Disclaimer: вся информация, изображения, картинки и прочие честно позаимствованы мной на просторах в открытых источниках и принадлежат авторам.
В 1207 г. старший сын Чингизхана Джучи совершил поход на «лесные народы», в ходе которого власть монголов принял народ «шибир». Это название максимально схоже с находившейся позднее в составе Золотой Орды (Улуса Джучи) территорией «Сибир и Ибир». В 1208 году монгольские войска в погоне за своими врагами из племени меркитов вышли к восточному берегу р.Иртыш. С этого времени начинается процесс включения Среднего Притоболья как части Юго-Западной Сибири в состав Монгольской империи. В 1225 году все земли от Алтая до Урала были отданы, по решению Чингизхана, в управление старшему сыну. В результате в составе империи образовался отдельный Улус (удел) Джучи с главной кочевой ставкой на Иртыше.
Населения нашего региона, которое было представлено мадьярами-бакальцами и уграми-юдинцами было подчинено Монгольской империи, а следовательно, обязывалось выплачивать в ее пользу ясак (пушной налог) и некоторые другие налоги, а также участвовать в военных походах. Кроме того начался приток степных тюркских и монгольских племен, что значительно изменило этнокультурную карту региона. Вначале это были бежавшие от монголов немногочисленные представители кыпчаков или канглов, потом родственные монголам алтайские племена. Все это привело к усилению в регионе ранее начавшейся тюркизации, следствием которой стало формировании местных тюркских групп, наследниками которых являются современные сибирских татары, в том числе их ичкинская группа на территории северных районов нашей области. Археологические следы нарастающего степного влияния видны в одном из курганов могильника Усть-Терсюк-4 и кладе у с. Белый Яр, где найдены характерные предметы вооружения и конской сбруи конца XII – начала XIII веков. В то же время в регионе появляются весьма своеобразные китайские «сюжетные» зеркала, которые могли быть принесены только кочевниками Монголии или Алтая.
По возвращении из Западного похода лидер Джучидов Бату распределил земли значительно увеличившегося улуса между своими братьями. В результате от Урала до Тобола расположились летовки Шибана, чьим далеким потомком будет известный сибирский хан Кучум, а от Тобола до Иртыша будут находиться земли, подвластные Орде. Вместе с ними здесь будут кочевать переданные им племена, которые в случае с Шибаном были выходцами с Алтая. Шибан и его потомки (Шибаниды) перемещались от своих сибирских летовок к зимовкам на Сырдарье. Понятно, что им прежде всего были нужны степные и отчасти лесостепные территории, пригодные для ведения кочевого скотоводства. Леса к северу от Исети их в этом отношении не интересовали, что позволяло сохраниться там коллективам предмонгольского времени, которые в письменных источниках будут именоваться «иштяками». В археологических памятниках Среднего Притоболья появляются золотоордынские монеты и зеркала, многие из которых имели арабские благопожелательные надписи и сюжеты, корни которых восходят к исламской культуре. Возможно, местная керамика вытесняется более удобными в использовании чугунными котлами и железными котелками. Судя по притоку степного населения, основные сферы хозяйства должны были быть связаны с кочевым или полукочевым скотоводством, хотя имеются единичные находки земледельческих орудий (серпов), что говорит о вспомогательной роли этой сферы хозяйствования. В целом археологические памятники этого времени не очень хорошо изучены в Среднем Притоболье или Приисетье, чтобы делать более точные выводы.
После принятия золотоордынским ханом Узбеком ислама, который вскоре стал общей религией всей ордынской аристократии, в поселениях появляются мусульманские проповедники, а в погребальных памятниках начинают соблюдать каноны ислама, как это заметно по материалам могильника Замараево на Исети, который относится к XIV веку. И с приходом ислама погребальный обряд изменился. Вещей в могилах не стало.
Дальнейшее история нашего края проходила на фоне комплексного кризиса в Золотой Орде и борьбы за власть. В 1378 году конкурирующие семьи сплотили свои усилия по восстановлению Золотой Орды и борьбе с могущественным беком Тамерланом. При поддержке Шибанида Араб-шаха, новым ордынским ханом стал Тохтамыш из Тука-Тимуридов. На протяжении всего его правления потомки Шибана поддерживали все его начинания и участвовали в военных действиях против Тамерлана, войска которого в походе 1391 года пересекли р. Тобол. В конечном итоге Тохтамыш, потерпевший неоднократные поражения, отступил в Сибирскую землю под Тюмень, где и был убит зимой 1406 года новым ордынским ханом Шадибеком.
Продолжающиеся смуты станут причиной постепенной утраты ордынскими ханами многих периферийных территорий, где формируются собственные правящие династии. Они стремились не столько к созданию отдельных (постордынских) государств, сколько к восстановлению единой Золотой Орды. Выразителем этих тенденций был и могущественный бек Мангытского юрта (Ногайской Орды) Едигей, который в 1413 году совершил поход в Сибирь вместе с Тука-Тимуридом Чекре. Находившиеся в Сибири наместники оказали им поддержку. Спустя 6 лет тот же Едигей в борьбе с сыновьями Тохтамыша был вынужден опереться на молодого Шибанида Хаджи-Мухаммада, который через год после этого стал новым ханом при поддержке одного из сыновей мангытского бека. С этого времени сформировалась важная для последующей истории тенденция постоянных союзов между Шибанидами и Едигеевичами, которые сыграют важную роль в истории XV-XVI вв.
В 1430 г. на курултае узбекских племен (общее название степных племен, кочевавших между Волгой и Иртышом, сибирской лесостепью и Приаральем) новым ханом был провозглашен Шибанид Абу-л-Хайр. В том же году он совершил поход на Чимги-туру (Тюмень), которая с этого времени стала рассматриваться в качестве месторасположения трона местных ханов. В 1431 г. ему попытался оказать сопротивление его дядя Махмуд-Ходжа, который уже несколько лет контролировал лесостепь Юго-Западной Сибири. Однако в битве на реке Тобол он был убит вместе с одним из своих сыновей. С этого времени начинается история сибирской государственности, которая во многом основывалась на предшествующем опыте монгольских и ордынских политических систем. При поддержке ханов на протяжении XV-XVI вв. число мусульман среди тюрко-татарского населения Юго-Западной Сибири постоянно растет. Центром политической жизни такого государства был не столько столичный центр (Чимги-тура или позднее Искер), а кочевая ставка (Орду-Базар), с которой хан перемещался по своему государству с юга на север и обратно.
В 1468 года сыновья и внуки Хаджи-Мухаммада поднимают восстание против узбекских ханов. Один из них (Ибрахим) около 1469 г. становится тюменским ханом и новым лидером Шибанидов. Тюменское ханство, расположенное на юге Западной Сибири, становится важной частью международной политики, получая военную поддержку от могущественной Ногайской Орды, с лидерами которой будут неоднократно заключаться брачные и военные союзы. Ибрахим будет обмениваться посланиями с Московским князем Иваном III, вмешиваться в решение вопроса о казанских правителях, бороться за сохранение земель в Приаралье и на Сырдарье, а также совершит два похода на Астрахань. Все это было необходимо для получения внешней добычи, раздача которой способствовала росту авторитета хана и стабилизировала его власть. С конца 1480-х гг. при кочевой ставке Ибрахима значительно увеличилось число казанских татар, недовольных усилением русской власти в их городе. Однако хан имел проблемы с контролем населения государства, в частности у него разгорелся конфликт с биями одного из крупнейших местных племен табын, которое занимало значительные территории между Уралом, Тоболом и Исетью. В результате они увели часть своих людей в Приуралье. В 1495 году новым тюменским ханом станет его брат Мамук, который ранее руководил местными войсками и был соправителем Ибрахима. Он попытается продолжить политику предшествующего времени и даже в 1496 г. станет казанским ханом, хотя уже год спустя оставит этот престол и на обратном пути скончается. С 1497 г. тюменским правителем будет третий из братьев Агалак, а затем около 1505 года он уступит престол сыну Ибрахима Кутлуку. Оба они будут вести довольно безуспешную политику в Приуралье и Поволжье, в том числе в противостоянии с проникновением в этот регион русских.
В 1563 году в связи с попытками сибирских князей перейти в подданство к русскому царю Ивану IV Грозному представители тюменской династии возвращаются на север. На престол в Искере (Сибири), новой столице местных государств, был посажен внук тюменского хана Ибрахима. Он правил поочередно со своим братом Кучумом, которого принято называть «последним сибирским царем».