Найти в Дзене
Арина Зубарева

Эрмитаж, январь 2026. «Драгоценность в лотосе»

С октября 2025 года по начало февраля 2026 года в Манеже Малого Эрмитажа (1 этаж, Зал 104) проходила временная экспозиция «Драгоценность в лотосе»: искусство тибетского буддизма. Экспозиция посвящена 110-летию Санкт-Петербургского буддийского храма «Дацан Гунзэчойнэй». Название выставки – перевод главной тибетской мантры «Ом мани падме хум», посвящённой бодхисаттве Авалокитешваре, символизирующему бесконечное милосердие и сострадание. На экспозиции представлено более 500 произведений искусства: бронзовая скульптура, традиционная тибетская живопись (тангка), деревянные ксилографические доски для печати текстов и миниатюрные рельефные изображения (цаца). На выставке также можно увидеть ритуальные предметы и маски буддийской мистерии Цам из Монголии, Ладакха и Сиккима. И вот о буддийской мистерии Цам я бы хотела написать чуточку больше. Цам – торжественное религиозное служение в форме танца, которое совершается на открытом воздухе в буддийских монастырях (дацанах). Это характерная черта т
Оглавление

С октября 2025 года по начало февраля 2026 года в Манеже Малого Эрмитажа (1 этаж, Зал 104) проходила временная экспозиция «Драгоценность в лотосе»: искусство тибетского буддизма. Экспозиция посвящена 110-летию Санкт-Петербургского буддийского храма «Дацан Гунзэчойнэй».

Манеж Малого Эрмитажа. 1 этаж, Зал 104.
Манеж Малого Эрмитажа. 1 этаж, Зал 104.

Название выставки – перевод главной тибетской мантры «Ом мани падме хум», посвящённой бодхисаттве Авалокитешваре, символизирующему бесконечное милосердие и сострадание.

На экспозиции представлено более 500 произведений искусства: бронзовая скульптура, традиционная тибетская живопись (тангка), деревянные ксилографические доски для печати текстов и миниатюрные рельефные изображения (цаца). На выставке также можно увидеть ритуальные предметы и маски буддийской мистерии Цам из Монголии, Ладакха и Сиккима.

И вот о буддийской мистерии Цам я бы хотела написать чуточку больше.

Маски для участия в тибетской мистерии Цам. Монголия, XIX в.
Маски для участия в тибетской мистерии Цам. Монголия, XIX в.

Цам – торжественное религиозное служение в форме танца, которое совершается на открытом воздухе в буддийских монастырях (дацанах). Это характерная черта тибетского буддизма, в других направлениях буддизма подобные мистерии отсутствуют. Танцевальная пантомима, исполняемая ламами (не животными, а последователями Будды), цель которой – показать присутствие божества на земле и отдалить злых духов. Участники Цама надевают маски из папье-маше (реже из дерева), изображающие докшитов (хранителей, «защитников веры» из обращённых демонов – дхармапал).

Вместе с шанаками – ламами-созерцателями, которые выступают без масок, но в соответствующем одеянии, – они совершают по намеченному кругу религиозный танец, жестикулируя руками.

Хотела бы я поприсутствовать на подобном мероприятии! Но, кажется, придётся ради этого ехать на "родину", в Бурятию.. ну или в Калмыкию.

Читипати (Ситипати, Шмашана Адхипати) – божество-защитник (дхармапала) в тибетском буддизме и буддизме Ваджраяны в Гималаях. Известны как «Владыки кладбищ». Чаще всего изображаются в виде двух танцующих скелетов: одного мужского и другого женского пола. Правый скелет держит в поднятой правой руке булаву с черепом, у второго – пламя или факел. В левых руках они держат по габале с амритой. Головы Читипати украшены коронами из черепов, вокруг тела развиваются шёлковые шарфы и юбки.

Основой экспозиции, посвященной 110-летию Санкт-Петербургского буддийского храма, является история становления Будды Шакьямуни (кстати, Золотая обитель Будды Шакьямуни находится в Элисте, Республика Калмыкия. Это главный хурул, в котором, кажется, можно попасть на мистерию Цам), его основные деяния, рассказ о его жизни и значимых событиях. Мне было очень интересно послушать об этом, ведь если я когда-нибудь ударюсь головой или на голову, то из всех мировых религий я выберу именно буддизм, потому что эта религия при первом приближении мне нравится больше всего.

Двенадцать полотен, отражающих основные события в жизни Будды Шакьямуни.
Двенадцать полотен, отражающих основные события в жизни Будды Шакьямуни.

Жизненный путь Будды Шакьямуни

Сегодня большинство специалистов считают Будду Шакьямуни реальной исторической личностью, жившей в VI веке до н.э. (хотя существуют различные версии дат его жизни). В литературных памятниках традиционно выделяют 12 основных деяний Будды:

  1. Сошествие с небес.
  2. Чудесное зачатие – во сне белый слон вошёл в бок Махамайи, матери Будды.
  3. Рождение царевича.
  4. Накопление мирских знаний и обучение.
  5. Женитьба и жизнь в удовольствиях.
  6. Уход из дворца после того, как он увидел за его пределами болезни, нищенство, отшельника и смерть. Эти встречи кардинально изменили его жизнь.
  7. Попытка познать жизнь через аскезу.
  8. Использование других духовных практик после осознания того, что аскетические методы затуманивают ум и изнуряют тело.
  9. Победа над злом – Сиддхартха сел под фикусовым деревом (позже названным деревом бодхи) и поклялся не вставать, пока не найдёт истину. Демон-искуситель Мара попытался нарушить его сосредоточение, но Гаутама остался непоколебим, и Мара отступил.
  10. Достижение просветления – после 49 дней медитации в возрасте 36 лет Сиддхартха достиг полного понимания природы и причины человеческих страданий (невежества) и способов их устранения. Это знание получило название четырёх благородных истин. Состояние пробуждения, доступное для любого существа, назвали бодхи, а Сиддхартху стали называть Буддой.
  11. Первая проповедь – Будда произнёс её пятерым слушателям, включая оленей.
  12. Уход в нирвану – в возрасте 80 лет Будда объявил о скором достижении абсолютного покоя. В окружении учеников он лёг на правый бок в позе льва и покинул земную жизнь. Его тело было кремировано по обряду, а прах разделён на 8 частей и помещён в ступы, воздвигнутые в разных местах Индии, связанных с его жизнью.

Для справки: Сиддхартха Гаутама и Будда Шакьямуни – это один и тот же человек. Сиддхартха – личное имя принца при рождении, означающее «тот, кто достиг своей цели». Гаутама – родовое имя, указывающее на принадлежность к клану Гаутама. Шакьямуни – означает «мудрец из рода Шакья» (Шакья – название племени/клана, к которому принадлежала его семья). Будда – титул, который он получил после достижения просветления, означает «просветлённый» или «пробуждённый». Таким образом, для указания на историческую личность корректно его называть Сиддхартха Гаутама, а для обозначения его как духовного учителя – Будда Шакьямуни.

5 февраля 2026 года состоялась церемония разрушения мандалы. Мандала, представляющая собой круг, вписанный в квадрат, стала смысловым сердцем экспозиции. Как правило, в центре мандалы изображено божество или его символическое воплощение, например, первый звук мантры. В данном случае – бодхисаттва Авалокитешвара, божество, символизирующее бесконечное милосердие и сострадание. Подобные мандалы возводят крайне редко. Эта песочная мандала была создана монахами из Бурятии специально для выставки.

Разрушение песочной мандалы является определённым ритуалом, символизирующим иллюзорность мира. Церемония началась с чтения молитвы, затем все элементы мандалы были разобраны в определённом порядке. Ламы собрали песок в кувшин (бумба), который затем торжественная процессия отнесла к Зимней канавке. Песок высыпали в воду – данное действие было призвано рассеять целительные энергии мандалы среди живых существ в воде (нагов), делая им таким образом подношения.

Благодарю вас за внимание!

Ознакомиться с полным циклом статей про Эрмитаж можно здесь: https://dzen.ru/suite/8c651d3f-ac6f-4fe5-8933-cb13ce245271?share_to=link