На любой работе или должности есть свои "запары". Касается это и монарших особ, и даже их жён. Сегодня об этом и пойдёт речь.
Начнём с того, что в принципе для обществ Античности, Средневековья и Нового времени характерно отсутствие правовой субъектности для женщин. Наследственные права - по мужской линии, строгие ограничения на карьерный рост, на допустимые виды творческого труда. Большей части земного шара уравнивания мужчин и женщин в правах раньше XX в. не светило.
Россия этом вопросе не была исключением. Даже известные женщины-правительницы, вроде Ольги, Софьи Витовтовны или Елены Глинской были формально регентами, а не носительницами самостоятельного суверенитета. Они правили "от имени" какого-либо законного правителя-мужчины, теряя права на власть в тот момент, в который законный правитель получал возможность править самостоятельно.
В общем, не развернешься.
Но давайте по порядку. Кто у нас вообще был первой царицей? Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева, благодаря возвышению которой род Захарьиных-Юрьевых превратиться в Романовых, и в дальнейшем даже сможет создать свою царскую династию.
Как она стала царицей? На смотринах. Видите ли, русские цари с самого начала пытались копировать византийскую модель образа царской жизни. А византийские автократоры именно так и находили себе жён - устраивали смотрины. Со всех регионов свозили девушек, предварительно отобранных в комиссиях на местах, а затем лучшую среди лучших уже выбирал сам правитель.
В России, правда, было одно отличие - более жёсткое требование к аристократическому происхождению потенциальной "первой барышни государства".
Ровно так Иван Грозный выбрал себе в качестве невесты Анастасию в начале 1547 г. - в январе состоялись смотрины, а уже в феврале - венчание. Но обратите внимание - это царь выбирает себе жену, а не наоборот. Для девушки вопроса даже не стояло - она таким образом обеспечивала благополучие своей семьи. Даже если "супруг не мил" - выйти замуж за царя было лучшим, что могла сделать боярская девушка.
Отдельного внимания заслуживает вопрос о том, почему царь выбрал всё-таки её. Была ли это чистая "вкусовщина"? Возможно. Но есть нюанс - брат её отца входил в число опекунов малолетнего Ивана Грозного. Вполне возможно, что юный царь и Анастасия были знакомы с детства.
Итак, свадьба состоялась! Чем же теперь заниматься царице? Начнём с того, что теперь её жизнь будет состоять из бесконечного отбивания от злопыхателей. Ведь царь выбрал девушку из одного боярского клана - теперь этот клан возвысится, все родственники новой царицы получат государственные посты. Но другим боярам обидно - мол, "мы ничем не хуже, мы не меньше Романовых служили царям, но мы не получаем должностей по блату! Несправедливо!".
Злопыхательство было такой силы, что даже до наших дней дошли тексты этих жалоб:
...государь [нас] не жалует, великих родов бесчестит, а приближает к себе молодых людей, а нас ими теснит; да и тем нас истеснился, что женился, у боярина у своего дочерь взял… рабу свою. И нам как служити своей сестре?
Пишет князь Лобанов-Ростовский.
Причём проблема была нерешаемой - на какой бы боярыне царь не женился, остальные будут обижены. Вот, кстати, вам и ответ, почему во многих государствах Востока многожёнство легализовано. А как ещё правителю жениться, не перессорившись со своими приближёнными.
В России, кстати, тоже думали над этой проблемой. Думали, думали... в общем, в итоге более-менее разумное решение нашёл Петр I - женился на иноземке (впрочем, не сразу). Это оказалось более стабильной системой. Иноземка нейтральна для всех, а значит, никто из бояр обижен не будет.
А до тех пор - почти все русские царицы сталкивались с завистью, попытками отравить, подставить, оболгать, оклеветать. Я уж не говорю о том, что у царя в была опция надоевшую царицу отправить в монастырь (что сделает Петр I со своей первой женой - боярской дочерью Евдокией Лопухиной) Девчонки, этот стресс точно того стоит?
Первый русский царь из династии Романовых - Михаил Фёдорович - смог успешно жениться только с третьей попытки. Во многом - по вине собственной слабости, но, тем не менее:
1. Первая невеста - Мария Хлопова - была выбрана самим Михаилом на смотринах, но не понравилась маме царя и, в большей степени, клану родственников матери Салтыковых. В итоге они добились ссылки ни чём не повинной девушки и её родственников. Царю Михаилу оставалось только хлопать глазами.
2. Вторая невеста и жена - Мария Долгорукова - была отравлена уже после свадьбы, она слегла на следующий день после праздника, в сентябре 1624 г. В январе 1625 г. она умерла.
3. И только третий брак с Евдокией Стрешневой был прочным и продлился до смерти Михаила (сама Евдокия пережила мужа на 5 недель).
Ну ладно, а что в перерывах между интригами? Небось пиры, турниры и светские вечера? Эх, было бы круто... но до полноценной светской культуры было ещё далеко - здесь на помощь придёт всё тот же Петр I со своими ассамблеями. Нет, что-то пытались делать и его предшественники - так, царь Алексей Михайлович учредил "Комедийную хоромину", первый театр с многочасовыми постановками. Но это были редкие, раз в году происходящие праздники.
А что было до этого? Итак, из развлечений царицы в меню:
- Сходить на богомолье в храм
- Сходить на богомолье в монастырь
- Сходить на богомолье в другой храм
- Сходить на богомолье в другой монастырь
Ладно, это шутка, но в ней огромная доля истины - это действительно было очень распространённым занятием. Очень удобный способ занять царицу, пока царь до посинения заседает в боярской думе или на земском соборе. А, главное - благочестивый.
Кстати, в прогулке этой мало удовольствия. Скорее всего, придется несколько часов трястись в экипаже (поверьте, тогдашним каретам до современных автомобилей как до Луны).
А если же идти пешком - но это огромная толпа свиты, которая ковриками будет вас отгораживать от толпы , ибо не дай боже на царскую супругу кто-то посторонний будет смотреть. Впрочем, это скорее касалось царевен, т.е. дочерей царя, но и царицы были отнюдь не свободны, их степень свободы зависела напрямую от наличия супруга непосредственно рядом и от его характера.
По степени замкнутости царский терем максимально близок к султанским гаремам.
Окей, если есть возможность куда-то идти, то спектр развлечений понятен. Но если по-разным причинам нет возможности/желания выбираться за пределы дворца - тогда чем заниматься? Ну-у, тогда есть дополнительная возможность покачаться на качелях во внутреннем дворе. Но самое главное - это всевозможное рукоделие.
При царице Анастасии была создана целая мастерская, где изготавливались полотна, ковры, хоругви и даже ткани для погребения церковных иерархов. Это занятие "съедало" много времени, а потому беспокоиться о том, чем занять царицу, не приходилось.
Со временём, царицы, конечно, приобретали большую самостоятельность - например, мы знаем, что царица Ирина, жена Фёдора Иоанновича, вполне себе самостоятельно принимала иностранных послов и даже вела независимую. переписку. Но во многом это зависело нет уровня нравов, а от характера мужа.
Второе занятие - это благотворительность. Впрочем, эту отрасль до синодального периода старалась монополизировать церковь, и царицы здесь могли выступать скорее донорами материальных средств.
В XVIII в. ситуация резко поменялась - в 1725 г. наступает целая эпоха императриц, которые были самостоятельными носительницами суверенитета. Казалось бы - вот подлинная эмансипация... но нет.
Эти императрицы приводились к власти в результате вооружённых переворотов. И, прям вот от Екатерины I до Екатерины II, эти императрицы находились полностью во власти того сословия, которое их привело к престолу (дворянства, в нашем случае).
При анализе внутренней политики этих государынь, создается впечатление, что правит один человек, меняющий имена. Направление изменений одно и тоже - ужесточение крепостничества, рост дворянских привилегий, минорные правки в области образования, чтобы со стороны выглядеть просвещенной государыней.
Даже в личной жизни эти, казалось бы, властные императрицы были ограничены. Ни одна из них не смогла выйти замуж. Может, не хотели? Но источники говорят об обратном. Так в чём же дело? "Государыня императрица может делать, что ей вздумается, но мадам Орлова не может быть русской императрицей" - такими словами как-то "приструнили" Екатерину II.
Тот же принцип, что и с боярынями на престоле. Брак любого русского аристократа с императрицей автоматически бы менял правящую династию в глазах русской и европейской элиты. Что, кстати, формально и произошло - мужская линия Романовых пресеклась на Петре II, начиная с Петра III правившая Россией династия должна была бы называться Гольштейн-Готторпская. Романовы к этой фамилии в лучшем случае могут приписываться через дефис вторым порядком.
Но одно дело - иностранный принц, другой дело - русский дворянин. Он бы в таком случае стал императором. Во имя лучшей личной жизни можно было бы позаимствовать из Англии систему консортов - не имеющих права на власть супругов... но в России до этого додуматься не успели.
"Женский век" закончился в 1796 г., и все последующие императрицы вернулись к статусу благочестивых супруг императоров. Правда светская жизнь стала активнее - появились балы, салоны и прочие формы приличного досуга. Кроме того, переход церкви в синодальный статус открыл более широкую возможность для реализации себя императрицам на поприще благотворительности. Официально эта функция получила оформление в 1828 г., когда на основе существовавшей ранее канцелярии Марии Фёдоровны было сформировано Четвёртое отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии, сфера деятельности которого как раз и была в плоскости благотворительности.