Недалеко от МКАД находится один из редких шатровых храмов Подмосковья. Это церковь Рождества Христова в селе с необычным названием Беседы. У этого слова раньше было много разных значений. Например, "беседой" называли водную пристань. Село находится на берегу реки Москвы, поэтому вполне возможно, что название произошло от этого значения. Также название могло образоваться и от слова "беседка". Так именовали временную хижину, шалаш или даже княжеский походный шатер. А польский этнограф Ходаковский предполагал, что раньше на месте церкви было языческое капище. На это обычно указывало расположение местности у стечения трех рек, в данном случае: Москвы, Нетечки и Горденки.
"Беседой" называли также военный совет. По местному преданию, именно такой совет произошел здесь в 1380 году незадолго до Куликовской битвы. Великий князь Дмитрий Донской будто бы остановился здесь на берегу реки Москвы напротив Угреши и "беседовал" со своим двоюродным братом князем Владимиром Серпуховским. На противоположном берегу реки Москвы от села Беседы стоит древний Николо-Угрешский монастырь. Там есть свое сходное предание - будто бы перед Куликовской битвой Дмитрию Донскому явилась икона Николая Чудотворца. Это видение укрепило веру князя в победу. Князь произнес:
Сия вся угреша сердце мое.
Что означало "Это все согрело сердце мое".
Каменный шатровый храм Рождества Христова был построен в конце XVI столетия. Тогда Беседы было царской дворцовой вотчиной, и, значит, в селе были государевы хоромы, сады и конюшни. Все эти постройки были деревянными, поэтому давно исчез даже их след. До революции отдаленным напоминанием об этом государевом хозяйстве оставалось местное название "конюшенный овраг".
В XVII веке в бесединской церкви было даже специальное царское место. Особенно любил этот храм царь Алексей Михайлович. В 1658 году он пожертвовал в бесединскую церковь напрестольное Евангелие, а в 1661 году еще одну богослужебную книгу - Цветную Триодь. Внутри церкви на больших иконах были изображены святые Алексий Человек Божий, Мария Египетская, Феодор Стратилат, мученицы Ирина и София. Это были небесные покровители царя Алексея Михайловича, его первой жены Марии Милославской и их детей. Московские государи и до Алексия Михайловича часто посещали село Беседы, так как оно было по пути в старинное царское имение село Остров.
Изначально церковь выглядела несколько иначе, чем сейчас. Она представляла собой узкий и высокий столп, завершенный восьмигранным шатром. Храм окружала открытая каменная галерея, а над входом с западной стороны была шатровая звонница. Нижний ярус храма сооружен из мячковского белого камня, а верх храма выложен из кирпича. Внутри храма росписей никогда не было.
В церкви есть одна интересная особенность. В нижнем ярусе под главным алтарем было устроено особое помещение. Вероятно, это был подвальный небольшой придел, но уже в XIX веке он не действовал. Историк Иван Снегирев писал тогда:
Вероятно, подобные подземные приделы имели особенное нам неизвестное назначение в богослужении.
В XVIII веке село Беседы стало владением графа Алексея Орлова-Чесменского, а затем и его дочери Анны Алексеевны. В это время к старому храму были пристроены колокольня и трапезная с приделами пророка Илии и Покрова Пресвятой Богородицы, что сильно изменило облик старинной церкви. Колокольня была возведена в псевдоготическом стиле, и она отдаленно напоминает колокольню церкви в селе Остров, которое также принадлежало графине Орловой. Единственная дочь героя Чесменской битвы Алексея Орлова была очень религиозна. Она была духовной дочерью известного в то время архимандрита Фотия Спасского, и, по преданию, в конце жизни приняла монашество с именем Агния.
В 1930-х годах бесединская церковь была закрыта, но во время войны ее открыли вновь. С 1943 года храм уже не закрывался. В церкви сохранились старые дореволюционные иконы, среди которых: Богородица "Страстная", икона мученика Трифона "на коне", образ Божией Матери "Всех скорбящих Радость". В старину в иконостасе были иконы Спасителя, Смоленской Божией Матери и Николая Можайского с житием. Царские двери были перевезены из московской церкви Ржевский Божией Матери, которая была снесена в 1929 году. На этих вратах сверху была сделана надпись:
Сия врата Господня, праведнии внидут в ня