Когда выпадает первый снег и дети выбегают во дворы, чтобы скатать три шара и водрузить на них ведро, мы редко задумываемся о том, откуда взялась эта традиция. Для нас снеговик — это символ беззаботного детства, радости и новогодних каникул. Но если копнуть глубже, в толщу веков, облик веселого «дворового дворника» с морковкой вместо носа обретает пугающие и величественные черты.Существует мрачная, но логичная гипотеза: первые снеговики были не забавой, а священными памятниками. Они были вестниками смерти и одновременно хранителями жизни, замерзшими стражами, ожидающими весеннего оттаивания.Когда земля становится камнем
В древности, в условиях сурового климата, зима была не просто временем года, а испытанием на прочность. Люди умирали от холода, болезней и голода. Но главная проблема наступала после смерти человека.Земля промерзала на метр и более, становясь тверже камня. Копать могилу в январские морозы было физически невозможно. Тела умерших не могли быть погребены по обычаю, и перед общиной вставала жуткая проблема: что делать с покойным до весны? Оставить тело на снегу — значит отдать его на растерзание диким зверям, лишить родственника покоя и осквернить его память. Оставить в жилище — опасно для живых.Нужен был ритуал, который позволит «законсервировать» тело до оттепели и при этом обозначить священное место, где оно лежит.
Снежный курган
И тогда на помощь пришел снег — единственный доступный строительный материал. Тело умершего укутывали в ткань или шкуры и оставляли на возвышенности. Сверху его начинали заваливать снегом. Но не абы как, а по строгим правилам.Снег утрамбовывали, формируя из него подобие кургана. Чтобы защитить останки от хищников и отметить место, этот сугроб превращали в антропоморфную фигуру — тело, голову. Лепили не наспех, а тщательно, ведь это был последний портрет, последнее пристанище человека до момента, когда мать-сыра земля сможет принять его. Языческий обряд взрослых
Это был не детский труд. Лепить снеговика было сакральным действием для взрослых мужчин и женщин общины.
Существуют этнографические данные, реконструирующие процесс: обход вокруг будущего снеговика совершался посолонь (по ходу солнца). Круговое движение символизировало бесконечность жизни, солнечный цикл, который не должен прерваться со смертью члена рода. Люди верили, что, совершая круг, они помогают душе умершего найти путь в мир иной и обеспечивают возрождение природы весной.При этом они не смеялись и не шутили. Они пели. Песни были печальными, тягучими, похожими на плачи или духовные стихи. Голоса в зимнем воздухе разносились далеко, предупреждая путников: здесь лежит тот, кто ждет своего часа. Место это свято, тревожить его нельзя.
Символизм деталей
Даже привычные нам атрибуты снеговика в этой теории обретают зловещий смысл:
Три шара (комья): Тело, душа и дух. Или мир живых, мир мертвых и мир богов. Иногда трактуется как три ключевые точки в языческой культуре: Явь, Навь и Правь.
Ведро на голове: Символизировало дом, кров. В древности это мог быть старый горшок или туес, который «надевали» на умершего, чтобы обозначить его принадлежность к роду и защитить его голову.
Глаза-угольки: Уголь брали из очага умершего. Это был знак, что огонь его дома погас, но искра жизни еще тлеет в ожидании возрождения.
Руки-ветки: Символ того, что человек ушел в царство растений, слился с природой. Ветки не обламывали, а аккуратно отбирали, веря, что они помогут душе «уцепиться» за путь в загробный мир.
Нос-морковка: Корнеплод, который хранится всю зиму в погребе. Морковь клали умершему как подношение духам земли, чтобы те были благосклонны к покойному, или как символ плодородия, надежда на будущий урожай и воскрешение.
Весеннее перерождение
Когда приходила весна и земля оттаивала, происходил главный обряд. Снеговик таял, обнажая тело. Люди забирали останки и совершали наконец погребение в земле. Талая вода от снеговика считалась святой, «настоянной» на духе предка. Ее собирали и использовали для полива посевов, веря, что сила рода поможет взойти новому урожаю. С веками, с приходом христианства и изменением обрядов, мрачная подоплека забылась. Зимой хоронить научились с помощью специальных инструментов и отпевать в церквях, а фигуры из снега перестали быть памятниками. Снеговик «поменял профессию», превратившись из печального стража могилы в веселого спутника зимы. Но каждый раз, когда мы катаем снежный ком, мы, сами того не ведая, повторяем древний ритуал наших предков, которые верили, что даже смерть должна подождать до весны.
Если Вы проживаете в городах или населенных пунктах Черноземья и возникла необходимость в проектировании и установке памятника, не экспериментируйте с малоизвестными компаниями, которые ради экономии используют фальсификат качественных материалов или не имеют квалифицированных специалистов
Обращайтесь напрямую к нам или подписывайтесь, делая репосты и оставляя комментарии в группе.
Выбрать гранитный памятник на официальном сайте компании gravisto.ru или грависто.рф
Мы находимся:
г. Воронеж, ул. Волгоградская, 48 Е +7‑930‑401‑00‑55
г. Воронеж, ул. Антонова-Овсеенко, 27 А +7‑930‑401‑03‑33
Воронежская область, г. Россошь, ул. Максима Горького, 109 А +7‑930‑401‑00‑33
Воронежская область, ПГТ Каменка, ул. Ленина, 4 А +7‑930‑401‑44‑42
Производство памятников здесь:
Воронежская область, с. Бабяково, Промзона "Перспектива"
Пообщаться с единомышленниками и оценить наши последние работы https://vk.com/gravelly_rf
Посмотреть видео от производителя памятников в Воронеже
https://rutube.ru/channel/73720939/
Увидеть новинки и узнать новости здесь
https://dzen.ru/gravisto?share_to=link
Уточнить детали https://web.max.ru/-69778276570431
Отправить предложение gravistoros@mail.ru
#грависто #гранитный_памятник_воронеж #памятник_на_могилу #скульптура_ангела #памятникизгранита #памятникСВО