Найти в Дзене
De Profundis

Qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed Deo

Новозаветные писания упоминают феномен "глоссолалии" (т.н.говорение на язы́ках). К примеру, в 1 Кор 14:1-19 этому посвящён целый пассаж.
В чем суть явления? Об этом спорят до сих пор: пример нигде не зафиксирован - глоссолалия в письмах Павла упоминается как нечто разумеющееся. В Деян 2:1-13 глоссолалия описывается как способность быть по́нятыми носителями разных диалектов (пришельцы на Пасху в

Новозаветные писания упоминают феномен "глоссолалии" (т.н.говорение на язы́ках). К примеру, в 1 Кор 14:1-19 этому посвящён целый пассаж.

В чем суть явления? Об этом спорят до сих пор: пример нигде не зафиксирован и глоссолалия в письмах Павла упоминается как нечто разумеющееся. В Деян 2:1-13 глоссолалия описывается как способность быть по́нятым носителями разных диалектов (пришельцы на Пасху в Иерусалим, вероятно, в своей массе были евреями Диаспоры). Самая "высокая" точка зрения состоит в том, что глоссолалия - уникальный языковой феномен, индуцированный Духом. Это знает каждый, кто ходил в воскресную школу.

А если пойти с другого конца? В посланиях Павла мы видим: его первый язык не был чистым общеупотребительным греческим античного Средиземноморья ("койне") - он имел этнические и, вероятно, региональные особенности. Возможно, на таких же диалектах говорили евреи Диаспоры, составлявшие значительную часть первых слушателей Павла...

Поэтому, можно спросить: не была ли глоссолалия в смешанных павловых общинах ничем иным, как говорением на смешанном языке - что-то типа известного "идиш"? 

Если это верно, то суть советов Павла проста и понятна: как бы вас ни увлек Дух, не увлекайтесь чрезмерно - говорите на "койне", а не диалекте! Будьте "прозрачными" для других! Вы можете контролировать это!