А не совершить ли нам с вами небольшое научное открытие? Тем более, что для этого не уже потребуется архивных поисков или натурного изучения памятников – необходимые сведения опубликованы, но, насколько мне известно, никем пока не сопоставлены.
В 9 выпуске «Памятников русской архитектуры и монументального искусства» (ПРАМИ), вышедшем в конце прошлого года, есть статья про православные церкви Эстонии 18-19 вв. И в этой статье на стр. 60-61 приводятся чертежи одного из нереализованных проектов для церкви св. Николая в Ревеле (нынешний Таллин). В левом нижнем углу обоих чертежей есть надпись: «Городового А. Фрапполли». Букву «А» автор статьи Г. Смирнов логично расшифровывает как «Архитектора» и связывает таким образом проект с городским архитектором Одессы начала 19 века Францем Фраполли. Не совсем понятно, почему одесский архитектор проектирует церковь для Эстляндии, но, конечно, ничего невозможного в этом нет. Точной датировки проекта в статье не приводится, но из логики повествования можно предположить, что это, скорее всего, 1810-е годы. В 1821 году началось строительство существующей церкви по другому проекту.
Фасад на проекте Фраполли выглядит довольно необычно, но еще более необычен план – резкое сопоставление греческого (условно греческого, длины ветвей все-таки немного различаются) креста и заглубленных скругленных вставок в его углах. На фасадах эти вставки еще и понижены по отношению к выделенным по высоте ветвям. Отметим также четыре колонны внутри западной ветви и западный портик, в котором на шесть колонн приходится не один (как обычно), не два (как довольно часто), а целых три типа интерколумниев! Крайне прихотливый, барочный, по сути, ритм, но при этом колонны выстроены в один ряд, чего в эпоху барокко, скорее всего, делать не стали бы – напротив, выдвинули бы центральную пару немного вперед, или отодвинули крайние колонны назад.
Все же не буквальные, но близкие аналогии такому портику можно отыскать в некоторых памятниках 17 века – скажем, в лоджиях фасада Санта-Мария-ин-Виа-Лата в Риме (арх. Пьетро да Кортона) или на фасаде Коллежа Четырех Наций в Париже (арх. Луи Лево). Во втором случае сходство особенно яркое, разница лишь в том, что вместо круглых боковых колонн Лево проектирует анты.
И довольно быстро вспомнилось, что нечто похожее на ревельский проект я уже видел. После короткого поиска я обнаружил на странице сайта https://archlikbez.ru, посвященной Троицкой церкви в Билимбае, вот такой план.
Билимбай – поселок в нынешней Свердловской области, и в нем с 1820 года много лет строили огромную церковь, которая, хоть и с серьезными утратами, сохранилась до нашего времени. План был немного изменен, увеличены по относительной площади скругленные вставки, добавлены с юга и севера колонные портики вместо пилястровых, а западная часть еще и дополнительно перестроена под основание колокольни в 1870-е годы – на плане эта часть выделена штриховкой стен. При этом оставались все те же четыре колонны внутри западной ветви, и был повторен при перестройке западный портик с тремя разными интерколумниями.
Фасады Троицкой церкви тоже напоминают ревельский проект – мы видим необычные повышенные ветви креста с термальными окнами верхнего света в окружении руста и более низкие дуговые вставки. Совсем другим, правда, оказывается высокий барабан с сложным и изысканным декором в обрамлениях окон. К сожалению, барабан с куполом был разобран в советское время, как и поздняя колокольня.
В целом стилистика Троицкой церкви несколько сместилась, на мой взгляд, к самой границе ампира и историзма, в то время как проект для Ревеля, более скромный по масштабам, был и строже в деталях. Видимо, на месте проект перерабатывал какой-то уральский зодчий. Действительно, архитектор проекта Троицкой церкви точно не установлен, однако сайт https://archlikbez.ru приводит в качестве предположения фамилии известных местных зодчих И.И.Свиязева и И.М.Подъячева.
Напоследок вернемся к портику со странной расстановкой колонн. Посмотрим его аутентичную версию на восточном фасаде – с поправкой на то, что там полуколонны.
И ведь действительно, три типа интерколумниев! Хотя в проекте для Ревеля задумка все же была иной – боковые колонны были, по сути, сдвоенными, а тут, наверное, из-за увеличения размеров храма, их пришлось заметно отодвинуть друг от друга. В итоге портик производит необычное и скорее беспокойное впечатление, мало напоминая парижский и римский аналоги 17 века.