Вот, допустим, я фермер, и у меня есть коровы. Я живу в 20-м веке и не слишком-то технологически продвинут, так что всякие автопоилки и смотровые лазы в желудок для меня — космические технологии. Но я всё же не дурак, поэтому я понимаю, что у моих коров есть потребности.
1. Коровам нужно есть, причём кормить их камнями или поленьями нельзя. Нужно или выгуливать коров на сытном лугу, или снабжать в достатке сеном, причём не абы каким, а хорошим, с добавками типа соломы или отрубей.
2. Коровам нужно пить и, опять-таки, вода из грязных луж не подойдёт, нужна поилка с хорошей чистой водой.
3. Коровам нужен хлев, но не четыре кривых стены без потолка, а тёплое и чистое помещение со свежей подстилкой.
Поэтому, даже если я равнодушен к своим животным, и меня интересует исключительно молоко, я всё равно позабочусь о коровьем быте: буду дважды в день закидывать корм, наливать чистую воду из колодца, убирать навоз и соблюдать правильный режим дойки. Также я буду утеплять хлев и чинить там прохудившуюся крышу.
Если мой сосед скажет мне, что я зря трачу время на всякую ерунду, и что достаточно привязать корову к дереву на длинной верёвке, и пусть она как-нибудь сама о себе заботится, я посмотрю на него с презрением.
Всё это очевидно. Менее очевидно, что у людей тоже есть потребности. Нам тоже нужны вкусная еда, чистая вода и тёплое чистое помещение. Также нам нужны одежда, развлечения, общение с себе подобными и ещё много чего.
Главная проблема социализма в том, что он потребности людей и животных игнорирует. Несчастные советские коровы со свиньями выглядели жутко, так как у колхозников не было ни возможности, ни желания о них как следует заботиться: социалистическая система не могла нормально организовать снабжение и уход.
С людьми было ещё хуже. Идеология требовала отказываться от своих потребностей. В экстремальных случаях — как в отряде фанатика Корчагина — герои должны были греться любовью к партии, сознательно пренебрегая при этом тёплой одеждой, тёплой обувью и тёплой койкой. В обычных случаях советский человек должен был отказываться от денег и, шире, от стремления к личному материальному успеху.
Капиталист — даже если он мизантроп — такой глупой ошибки не сделает, потому что тут нужен не низкий интеллект, а фанатизм. Капиталист знает, что его коровам нужно сено, а его работникам нужны деньги: это базовые потребности, которые надо удовлетворять. Социалист полагает, что деньги вполне можно заменить фарисейскими разглагольствованиями о долге, жадности и бескорыстии, о том, что деньги — это грязная материя, которую и брать-то в руки противно.
Результаты мы видели на табло. Советские коровы, за которыми не ухаживали как следует, были тощими. Советские люди, элементарные потребности которых государство принципиально не хотело удовлетворять, демонстрировали очень низкую по сравнению с капстранами производительность труда.