Вопрос:
Поступил вопрос: если это предприятие и дело от человеков, то оно разрушится. А если от Бога, то вы не можете разрушить его. Почему тогда другие религии, которые не от Бога, существуют веками и не разрушаются?
Иеромонах Александр (Митрофанов):
Очень хороший вопрос, на самом деле. Да, действительно, мы, как православные христиане, уверены, что истина только у нас. И на самом деле, открою вам по секрету, она действительно только у нас. Почему же тогда существуют другие религии? Которые, кстати, вам тоже скажут, что истина только у них. Но, по крайней мере, в рамках христианства мы можем привести доказательства, что истина у нас.
Про другие религии я не знаю, есть ли у них эти доказательства. Вот, например, в буддизме вообще понятия о Боге нет. То есть, поэтому что они не относятся к религиям, буддизм не от Бога, я думаю, возможно, даже буддисты согласятся.
А какие у нас доказательства, что истина у нас?
Ну, например, у нас очень уникальная ситуация: Священное Писание состоит из двух заветов — Ветхого Завета и Нового Завета. То, что было предсказано в Ветхом Завете, сбылось в Новом Завете. То есть, как бы исторически даже сбылось. Вот мы видим, существовал мир, где Нового Завета ещё не было, но то, что было предсказано в Ветхом Завете, сбылось, и появился Новый Завет. Это первый момент.
Второй момент — это глубина Нового Завета. А для религиозного сознания того времени то, что написано в Новом Завете, было очень революционно и неожиданно. Но это родилось не в римских университетах, а на окраине Римской империи, в Иудее, в среде рыбаков. Если вы пообщаетесь с современными рыбаками, вы увидите, что люди хорошие, но каких-то революционных новаторских философских идей у них обычно не возникает.
Третий момент, что истинность, что истина у нас — это историческая жизнь христианства, потому что ни одна другая религия не подвергалась таким гонениям, как христианство. Ну вот представьте, вы, например, житель Рима третьего века. Телевизоров тогда не было, футбол не посмотреть, а развлечь себя чем-то хочется. И вы покупаете билет на Колизей.
Там, после боя гладиаторов, на арену выводят каких-то неизвестных людей и говорят: "Это христиане". А потом выпускают львов. Эти львы растерзывают христиан. Вы после этого пойдёте креститься? Скажете, чтобы меня также вот сейчас на арену, не не-не, спасибо, как-нибудь другим путём пойду. Но тем не менее, это время, когда люди крестятся, люди массово принимают христианство, и вплоть до того, что через какое-то время христианство становится государственной религией.
Но поначалу оно подвергалось жесточайшим гонениям. И казалось бы, никто не должен принимать христианство, но христианство развивается и увеличивается. То есть, это тоже такой удивительный исторический момент, который не объяснить ничем. Поэтому у нас есть доказательство, что истинность у нас.
Для чего же тогда существуют другие?
Ну, наверное, для того, чтобы мы могли сделать выбор. Потому что представьте: у вас есть только христианство, и вы родились, собственно, и стали христиани́ном. Других вариантов нет. За что вас награждать? Вот в этом и есть ваша заслуга, что вы стали христианином?
Но когда есть разнообразие, есть атеизм, есть разные религии — монотеистические, политеистические, — у вас есть выбор. У вас есть возможность разобраться и определиться, самим найти, где истина. И это уже труд. За этот труд Господь нам дарует награду.
Какую награду Господь даёт верующим? Царствие Небесное — это всегда награда. Мы не можем сделать что-то адекватно, чтобы заработать Царство Небесное. Это всегда дар Божий. Но мы можем своими усилиями показать, что мы этого дара хотим. Поэтому мне кажется, что другие религии как раз и существуют для того, чтобы мы могли показать Богу: "Господи, мы разобрались, мы очень много чего изучили и поняли, что истина только в тебе, в православном христианстве".
А почему именно православная религия? Собственно, что такое православие? По-гречески это "ортодоксия". Слово "ортодоксия", которое на русский язык переведено как "православие", на языке оригинала звучит, наверное, более ёмко. Мы, например, можем иногда услышать сочетание "ортодоксальный иудей". Что это значит? Это иудей, который принял православие? Нет. Ортодоксальный иудей — это иудей, который верит классическим образом.
Таким образом, ортодоксальное христианство можно понимать как классическое христианство. Православное христианство — это классическое христианство. В истории бывали примеры, когда большие части от классического христианства отпадали. Так, например, в V веке отпали армяне, во многом из-за внутреннего конфликта, и они не смогли послать своих делегатов на Вселенский собор.
Собственно, оросы Вселенского собора были не очень корректно переведены на армянский. Армянская церковь это не приняла и поэтому отпала от остальных православных. А в XI веке Рим также отпал — это тоже была большая часть. Тем не менее, ортодоксальное классическое христианство осталось в единстве, так и сохранилось вместе.
Итак, другие религии существуют для того, чтобы вы могли сделать выбор, чтобы вы могли понять: "Ага, да, я вот, как бы, понял. Я всё изучил, понял, что в православном христианстве истина. И поэтому я уже не просто верующий, потому что так сложилось, а это мой осознанный выбор. И тогда мы можем рассчитывать от Бога получить награду. Вот так.
Атеизм, собственно, тоже для этого. Атеизм — это тоже религия в каком-то смысле. Как бы не совсем в классическом понимании религии, потому что религия — это восстановление утраченной связи с Богом. Исходя из этого, даже буддизм не совсем религия, потому что там никто не пытается восстановить связь с Богом. Это учение.
То есть так же и атеизм. Там люди просто бессознательно верят, что Бога нет. Мы верим, что Бог есть, а там люди верят, что Бога нет. Это тоже верование, как и буддизм. Эту религией можно назвать, но в общем понимании.
И вы, имея всё это перед собой, выбираете: "Я, несмотря на массу этих искушений, всё равно верю в Бога, иду за Ним, за Господом нашим Иисусом Христом, хожу в православную церковь, исповедую, причащаюсь". Тогда это уже достойно награды, а не просто так вы это получили.
Наверное, важно сказать, что всё происходит по воле Божьей в нашем мире. Но есть вещи, благословлённые Богом, а есть вещи, попущенные Богом. Благословлённые — это когда, утрируя, можно сказать, что Господь сказал: "Да будет так". А попущенные — это когда Господь сказал: "Не хотите так, как Я сказал, делайте, как хотите".
Мы говорим: "На всё воля Божья", но с другой стороны, нет воли Божьей на зло, хотя зло, тем не менее, происходит. Поэтому если какое-то неприятное событие происходит, злое, это не воля Божья, это попущение Божие. Это тоже, в принципе, по Его воле, но уже с знаком, что "Я дал вам свободу, поэтому делайте, что хотите". Вот ещё такой момент важно уточнить.
Текст основан на видео с канала Экзегет.ру. Читайте ещё: