Слово «нетерпимость» в различных ситуациях вызывает противоречивые ассоциации. В некоторых случаях, когда речь идёт, например, о нетерпимости к фанатизму, ксенофобии, попранию законов морали, нетерпимость оправданна и вызывает у большинства людей поддержку и одобрительное отношение. И то! Как можно мириться с фашизмом или бандеровщиной? Но если взять синонимы слова «нетерпимость», то все они, в особенности вырванные из контекста, вызывают лишь негативное отношение:
— ксенофобия;
— фанатизм;
— непримиримость;
— жёсткость;
— несносность;
— аллергия;
— невыносимость;
— недопустимость;
— строгость;
— суровость;
— фанатичность;
— нестерпимость.
Забавно получается, правда? Неискушённый человек, прочитав этот список, вероятнее всего, решит, что нетерпимость — это очень плохо, раз у слова, обозначающего данное понятие, нет ни одного синонима, вызывающего позитивную реакцию среднестатистического члена общества.
Но без нетерпимости к некоторым свойствам и явлениям, осуждаемым большинством, наш привычный социальный миропорядок пойдёт вразнос и просто обрушится в тартарары. На этом противоречии зиждется целый пласт глобальных проблем, регулировать которые пока невозможно не чем иным, кроме как ручным управлением.
Пока ещё не создано такого механизма решения проблем общественных взаимоотношений, который не был бы подвержен зависимости от пресловутого человеческого фактора. Если некий человек соответствует представлению общества о том, что является добродетелью, то он принимает решения, которые воспринимаются как справедливые, а если не соответствует, то и решения, принятые им, не удовлетворяют большинство.
Получается, что справедливость находится в руках отдельных людей, которые само слово «справедливость» могут трактовать неоднозначно. Что уж говорить о различной, иногда диаметрально противоположной оценке одних и тех же событий различными их участниками, очевидцами и теми, кому об этих событиях одна бабка сказала!
С одной стороны, нетерпимость к мнению оппонента несправедлива и неоправданна, ибо каждый человек имеет право на собственное мнение. А с другой стороны, как быть с тем, что нацисты, религиозные фанатики или какие-нибудь гомосексуалисты — тоже люди? Они имеют право на «собственное» мнение, которое может быть чем угодно, от фантазии воспалённого ума душевнобольного до зловредной информации, которая умышленно насаждается в сознание спецслужбами стратегических противников?
Где грань, позволяющая отделить плюрализм от наплевательского отношения к справедливости? Кто решает, что подлежит нетерпимости, а что не подлежит? Сейчас мы таким правом наделили судей, прокуроров и некоторых других чиновников. Но ведь они тоже люди, и у каждого собственные тараканы в голове. Даже смысл таких слов, как «нетерпимость» и «терпимость», каждый может трактовать по-своему.
Яркий пример тому — дома терпимости в дореволюционной России. Многие православные наивно полагали, что бордели так называются потому, что бедные несчастные проститутки вынуждены терпеть своё унизительное положение в силу трудных жизненных обстоятельств. А на самом деле дома терпимости назывались так по иной причине. Во Франции такие заведения начали называть «домами толерантности» (maison de tolerance) в период Великой французской революции (конец XVIII века). Название подчёркивало, что к проституткам нужно относиться терпимо, не осуждать их.
Всё понятно? Тлетворное влияние Запада — не большевистская агитка, а реальность, которая не возникла внезапно, а является плотью от плоти самой сутью западной цивилизации. Хотя они вроде бы как и христиане, но что христианского досталось католикам и протестантам от изначального греческого (византийского) варианта писаных норм морали?
Да ничего. Именно поэтому православие и не прижилось в Европе в изначальном виде. Оно никак не соотносилось с царящими там традициями, посему и появилась на свет раскольничья (кафолическая) версия религии. Теперь её называют католицизмом, не понимая сути, хотя для тех, кто знает пару слов по-гречески или понимает церковнославянский, секрета никакого нет. Раскольники, они же — католики, адаптировали под свои хотелки религию, а не сами подтянули свои нормы морали до уровня, который устанавливало православие.
И в этом вся суть базовой идеологии западной цивилизации: если не можешь стать лучше — поменяй местами добро и зло. Тогда все плохие станут хорошими, а все хорошие, наоборот, превратятся в плохих. Всё просто. Кто устанавливает правила — тот и прав. Зачем проституткам трудиться над своим духовным ростом, можно же просто объявить на весь мир, что проституция — это такая разновидность добродетели, поэтому к торговле телом можно и нужно относиться толерантно, то есть терпеть.
А как же! Иисус терпел и нам велел! Иисус учит католиков терпимости. Льву Николаевичу Толстому потребовались десятилетия на то, чтобы разоблачить подмену. И как только он заговорил об этом открыто — тут же его отлучили от церкви. А почему? У нас же православная церковь вроде бы…
В том-то вся и беда, что очень немногие из современных батюшек чувствуют подвох, но не понимают, в чём он. А понимают считанные единицы, наверное, потому что мне таких повстречать до сих пор не довелось. Католики под себя написали Новый Завет, и было это, судя по отрывочным фактам, в XVI веке.
В книге Чарльза Диккенса «История Англии для детей» говорится, что во время коронации Елизаветы I в Англии в заточении находились четыре евангелиста: Матфей, Марк, Лука, Иоанн и святой апостол Павел [1]. Никто не отрицает этого факта, просто не все любят об этом говорить, ибо, в полном соответствии с культурными западными традициями, там, где необходимо шевелить мозгами, легче снять вопрос, а не шевелить мозгами.
Напомню, что Елизавета I — это та самая королева Англии, с которой состоял в переписке Иоанн Васильев Рюриков. Почему он прозван англичанами Ivan the Terrible? Потому, что в Англии в те времена ходили ужасные сплетни о нашем царе, который их королеву называл просто «безродной девкой». В основу одной из страшных баек легли подлинные события, известные каждому историку: первое «большое письмо» — всеобщая перепись населения Московского государства, которая состоялась в 1538–1547 годах.
Во время тех событий, вероятно, на самом деле из-за халатности или излишнего рвения, по вине стрельцов погибло несколько крестьянских детей. Знаете же, как делаются провокации? Недавно нас объявили людоедами из-за «резни в Буче». Вот и тут была примерно та же история. Чтобы обвинить государя в жестокости, был создан миф об избиении младенцев, на основе которого евангелист Матвей написал притчу о царе Ироде, который искал маленького Исусика и для верности поубивал всех младенцев в своём царстве.
Очень достоверно события переписи Ивана Грозного изобразил Питер Брейгель Старший
Какая Иудея? Россия. Заснеженное село, утки летят, отряд копейного строя и стрельцы в красных кафтанах. За это англичане прозвали русского царя terrible, что в переводе на русский язык значит ужасный, страшный, жуткий, грозный, чудовищный, отвратительный, громадный. Но наши историки стали называть Ивана самым приличным изо всех эпитетов: Грозный.
Это калька с английского, а в России ещё столетия после смерти царя Ивана не ведали, что он был Грозным. А теперь все думают, что его ещё при жизни в Москве и Вологде так называли.
Странная версия? Не слышали о такой? Но если вдуматься, она же многое объясняет. И лично для меня сегодня уже не это важно (версии много лет, я о ней вещал, но никто не услышал, разве что один Андрей Степаненко). Главное, тут всё складывается в цельную картину, которую не видят современные православные священники. Мало кто понимает смысл никоновских реформ (читай: раскола, точнее, кафолизации) в России.
Дело вовсе не в том, в какую сторону крестный ход творить и сколькими перстами крест осенять. Дело в том, что мы выходим на дату возникновения католичества, написания Нового Завета и начала внедрения в сознание русских людей чуждых понятий толерантности (терпимости), непротивления злу насилием и прочей ереси, позволяющей держать народ на коротком поводке, после чего и возникло подлинное рабство. До насильственного внедрения католицизма на Руси в виде современной версии православия никому в голову не приходило, что один человек может принадлежать другому на правах вещной собственности.
И здесь самое время объяснить смысл слов «христианство» и «православие». То, что это не совсем одно и то же, и так многие догадываются, но, как собаки, понимают, а сказать не могут. Так вот: до начала никоновских реформ церкви, главной суть которых было навязывание Нового Завета и почитания пророка Иисуса, никто во всея Руси, что значит, что в разных регионах в названии имелось слово Русь (Великая, Большая, Белая, Червоная и прочие Руси) ничего не слышал ни о каком Исусе (Иисусе).
Мало того, никто ничего не слышал и о Ветхом Завете. Кем были эти люди? Они были крестьянами, точнее — христианами. Потому что верили в то, что однажды на Земле появится воплощение сына Бога Слова и Царицы Небесной с именем Христос. Не просто верили, а славили Христоса. Дословно «Христос» в переводе с древнегреческого языка значит «помазанник», «получивший помазание». Как славили Бога Слова? А так, как было сказано в Псалтыри — книге, где описано учение любимого народом царя Давыда, игравшего на гуслях и исполнявшего под музыку стихи, которые учили нравственности.
Гусли в те времена называли Псалтырью, а куплеты, исполняемые под аккомпанемент псалтыри, назывались славами. Вот почему священное Давыдово писание назвали по имени музыкального инструмента. А главы псалтыри назвали славами. Так вот и славили самого Давыда и тех, кто был над ним: Бога Слова и Богоматерь — Царицу Небесную. И никакой Марии! Никакого Иисуса!
А тут приходят такие модные отцы церкви и говорят крестьянам:
«Всё! Христос родился, это там, в Иерусалиме, и зовут его Исус. Поклоняйтесь ему теперь, потому что ваши славы Давыда неправильные, а правильно теперь славить по Новому Завету».
Понятно, что верующие возмутились: «Какие «правильные славы», вы что! Какой-то самозванец назвал себя Христосом, ходил по церквям, изгонял оттуда священников и крестьян и богохульствовал. Его даже распяли за это, а вы нас заставляете теперь его славить? Не-е-ет, это неправильное славие какое-то».
Но отцы новой церкви сказали, что они и есть православные, а те, кто отказывается славить Исуса, — раскольники. Так произошёл раскол «наоборот», когда раскольники объявили раскольниками верующих в истинного бога и подвергли их жутким репрессиям, сжигая на кострах, подвешивая на крюках за рёбра и сажая на кол. Такое вот «ненасильственное» внедрение «передового» западного опыта.
И по сей день староверы и старообрядцы (это не одно и то же) продолжают славить Господа и никак не поминают Иисуса, пользуясь Псалтырью Давыда.
Псалтырь разделена на пять основных частей:
1. Псалмы 1–40. Заголовки большинства псалмов этой группы называют в качестве автора Давида.
2. Псалмы 41–71. В заглавиях указано разное авторство: «сынов Кораха», «Асафа», «Давида».
3. Псалмы 72–88.
4. Псалмы 89–105.
5. Псалмы 106–150.
Каждая из частей оканчивается славословиями. Для удобства чтения псалмы распределены на 20 разделов — кафизм, каждая из которых, в свою очередь, делится на три части (статии, или славы). Число псалмов, входящих в кафизму, различно, в среднем от шести до девяти.
На что ещё необходимо обратить пристальное внимание:
1. Людей, которые пели славы, называли славянами. Видимо, так уж получилось, что большинство славян были ещё и этнически близкими друг другу племенами. Поэтому появление термина не случайно, но изначально он был объединительным по признаку веры, а не по «национальному» тождеству.
2. Символика староверов (славян) сохранилась по сей день, но её только предстоит начать читать в том ключе, в котором она изначально шифровала базовые принципы мировоззрения наших предков. Лев, который изображался на гербах ганзейских городов и стран, в том числе и такой страны, как Великий Новгород, был указанием на царя Давыда. Вот почему староверы до самой революции 1917 г. рисовали на домашней утвари и на фронтонах домов именно львов, а не лисиц каких-нибудь или зайцев.
3. Староверчество (славянство) каким-то образом было связано с Малой Тартарией, которую теперь называют Крымом и Новороссией. Грифон (крылатый лев с головой орла) — безоговорочный символ Крыма, это факт.
Изображение таврического грифона, который совокупляется с волчицей, теперь вымарывается отовсюду, но в Российской империи до самого её конца это был очень популярный сюжет. Разгадать значение этого сюжета за долгие годы мне так и не удалось. Но идеи есть, конечно. Основная в двух словах звучит так: это символ победы скифов (читай: славян) над Римской империей в 101 году, когда на территории нынешних Молдавии и Румынии было остановлено вторжение легионов императора Марка Ульпия Траяна. Капитолийская Волчица, которую топчет грифон, могла быть символом именно того Рима, наследником которого теперь считается Москва (III Рим). Но не факт.
Для тех, кто не в курсе: настоящая Римская империя была не совсем там, где принято считать. Итальянский Рим к подлинному Риму имеет такое же отношение, как коренное население Африки к изобретению мороженого. Настоящий Рим — это Константинополь и его земли в Малой Азии и на Балканах, а не тот «сапог» на задворках средневековой цивилизации, каковым Апеннинский полуостров являлся вплоть до начала ХХ века, пока не появилась Италия в современном виде.
Кстати, Османская империя (Турция), захватив Малую Азию и Константинополь, также сохранила среди своих главных символов волчицу. Так что я согласен с румынами, которые оспаривают мнение о том, что lupa capitolinaвскормила основателей Рима «на сапоге» и что ROMA — это тот самый Рим, который гуси спасли. Нет, ROMANIA — это Византия, в составе которой на севере были современные Болгария, Румыния и Молдавия, но к востоку от Дуная им расшириться так и не дали.
Но это уже заметки на полях, просто я понимаю, что те, кто читает это сейчас, не следили за тем, что я писал 10 и 20 лет назад, и для них всё это звучит, как чушь собачья. Поверьте, это ненадолго. Начните разбираться, и сами придёте к выводу, что многое из сказанного имеет под собой вполне твёрдую почву из фактов, которые никто не отрицает, только трактует слишком вольно.
А всё почему? А всё потому, что там, где Западу выгодно, он проявляет чудеса терпимости, но… В основном к извращенцам. К нормальным людям, не терпящим несправедливости, обмана и насилия, у них одна только сплошная нетерпимость.
Вот к их нетерпимости, как и к их терпимости, нам необходимо относиться с великой осторожностью. Ну сколько уже можно наступать на одни и те же грабли! Не друзья они нам и не братья никакие. Они заигрывают с нами только тогда, когда не в состоянии диктовать свои условия.
А что делать, если они такие? Да всё просто:
Начать уважать себя и научиться чувствовать себя господами, а их дикарями. Вот это они хорошо понимают. Если к ним относятся как к людям третьего сорта, они начинают себя вести так, чтобы понравиться хозяину. Мерзко, но другого выхода я просто не вижу. До тех пор, пока мы себя ведём как дикари, мечтающиеся породниться с Европой, они нас будут стараться уничтожить напрочь.
Так что не надо терпеть и становиться терпилами. Надо становиться нетерпимыми к извращенцам, которые не терпят нас. Иначе будем, как староверы, прятаться по лесам и тайно читать псалмы царя Давыда или рассказы Аркадия Гайдара, не знаю уж, что мы там будем читать.
1. The coronation was a great success; and, on the next day, one of the courtiers presented a petition to the new Queen, praying that as it was the custom to release some prisoners on such occasions, she would have the goodness to release the four Evangelists, Matthew, Mark, Luke, and John, and also the Apostle Saint Paul, who had been for some time shut up in a strange language so that the people could not get at them.
A child`s history of England by Dickens, Charles, CHAPTER I - ANCIENT ENGLAND AND THE ROMANS
URL: http://www.twirpx.com/file/823118/
Судрома, 24.02.26 г.