Наталья открывает глаза и на мгновение замирает, собираясь с силами. В комнате стоит пронизывающий холод, температура едва ли выше 16∘C. Так начинается очередной день в институте благородных девиц - заведении, которое одновременно давало образование и сковывало душу строгими правилами.
Утро
Наталья быстро вскакивает с жёсткой кровати, пока дежурная надзирательница не сделала замечание. Ледяная вода обжигает лицо во время умывания - так положено для «закаливания духа и тела». Рядом суетятся её подруги: кто то тихо ворчит, кто то уже привычно относится к новому дню.
Она аккуратно поправляет складки белого платья с зелёным фартуком - знак того, что она в старшем классе. Волосы заплетены в одну косу, как и положено по правилам. Каждая деталь формы, от ленты в причёске до пуговиц на платье строго регламентирована. Малейшее отклонение грозит выговором, а то и наказанием.
В столовой пахнет овсянкой и чаем. Наталья берёт свою порцию: кусок хлеба с тонким слоем масла, тарелка каши, чашка чая. Еда скудная, но жаловаться нельзя. Она садится рядом с Марией, своей ближайшей подругой, и шепчет:
- Сегодня на уроке музыки будем повторять вчерашний романс. Ты помнишь ноты?
- Не очень, - грустно улыбается Мария. - Маэстро так строг…
Это отражение всей системы институтов благородных девиц, заложенной ещё в 1764 году с открытием Смольного института по инициативе Екатерины II и И. И. Бецкого. Заявленная цель - «дать государству образованных женщин, хороших матерей, полезных членов семьи и общества» — со временем трансформировалась. При Марии Фёдоровне акцент сместился с «просвещённой дамы» на «покладистую жену».
Уроки и правила
Занятия начинаются в девять. Первый урок - французский. Мадемуазель Дюпон ходит между рядами, прислушиваясь к произношению. Наталья старательно выговаривает фразы, стараясь не сбиться. В десять минут десятого короткий перерыв. Девушки выходят в коридор, чтобы размяться, переброситься парой слов. Но громко говорить нельзя, бегать уж тем более.
Затем Закон Божий. Отец Иоанн рассказывает о житии святых, его голос звучит ровно и спокойно. Наталья делает краткие записи в тетради, время от времени поднимая глаза на строгий лик Спасителя, висящий над доской.
После обеда краткая прогулка во внутреннем дворе. Воспитанницы гуляют парами, соблюдая дисциплину. Наталья с Марией идут рядом, тихо обсуждая вчерашний урок. Вокруг такие же девушки в платьях разных цветов: младшие в кофейных, средние в синих, старшие в белых. Это цветовая иерархия, закреплённая веками.
«Парфетки» те, кто безупречно следует всем предписаниям, пользуются уважением наставниц. «Мовешки» же, нарушители порядка, рискуют остаться без ужина или стоять в углу весь вечер.
Наталья старается быть золотой серединой: не слишком дерзкой, но и не бездушной исполнительницей правил.
Программа обучения сочетает научные предметы и воспитательные дисциплины. На бумаге всё выглядит солидно: иностранные языки, арифметика, география, история. Но на практике знания часто дают поверхностно. Главное не глубина понимания, а умение поддержать светскую беседу. Куда больше внимания уделяют музыке, танцам, этикету и рукоделию.
Накануне революции 1917 года в Российской империи насчитывалось 30 институтов благородных девиц.
Эти закрытые учебные заведения находились в ведении учреждений
императрицы Марии и готовили девушек привилегированных сословий (дочерей дворян, генералов, чиновников и др.)
Институты были распределены по разным регионам:
В Санкт-Петербурге — 10 институтов,
среди которых Смольный, Патриотический, Павловский, Николаевский
сиротский, Александровский, Елизаветинский, училище ордена
св. Екатерины, Мариинский, Александринский сиротский дом, Кронштадтский сиротский дом. В 1894 году планировалось открыть ещё
один — Ксениевский.
В Москве — 5 институтов.
До конца XIX века работали Александровский, Елисаветинский, училище
ордена св. Екатерины, Николаевский сиротский институт. В 1900 году
появился Институт благородных девиц им. Екатерины Великой и императора Александра III, а в 1911 году права института получил
Александро-Мариинский институт им. кавалерственной дамы В. Е. Чертовой. В губерниях — 16 институтов.
Они находились в Белостоке, Варшаве, Иркутске, Казани, Керчи, Киеве,
Нижнем Новгороде, Новочеркасске, Одессе, Оренбурге, Орле, Полтаве,
Саратове, Тамбове, Тифлисе, Харькове.
Вечер
Вечером - музыка и пение. В просторном зале, украшенном лепниной и зеркалами, воспитанницы разучивают новый романс. Наталья садится за фортепиано, пробегает пальцами по клавишам. Звук выходит не сразу ведь руки дрожат от усталости, но она берёт себя в руки и начинает играть. Учитель музыки кивает одобрительно.
Короткий отдых перед домашними заданиями. Наталья берёт книгу Пушкина - разрешённого автора и успевает прочесть несколько страниц, прежде чем пора садиться за уроки. Французский, география, ноты - всё нужно успеть до вечернего чая.
В восемь часов - лёгкий ужин. После него полчаса свободного времени. Наталья садится писать письмо родителям. Каждое слово тщательно продумывает: письма проверяются классной дамой. Она пишет о том, как хорошо ей здесь, как много она узнаёт, как благодарна за возможность получить образование. О холоде в спальнях, о скудной еде, о тоске по дому - ни слова.
Перед сном душевная молитва, проветривание комнат, проверка формы на завтра. Наталья аккуратно вешает платье на стул, поправляет фартук. В дортуаре становится тихо. Девушки ложатся в кровати, свет гасят.
Наталья закрывает глаза, но сон приходит не сразу. Она думает о завтрашнем дне - таком же строгом и расписанном по минутам. О том, когда сможет увидеть родителей. О том, что будет после выпуска. Сможет ли она когда нибудь свободно выбирать, что читать, куда идти, о чём говорить?
Что осталось после 1917 года?
Институты благородных девиц закрылись после революции, но их влияние на российское общество трудно переоценить. Они стали первым шагом к женскому образованию в стране:
• повысили культурный уровень дворянства;
• дали женщинам возможность получить систематическое образование;
• сформировали традиции воспитания, которые позже отразились в женских гимназиях и других учебных заведениях.
История Натальи - типичная для того времени судьба девушки , где стремление к просвещению соседствовало с жёсткими ограничениями, а благородство определялось не только происхождением, но и внутренней силой. Смольный и его «сёстры» по сети учили не только французскому и танцам, но и стойкости, ведь пройти через годы дисциплины, холода и разлуки с семьёй могла лишь та, кто обладал внутренней силой.
Многие выпускницы институтов благородных девиц смогли реализовать себя вопреки жёстким рамкам воспитания. Вот несколько ярких примеров:
1. Дарья Христофоровна Ливен (урождённая Бенкендорф)
- выпускница Смольного института (1800);
• фрейлина императрицы Марии Фёдоровны;
• жена дипломата Христофора Ливена;
• тайный агент русского правительства в Лондоне и Париже
• в Париже держала один из известнейших салонов Европы.
2. Елена Молоховец (урождённая Бурман)
• выпускница Смольного института (1848);
• автор культовой книги «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве» (1861);
• книга выдержала 29 переизданий при жизни автора, общий тираж превысил 300 тыс. экземпляров;
• сборник содержал сначала около 1 500 рецептов, позже — до 4 500 блюд, включая пудинг из кур, пулярду разварную, овсянку с ромом и миндалем.
3. Евфросиния Колюпановская (в миру Евдокия Вяземская)
• представительница первого выпуска Смольного института;
• фрейлина Екатерины II;
• совершила дерзкий поступок - инсценировала собственную смерть и ушла в скитания;
• долгие годы жила в монастырях, затем - в избушке при женском монастыре под Серпуховом;
• в 1988 году канонизирована в Тульской епархии.
4. София де Боде
• выпускница предреволюционных лет;
• 20 летняя командир отряда юнкеров во время боев в Москве (1917);
• участница Ледяного похода Добровольческой армии на Кубань;
• погибла в 21 год в бою под Екатеринодаром (1918).
5. Мария Захарченко Шульц
• выпускница последних лет существования института;
• активный участник Белого движения в эмиграции;
• получила прозвище «Бешеная Мария» за смелость и решительность;
• участвовала в диверсионных операциях РОВС;
• погибла в 1927 году при попытке покинуть СССР.
Возможно, именно эта закалка помогла многим выпускницам сохранить достоинство в бурные годы перемен, когда привычный мир рухнул.