Найти в Дзене

Прикинься мертвым. Испанская книга о взвимоотношении животных и смерти

Монсо, С. Прикинься мертвым. Как животные понимают смерть / Сусана Монсо Monsó, Susana. Playing Possum: Una filosofía de la muerte para los animales. [Madrid, 2024]. (Немецкий перевод: Das Schweigen der Schimpansen. Übersetzt von Thomas Brovot. Berlin: Insel Verlag, 2025. ISBN 978-3-458-64553-5.) По состоянию на февраль 2026 года перевод на русский язык не планируется О книге «Прикинься мертвым» — одна из самых неожиданных книг о природе и восприятии смерти, вышедших в последние годы. Её автор — испанский философ Сусана Монсо, профессор логики, истории и философии науки Национального университета дистанционного образования (UNED) в Мадриде, — задаётся вопросом, который прежде считался почти неприличным: а что, если смерть понимает и переживает не только homo sapiens? Книга посвящена молодой научной дисциплине — сравнительной танатологии, которая изучает отношение животных к смерти и находится на стыке этологии и сравнительной психологии. Монсо скрупулёзно собирает данные поведенчески

Монсо, С. Прикинься мертвым. Как животные понимают смерть / Сусана Монсо

Monsó, Susana. Playing Possum: Una filosofía de la muerte para los animales. [Madrid, 2024]. (Немецкий перевод: Das Schweigen der Schimpansen. Übersetzt von Thomas Brovot. Berlin: Insel Verlag, 2025. ISBN 978-3-458-64553-5.)

-2

По состоянию на февраль 2026 года перевод на русский язык не планируется

О книге

«Прикинься мертвым» — одна из самых неожиданных книг о природе и восприятии смерти, вышедших в последние годы. Её автор — испанский философ Сусана Монсо, профессор логики, истории и философии науки Национального университета дистанционного образования (UNED) в Мадриде, — задаётся вопросом, который прежде считался почти неприличным: а что, если смерть понимает и переживает не только homo sapiens?

Книга посвящена молодой научной дисциплине — сравнительной танатологии, которая изучает отношение животных к смерти и находится на стыке этологии и сравнительной психологии. Монсо скрупулёзно собирает данные поведенческих исследований и экспериментальной психологии, перемежает их автобиографическими отступлениями. яркими анекдотами и наблюдениями, выстраивая из материала цельный и захватывающий рассказ.

Ключевая идея

Антропоцентрическая традиция веками утверждала, что лишь человек способен осознать собственную смертность. Монсо разбирает этот тезис методично и без пиетета. Шимпанзе замолкают и грустят при виде трупа сородича — именно этому безмолвию книга обязана своим названием. Слоны собирают кости умерших слонов, вороны избегают мест, где находили падаль, киты неделями носят детёнышей, родившихся мертвыми, по океану.

Ответ на вопрос «Есть ли у животных понимание смерти, сопоставимое с человеческим?» у Монсо четкий — нет, нету. Но на вопрос «Есть ли у них вообще какое-либо понятие о смерти?» она отвечает утвердительным «да». Для того чтобы это понятие сформировалось, необходимо сочетание трёх факторов: познания, опыта и эмоции.

Книга состоит из шести развёрнутых глав, в которых Моно рассказывает про типичные реакции существ в животном мире на смерть себе подобных (некрофорез и некрофобия, то есть страх умерших и желание убрать останки, у многих видов). Затем она исследует когнитивную сферу - от горевания у слонов до «притворной смерти» у опоссумов — отсюда, собственно, и оригинальное название книги и феномен траура у животных с его сходствами и отличиями от человека.

Вот десять открытий, которые ждут читателя:

1. Замолкающие шимпанзе. Группа шимпанзе, которые обычно издают громкие звуки, при виде мертвых сородичей погружаются в безмолвие

2. Опоссум как философский аргумент. Опоссум «притворяется мёртвым» весьма убедительно, чтобы обмануть даже опытных хищников. Значит, понятие смерти укоренено в животном мире куда глубже, чем принято считать.

3. Танатопрактика в мире усопших животных. Шимпанзе, например, тщательно чистят зубы умершим сородичам — поведение, лишённое какой-либо практической функции.

4. Горевание без траура. Горе у животных документально подтверждено многочисленными наблюдениями, однако оно не обязательно предполагает каке-то символическое значениее — это может быть грусть от расставания с конкретной особью к которой была аффективная привязанность.

5. Слоновая кость. Слоны маниакально подбирают и складывают кости своих сородичей — поведение, не имеющее аналогов среди других видов животых.

6. Некрофорез у муравьёв. Муравьи выносят прочь из колонии тех особей, которые начали пахнуть смертью (олеиновой кислотой), даже если те ещё живы. Это стереотипная, химически обусловленная реакция — и одновременно поразительный пример «знания» о смерти без какого-либо сознания.

7. Золотистые курносые обезьяны. После гибели отдельного представителя группы сородичи надолго остаются рядом с телом, обнюхивая морду и обнимая.

8. Вороны избегают смерти. Птицы намеренно обходят стороной места, где прежде находили трупы сородичей.

9. Мертвые детеныши китов. Самки неделями носят их рядом с собой по океану прежде чем отпустить.

10. Смерть как конкретное, а не абстрактное событие. Монсо подчёркивает: для животных мёртвое существо — это не метафизическое «отсутствие», а очень конкретное, разрушенное и необратимо изменившееся тело.

Когда шимпанзе видят мёртвого сородича, они замолкают. В этой тишине возникает не пустота, а нечто другое, что требует слов, которых у них нет.

-3

Сильные и слабые стороны книги

+ Строгий философский и научный аппарат

- Но первые ~60 страниц написаны плотным академическим языком и могут отпугнуть неподготовленного читателя

+ Захватывающие кейсы, иллюстрирующие абстрактные концепции

- Итоговый вывод — что животные и люди понимают смерть по-разному — рецензенты посчитали слишком банальным для такой интересной книги

+ В основе - методы относительно новой научной дисциплины - сравнительной танатологии

- Значительная часть материала опирается на радномные наблюдения с ограниченной доказательной базой

Кому будет интересно эту книгу прочитать

Прежде всего читателям, интересующимся философией сознания, когнитивной наукой и биологией поведения. Она, скорее всего, понравится тем, кто задаётся вопросами об уникальности человека и готов поставить эту уникальность под сомнение. Наконец, это книга для всех, кто думает о смерти — не как о медицинском факте, а как о философской загадке, объединяющей людей с остальным живым миром.