Осирис — один из главнейших богов египетского пантеона. Согласно мифам, он был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, правил Египтом и научил людей земледелию, виноградарству и религии. Его брат Сет из зависти убил Осириса, но боги воскресили его, сделав владыкой загробного мира. Поэтому Осирис стал символизировать смерть, возрождение и вечный суд. В Чертоге Двух Истин он восседает на троне как верховный судья. И каждый умерший попадает туда, чтобы держать ответ за свою земную жизнь.
Осирис, как главный судья, выносит окончательный вердикт. 42 бога областей Египта, выступают в роли обвинителей и задают вопросы умершему. Анубис — бог с головой шакала, проводит взвешивание сердца. Тот — бог мудрости с головой ибиса, записывает приговор и наблюдает за точностью весов. Амат — чудовище, «пожирательница», с головой крокодила, передней частью туловища льва и задом бегемота, уничтожает сердца грешников.
Процесс суда Осириса детально описан в 125-й главе «Книги мёртвых».
1) Умерший входит в зал и произносит перед 42 богами длинную речь, в которой перечисляет 42 преступления и клянётся, что не совершал их. Эта речь называется «Исповедью отрицания». Примерно следующее: «Я не чинил зла людям. Я не притеснял ближних. Я не грабил бедных. Я не убивал. Я не приказывал убивать. Я не уменьшал меры зерна, не убавлял меры длины, не нарушал меры полей ... Я чист, я чист, я чист, я чист!»
Умерший не оправдывается: «Я украл, потому что дети голодали». Он вообще не приводит причин. Он либо отрицает сам факт проступка («я не крал»), либо, если проступок был, надеется, что его сердце устоит.
2) После этого боги начинают допрос: «Кто ты? Откуда прибыл?». Ответы должны быть краткими и точными. Вся процедура построена так, чтобы лишить душу возможности пускаться в объяснения.
3) Затем происходит взвешивание сердца. Анубис кладет сердце умершего на левую чашу гигантских Весов. На правую чашу Тот помещает перо богини Маат — символ истины, справедливости и вселенской гармонии.
Здесь работает принцип «детектора лжи». Если умерший лжёт, утверждая, что не совершал греха, тогда как на самом деле совершал, его сердце выдаёт его, становясь тяжелее, соответственно отклоняя чашу весов. Если же чаши весов оставались в равновесии, покойный признавался оправданным.
4) Если сердце и перо уравновешены: душа признаётся чистой. Тот записывает приговор, и умерший получает право отправиться в место вечного блаженства. Если же сердце перевешивает перо — это означает, что человек грешен и лгал на суде, тогда его сердце отдаётся Амат.
Амат не пытает душу вечно. Она просто проглатывает сердце. Для египтян это было страшнее любых мук, потому что сердце считалось вместилищем сознания, личности и памяти. После того как Амат съедала сердце, человек переставал существовать. Он исчезал в небытии и у него не было шанса на вторую жизнь или перерождение.
Оправданные души попадали в Поля Иалу (Поля Камыша). Это не абстрактный рай, а идеальная версия Египта. Там текут полноводные каналы, растет ячмень высотой в 2 метра, и душа ведет ту же жизнь, что и на земле, но без страданий, голода и труда.
Главный урок суда Осириса заключается в том, что для богов важны не мотивы или оправдания, а сам факт поступка и состояние сердца человека. Современный человек часто ищет причину своих неудач или неблаговидных поступков вовне: «меня спровоцировали», «обстоятельства были сильнее», «все так делали». Древнеегипетский миф утверждает, что на высшем суде таких аргументов не существует. Там нет адвокатов, нет возможности рассказать предысторию. Есть только весы, перо Истины и сердце.
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
Матф.6:19-21
Оправдания — это попытка обмануть себя и других. Однако сердце обмануть невозможно. Именно поэтому единственная стратегия, которая работает и в мифе, и в жизни — это жить так, чтобы не было стыдно за поступки, и не искать виноватых на стороне. Ответственность за то, что человек делает, лежит только на нём самом.
«Не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого».
Матф.5:34-37