Довольно часто встречается в соцсетях напутствие, что Масленица – это не только про блины, но еще и про добро, теплых людей, традиции и что, даже общаясь в мессенджерах, мы поддерживаем традиционность, а каждый из нас может согреть ближнего этим угощением, приглашая его к столу.
В действительности Масленица в современном обществе упорно не желает выходить за рамки просто блинов, как бы иные авторы не хотели перевернуть реальность в порыве сойти за патриота ценностей.
Эта языческая неделя (до принятия христианства – две недели) у наших предков была, с одной стороны, благодарностью уходящей зиме – ведь от густоты ее снежных покровов зависела урожайность. С другой стороны, сжигание чучела на Масленицу выступало ритуалом перехода между сезонами, когда через очищающий огонь в жизнь приходило обновление, новый этап.
Сейчас люди покупают готовые блины или сами пекут, но зачастую не задумываясь, что Масленица несет в себе смысл благодарности природе, ритуалов для повышения плодородия земли, очищения души, совести, пространства перед встречей нового солнца и новой жизни в образе весны, а заодно и способ общения с духами предков, когда первые испеченные блины предназначались им, чтобы задобрить.
Поэтому говорить о приготовлении блинов и раздаче их окружающим как о поддержании традиций или о том, что с развитием технологий люди стали гораздо добрей друг к другу (чаще делятся этим угощением в мессенджерах и по скайпу) - значит, демонстрировать свое матерое незнание истории и культуры Древней Руси, где блины вообще-то являлись поминальным блюдом и на Масленицу играли чуть не последнюю роль, а сплоченность людей представляла собой одну из форм выживания.
Масленица таким образом трансформировалась в некий бренд, отличающий того, кто не лукавит и просто печет блины от человека «доброго», «теплого», который делится с ближними блинами, чтобы затем рассказать об этом в посте, научить поведению в этот праздник и получить благословение подписчиков, выделяясь на их фоне актами добродетели, за которые надо платить.
Но, прежде чем соглашаться с очередным цифровым проповедником и бежать скорей угощать всех праздничным блюдом, подумай для чего ты это делаешь.
Чтобы войти в число своих того хорошего лидера мнений, задавшего марафон «добра» ( где раздача угощения – не просто блины), 15-20 раз употребляющего слово «греть», «светлая Масленица», «семейные традиции» в своих постах, держащихся на красивых фразах-обертках, у которого после душевно-искреннего поздравления с Масленицей тут же красуется выделенный крупным жирным шрифтом призыв подписаться, поставить лайк, записаться на курсы.
Или ввиду личных предпочтений, воспоминаний, симпатии к данному празднику, его рудиментарному символу, понимая, что даже за обычными, на первый взгляд, «просто» блинами скрывается целая канва смыслов, которую можно открыть для себя заново.
Если ты ни с кем не поделился блинами и не вспомнил про одинокую соседку, замерзшую по причине отсутствия у нее данного блюда, это лишь говорит о том, что ты не стремишься казаться добрым.
Ведь зачастую те, кто громче всех учит добру в определенные праздники, благополучно про это забывают в другие дни.
(21.02.26)