Если зайти в любой православный храм на любом континенте - в Африке, Азии, Европе или Америке, то легко можно заметить и духовно почувствовать одну удивительную вещь: везде происходит одно и то же. Духом можно узреть, что все эти храмы едины. Таинства, которые в них совершаются - одни и те же. Конечно, могут быть внешние различия, зависящие от менталитета людей, обычаев и архитектурных традиций, но самая суть, сердцевина веры остаётся неизменной. Везде, во всех канонических православных храмах, пребывает один Дух - Дух Святой. И не важно, какого цвета кожа у прихожан, на каком языке звучат молитвы - это Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь, которую, по слову Христа, не одолеют врата ада (Мф. 16:18).
Но если прийти на собрание к протестантам, то и там существует удивительная, но пугающая аналогия и особенно ярко это выражено в харизматических направлениях (например, у пятидесятников), где также царит один дух. Причём сами протестанты зачастую не понимают и не признают этого, искренне веря, что между их деноминациями существуют некоторые различия.
В одних собраниях они смеются, в других - бормочут невесть что, называя это «говорением на языках», в третьих - падают на пол («повалены духом»), в четвертых - бегают и топчут ногами. Все их, так называемые служения, происходят под громкую музыку, порой даже рок-музыку. При этом они искренне верят, что прославляют Иисуса Христа. Однако если присмотреться к атмосфере, то становится очевидным, что их молитвы - это разгорячение крови и плоти. Они пребывают в состоянии экстаза, но полагают, что эйфория это действием Святого Духа.
Недавно у меня состоялся разговор с одним пятидесятником. Я спросил его: «Почему так резко отличается поведение ваших общин? Почему на ваших службах люди смеются, когда Христос сказал: «Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете» (Лк. 6:25)? Разве можно представить апостола Павла, который, придя к ефесянам или коринфянам, стал бы укладывать их на пол или бормотать слова, которых сам не понимает?».
Ответ пятидесятника был поразителен: «Не во всяком собрании пятидесятников поклоняются Богу правильно. Каждому адепту нужно самому найти то собрание, где правильно служат Богу».
Но давайте включим простую логику. Если не во всех собраниях пятидесятников обитает истина - как же так? Истина ведь одна. Христос создал одну Церковь, а не конфессиональный рынок услуг. Если дом разделяется сам в себе, он не устоит (Мф. 12:25). Получается, что мир пятидесятничества - это разделившийся дом, состоящий из тысяч «самодельных» «церквей», каждая из которых считает себя «более правильной», чем соседняя.
На первый взгляд может показаться, что в разных собраниях происходит разное: здесь смех, там нарочитый плач, здесь топот, там падения. Однако если внимательно рассмотреть природу этих явлений, то станет понятно: везде происходит одно и то же. Во всех этих собраниях действует один дух, и этот дух - не чистый. Люди через так называемую «молитву на языках», возложение рук или навязчивую музыку входят в особое психическое состояние, во время которого испытывают эйфорию. В своих славословиях они думают, что возносят хвалу Иисусу, но может ли Бог принимать славу от нечистого духа? Конечно, нет. Славу, которую возносят люди с разгоряченной кровью и помраченным рассудком, может принимать только лишь падший дух.
В Писании сказано: «Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50:19) у пятидесятников же сердце наполнено тщеславием и гордыней потому, как они уверены, что их посетила некая высшая сила, и они стали «святыми» и «избранными». Этот же сатанинский дух можно явственно почувствовать и у кришнаитов, и у шаманов. Кришнаиты собираются вместе и вводят себя в транс, повторяя мантру. Если некоторое время призывать падший дух, он входит в человека и дает ему экзальтированное состояние. Это, своего рода, наркотик. Наркоман использует вещество (марихуану или героин), чтобы войти в иллюзорное состояние и в состояние голлюцинаций. Харизматы и кришнаиты вводят себя в это же состояние через определенные действия: мантру, «молитву на языках» или возложение рук. Одним словом, все это - виды духовной наркомании. Люди ищут не Бога, а приятных ощущений, духовного «кайфа».
Святые отцы Православия называют восемь смертных грехов (страстей): чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордыня. В действительности страсти - это особые болезненные состояния души. К чему душа привязана более всего, в той страсти она и живет. Эйфория, которую испытывают пятидесятники или кришнаиты, имеет одну и ту же духовную природу. Её суть - страсти тщеславия и гордыни. Именно эти страсти дают человеку ложное ощущение величия: «Во мне действует святой дух», «я особенный», «я спасён». Однако Христос призывает к другому: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29). Но зачем прилагать усилия и трудиться над исполнением заповедей: «Блаженны нищие духом, блаженны плачущие, кроткие, милостивые...», если можно внешними усилиями ввести себя в экстаз и думать, что это и есть Царство Божие?
Весьма странно, что пятидесятники, которые читают Евангелие, совершенно не понимают слов Христа. В Евангелии от Марка (16:17-18) сказано: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы». Пятидесятники очень любят цитировать эту фразу, особенно часть про «новые языки». Но почему они вырывают её из контекста? Если они думают, что говорят на ангельских языках, тогда почему не делают всего остального, что указано в том же стихе? Почему в их собраниях бесы не изгоняются из одержимых? Почему они не берут в руки ядовитых змей, как апостол Павел на Мальте (Деян. 28:3-5), оставаясь невредимыми? Разумеется, проверять это буквально без веры смертельно опасно. Или они могут выпить яд и остаться в живых? Очень сомневаюсь! Да, они возлагают руки, но что мы видим? Люди не исцеляются, а падают на пол, начинают неконтролируемо смеяться, кататься по земле или бормотать. Возложение рук у них заканчивается не выздоровлением больного, а трансформацией его нормального поведения в истерическое.
Почему же работает только один пункт да и, то в извращенном виде - не проповедь на иных - иностранных языках, а бессмысленное бормотание? Всё потому, что это подделка. Бормотать может каждый, бормотание не требует святости, а вот исцелять, изгонять бесов и оставаться невредимым среди смертельной опасности может только тот, в ком действительно живет Христос, а не эйфорический дух падшего мира.
Истинная Церковь едина. Её единство зиждется на Едином Духе, Который есть Дух Истины, ведущий ко смирению и покаянию. В сектах и деноминациях тоже есть свой «единый дух» - дух экстаза, дух гордыни, дух последних времён. Этот падший дух не требует от человека изменения его греховной жизни, покаяния в грехах или борьбы со страстями, этот дух требует лишь плотских ощущений и душевных эмоций.
Православная Церковь учит нас различать духов и главный критерий - это плоды. Где Дух Божий, там мир, тишина, любовь к врагам, воздержание и глубочайшее смирение. Где дух человеческий или падший - там шум, крик, падения, гордость, тщеславие и неутихающая жажда новых острых ощущений. Выбор же остаётся за каждым из нас.