🌿 Друзья, в преддверии великого поста запускаю новую рубрику в блоге и в марафоне #РастимПриродопользу — «Библия через призму экологии». Почему это важно? Потому что экология — это не только про сортировку отходов и сокращение углеродного следа (хотя это тоже, безусловно важно). Это прежде всего про отношение человека к Божьему творению, про наше поведение и нашу ответственность перед Создателем за тот мир, который нам вверен.
Я уже рассуждал ранее и говорил о том, что в современном экодвижении часто упускается духовное измерение. А ведь именно в Библии заложены фундаментальные принципы отношения к природе: от заповеди «возделывать и хранить» до пророчеств об обновлении всего творения. Давайте вместе шаг за шагом посмотрим, что говорит Священное Писание о нашем общем доме — Земле.
📖 «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Бытие 1:31). Эти слова мы можем прочитать в последней, заключительный, шестой день творения вселенной. Мы понимаем здесь, что созданная Им природа изначально совершенна и имеет ценность сама по себе, а не только как прилагаемый ресурс для человека. Эта цитата — заключительная (на шестой день) формула божественного одобрения всего дела творения. Если раньше, по сотворении различных видов растений и животных, Творец находил, что создание их удовлетворяло его и было «хорошо» (Быт. 1:4,8,10,12,18,21,25), то теперь, окидывая одним общим взором всю картину уже законченного творения и видя его полную гармонию и целесообразность, Творец находит, что оно, рассматриваемое в целом, «хорошо весьма». Этот одобряющий суд Божий говорит о высочайшей мудрости и любви Творца ко всему сотворенному.
Вот что, по этому поводу можно прочитать у святителя Григория Нисского (4 век н.э.): "Поскольку увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма; то утверждаю, что в каждом из существ должно быть усматриваемо совершенство добра. Ибо присовокупление слова: зело (Слово «зело» в буквальном переводе обозначает «очень» или «весьма»), усиливая значение, ясно показывает, что нет никакого недостатка в совершенстве. (...) Поскольку Божественное око взирает не на внешний вид сотворенного, то не по доброцветности, не по благообразию определяется доброта, но потому что каждое существо, каково оно ни есть, имеет в себе совершенное естество."
Как вы думаете: если бы современные экологические проблемы обсуждались в библейские времена, как бы звучала заповедь об экологии?