Безумцы, демоны и проклятый мир. 5 фактов о литературном мире Гоголя

Гоголевский мир — одновременно смешной и жуткий. В его произведениях смешались фантасмагория, фарс, демоны, видения и безумие. Собрали несколько любопытных фактов, которые покажут, как все это связано.

Если хотите увидеть русскую литературу с неожиданной стороны — приходите на курс «Читальный зал». Более 20 великих книг от «Недоросля» Фонвизина до «Метели» Сорокина в историческом и культурном контекстах. В марте говорим о русском реализме: Гоголе, Тургеневе и Гончарове.

По промокоду BLOG — скидка на этот курс для читателей МИФа.

Читальный зал

Записаться

Что не так с Петербургом Гоголя?

В Петербурге Гоголь провел три года — и он ему явно не понравился... В «Петербургских повестях» герои сходят с ума, исчезают, лишаются частей тела. Это город «на краю света», увязший в бюрократии и лицемерии. Антимир, в котором «оживают мертвые души». Как будто бы некий демон «искрошил» мир Петербурга «на множество разных кусков и все эти куски без смысла, без толку смешал вместе». Невский проспект — место, где «всё не то, чем кажется», а его демоническая сила проявляется в полной мере ночью.

Для Гоголя Петербург, которому «нужна вся Россия», — антипод Москвы, «нужной для всей России». Москва же воплощает утопию древнерусского мира, разрушенную «петербургской» цивилизацией.

Демонические явления

Прототипы «нечистой силы» в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» и «Миргороде» — аутентичные фольклорные образы: тут и «невеста с того света» — панночка, — и владыка подземного царства — Вий с железным лицом. Но еще демонические мотивы у Гоголя перекликаются не с литературными образами дьявола. Гоголь наверняка был знаком с «Фаустом» Гете: в этой пьесе есть эпизоды, где слуга Фауста летает на демонических животных, а у Гоголя Вакула летает на черте.

«Дьявольщина» присутствует не только в «сказочных» повестях. В «Портрете» в глазах старика с картины есть что-то «дьявольское», а персонажа сводит с ума «сатанинская сила золота». В «Мертвых душах» глаза Ноздрева «бегают как черти». Чичиков — «черт, а не человек» и «противник Бога». Для Гоголя демоническое начало — это проявление нравственного упадка. Оно всегда балансирует на грани естественного и сверхъестественного, потому что его источник — человеческий разум.

Как не сойти с ума, если вы герой Гоголя

Самые разные проявления сумасшествия описаны у Гоголя детально и жутко: герои мучают себя физически, погружаются в апокалиптический бред, видят сюрреалистические кошмары во сне. Источник безумия — зло, то есть пороки общества, карьеризм, пагубные страсти. Гоголевский «рецепт» профилактики сумасшествия прост: «Сражаться с нею [болезнью], мне кажется, следует таким же образом, как святые отшельники говорят о сражении с дьяволом».

Помутнение разума настигло не только героев Гоголя. Судьба сыграла с писателем злую шутку. В конце жизни он сам стал безумен — в клиническом смысле.

Читайте также:

• Курс «Читальный зал». От «Бедной Лизы» до «Generation П»
• Нос ревизора в темных аллеях. Тест на обожание русской литературы
• Сатана там правит бал — люди гибнут за металл: советская экономическая политика в «Мастере и Маргарите»

«Романтический» Гоголь

Произведения Гоголя иногда называют синтезом романтизма и реализма — и для этого есть основания. В «Записках сумасшедшего» есть эпизод в испанском сеттинге, который встречается в романтической и готической литературе: в бреду Поприщев воображает себя королем Фердинандом VIII, попавшим в руки инквизиции.

Автор-романтик, несомненно повлиявший на Гоголя, — Э. Т. Гофман. Гоголь был безусловно знаком с его творчеством: в одном из писем он упоминает «Житейские воззрения Кота Мурра». Белинский назвал «Портрет» «фантастической повестью à la Hoffmann». Как и у Гофмана, у Гоголя есть мотив отделения части тела: в «Песочном человеке» герой одержим страхом утраты глаз, а в «Носе» герой воспринимает эту утрату как социальную смерть.

Гоголь на карнавале

Гоголь не только пугал, но и шутил. Его тексты наполнены духом «карнавальной культуры», как отмечал Михаил Бахтин. Нос становится огромным, чиновники разоблачаются, городничий говорит: «мы все здесь в масках», а ведьмы и бесы, исполняющие «чертовского тропака», сравниваются с «панночками на ярмарке». Писатель использует и «низкую» лексику: Чичиков говорит, что прокурор «если сказать правду, свинья», а Хлестакова городничий называет «свиньей в ермолке».

У Гоголя есть все — смеховые образы, всеобщее веселье, перевернутый мир, гротескное тело, маски. Но этот карнавал — особенный. Он и смешит, и ужасает — потому что снимает маску с неприглядного лица социальной реальности.

Приходите на курс «Читальный зал» и посмотрите по-новому на русскую классику. Шесть веков за полгода, 18 занятий и лекций от филологов, критиков и литературоведов из МГУ, ВШЭ, ИМЛИ РАН.

И не забудьте про скидку по промокоду BLOG

The post Безумцы, демоны и проклятый мир. 5 фактов о литературном мире Гоголя appeared first on Блог издательства «Манн, Иванов и Фербер».