и сладкоголосого соловья.
Роза — символ любви, красоты, подлинных чувств. Песня соловья символизирует приход весны, обновление, душевность, пение сердца. Подарки принца — это живое, настоящее чувство. Это порывы открытого сердца.
По сути, принц говорит девушке: «Мои намерения искренни. Я буду любить и беречь тебя, как этот цветок. Ты не будешь знать ни печалей, ни горестей — я об этом позабочусь. Рядом со мной твоё сердце будет петь. Я дарю тебе самое дорогое, что у меня есть».
Он преподносит подарки принцессе, но она даже не хочет с ним встретиться. Ей не нравится настоящее — она предпочитает искусственное. За живым нужен уход, так же как и в отношения нужно вкладываться, заботиться о чувствах, познавать человека, учитывать его желания. Искусственное же в этом не нуждается.
“Фи, папа! - сказала она. - Она не искусственная, а настоящая!” (о розе).
“Надеюсь, что птица не настоящая?” - спросила принцесса.
Она отвергает живое и увлекается игрушками свинопаса.
О чём это говорит?
В женской психике нередко присутствует структура инфантильной, капризной принцессы, которую тянет к трендам и брендам, к топовым вещам, демонстрирующим статус. В эпоху потребления, которую мы сейчас переживаем, эта структура встречается всё чаще и выходит на авансцену коллективного женского бессознательного. Капризная принцесса начинает «править бал» в отношениях с мужчиной.
Такая принцесса не умеет отличать подлинное от имитации и ориентируется на внешнюю мишуру. Ей важно производить впечатление. Любовь для неё сводится к товарным отношениям: ты даёшь мне то, что я хочу, а я «отплачиваю» поцелуями, играя в псевдозаботу. Ей важно не чувствовать, а выглядеть. Не быть, а казаться.
Она отвергает не только подарки — она отвергает самого принца как носителя подлинности. И тогда он переодевается в свинопаса и начинает подыгрывать принцессе.
Свинопас (низший социальный статус) оказывается ей интересен. Точнее, не сам юноша, а развлечения, которые он приносит. С ним не нужно чувствовать и проживать — можно демонстрировать окружающим плоды его трудов и получать удовольствие от внимания.
Но почему она выбирает свинопаса вместо принца?
В сказке это один и тот же человек, поэтому можно предположить, что описаны структуры мужской психики.
Принц демонстрирует подлинность. Он честен и готов к близким отношениям. Ему есть что привнести в союз с женщиной. Но искренние порывы принцесса отвергает — и тогда появляется свинопас.
Свинопас — это маска, личина мужчины. Отвергнутое мужское эго уходит в тень и адаптируется к женской структуре. Происходит своеобразная синхронизация уровней, чтобы приблизиться к женщине.
Принц перенимает парадигму потребительского мышления и понижает свой статус до свинопаса. Эта теневая мужская часть умеет считывать желания и интерес женщины и использовать их в своих целях. Можно сказать, что свинопас искусно манипулирует недальновидной принцессой.
Их отношения сводятся к обмену услугами: я предоставляю тебе впечатления — ты даёшь мне внимание и ласку. Я даю тебе эмоции и ресурсы — ты даёшь мне восхищение, своё тело и подтверждение моей значимости. Это и месть уязвлённого мужского эго, и одновременно урок для принцессы.
Однако форма свинопаса для принца неорганична, поэтому долго такая игра длиться не может.
Конец этих отношений предсказуем. Картины мира принца и принцессы несовместимы. Он может какое-то время поддерживать игру и давать ей то, что она хочет, но в долгосрочной перспективе такой союз обречён пережить крах иллюзий.
Сначала принц идеализирует принцессу: она достойна настоящих даров, она поймёт мои чувства.
Но принцесса любит внимание больше, чем человека. Она делает всё напоказ, и неважно, кто перед ней, — главное, чтобы закрывались её «хотелки». Социальное одобрение для неё важнее подлинных переживаний. И принц сталкивается с разочарованием не только в принцессе, но и в собственных ожиданиях.
А принцесса соприкасается с реальностью, когда оказывается под дождём за пределами замка. Опоры разрушены. В стрессе искусственные вещи становятся бесполезными. Возникает вопрос: «Кто я?» — и в ответ пустота, та самая, которой она себя наполняла.
В этой точке она видит правду жизни. Но можно ли всё вернуть и сделать иной выбор?
Озарение не означает мгновенного изменения личности. Выборы не просто отражают человека — они его формируют. И если принцесса снова окажется в прежней среде, где гарантии, что изменения окажутся глубинными?
У принца же изменения произошли: он утратил доверие. А без доверия трудно строить отношения.
И всё же в жизни возможен иной финал — если принцесса повзрослеет и переосмыслит свои ценности, а у принца окажется достаточно зрелости и терпения, чтобы спокойно относиться к трудностям личностного роста своей возлюбленной.
Автор: Катерина Стари (психолог, профессиональный коуч, сказкотерапевт)