В индуизме слова считаются не просто звуками, а силой, которая формирует судьбу человека. Речь — это проявление энергии и сознания, поэтому она напрямую влияет на карму.
В индуизме карма создаётся не только поступками, но и мыслями, словами инамерениями.
В священных текстах, таких как Бхагавад-гита, подчеркивается, что человек ответственен за всё, что от него исходит — даже за речь.
Если слова причиняют боль, вводят в заблуждение, разжигают гнев, унижают — они создают негативную карму, которая возвращается страданием или препятствиями в будущем.
Если же слова правдивы, добры, поддерживают, произнесены с чистым намерением — они создают благую (пунья) карму.
В Ведах речь называется Вак — божественная энергия.
Считается, что речь связана с богиней Сарасвати — покровительницей знания и мудрости.
Мантры обладают особой силой: они очищают сознание, трансформируют карму, гармонизируют внутреннее состояние
Например, повторение мантры «Ом» считается очищающим на тонком уровне.
В индуизме есть нравственный принцип Сатья - правдивость.
Он входит в систему Ямы — духовных обетов. Ложь, сплетни и грубость - утяжеляют карму, омрачают сознание, привязывают к негативным последствиям.
Правдивая и мягкая речь очищает ум, укрепляет дхарму, способствует духовному росту.
Закон отражения.
Считается, что слова возвращаются к человеку. Тот, кто постоянно осуждает - притягивает осуждение.
Тот, кто благословляет - получает поддержку.
В индуистской традиции даже существует понятие шапатха (клятва) и проклятия — слова считаются реальной энергетической силой.
В индуизме речь — это форма действия, инструмент творения, средство накопления или очищения кармы.
Поэтому рекомендуется говорить правдиво, мягко, осознанно, с благим намерением.
В индуизме считается, что мысль — это более тонкая и более сильная форма действия, чем слово. Если слово уже произнесено во внешнем мире, то мысль формирует карму ещё до того, как что-то сказано или сделано.
Согласно учению, изложенному в Бхагавад-гита, человек действует на трёх уровнях:
мыслью, словом, поступком.
Мысль — первопричина.
Сначала возникает внутренний импульс → затем слово → затем действие.
Если очистить мысли, очищаются и слова, и поступки.
В индуизме ум считается тонким инструментом души.
Каждая мысль оставляет самскару — отпечаток в сознании.
Негативные мысли:
зависть, гнев, ненависть, злорадство
создают скрытую карму, даже если человек внешне «ведёт себя хорошо».
Позитивные мысли:
сострадание, благодарность, благожелательность создают благую карму ещё до любых действий.
Намерение важнее поступка.
В индуизме большое значение имеет бхава — внутреннее состояние и мотив.
Два человека могут сделать одно и то же действие, но:
если один действует из гордыни — карма будет тяжёлой,
если другой действует из служения — карма будет очищающей.
Именно поэтому контроль ума считается высшей практикой йоги.
Повторяющиеся мысли формируют:
характер, привычки, реакции, будущие обстоятельства.
В конечном счёте — даже следующее рождение.
Поэтому в традиции: практикуют медитацию, повторяют мантры, наблюдают за умом.
Развивают состояние свидетеля.
Главный принцип -
Мысль — это семя.
Слово — росток.
Поступок — плод.
Карма — урожай.
Индуистская философия описывает три вида кармы:
Накопленная карма.
Это весь «запас» кармы, накопленный душой за прошлые жизни.
Он огромен — как склад семян, которые ещё не проросли.
Не всё из этого проявится сразу.
Проявленная карма.
Это та часть кармы, которая «созрела» и определила:
место рождения, семью, тело, врождённые склонности, ключевые жизненные обстоятельства.
Именно проявленная карма объясняет, почему люди рождаются в разных условиях.
Даже в Бхагавад-гита говорится, что душа принимает новое тело согласно своей прошлой деятельности.
Проявленная карма обычно считается неизбежной — её нужно «прожить».
Криямана карма.
Это карма, которую мы создаём сейчас — своими мыслями, словами и поступками.
Она: формирует будущее, может смягчать прошлую карму, определяет следующие воплощения.
Именно здесь у человека есть свобода выбора.
Можно ли изменить прошлую карму?
В разных школах ответы отличаются, но часто говорится, что:
духовная практика, искреннее раскаяние, бескорыстное служение, преданность Богу могут «сжигать» часть накопленной кармы.
В традиции бхакти, связанной с поклонением, например, Кришна, считается, что искренняя преданность способна трансформировать даже тяжёлую карму.