Масленица имеет настолько крепкие исторические корни, что память о всеми любимом празднике не удалось истребить даже в годы советской власти, когда коммунистические идеологи вели борьбу с традициями Царской России. Печь блины и веселиться в отведённое календарём время людям так и не смогли запретить. В 1920-е коммунары пытались отмечать «Красную Масленицу», заменив канонические символы знамёнами и антирелигиозной агитацией, но новая эстетика не прижилась...
В конце 1950-х – в эпоху «оттепели» – Масленицу вернули в качестве народного праздника под названием «Проводы зимы». Обновлённый формат, с концертами, угощениями и театрализованными представлениями перешёл в нашу современность.
В Астраханской губернии, как и во многих уголках Российской Империи, Масленицу считали одним из самых долгожданных и весёлых событий года. Масленичная неделя, особенно вторая её половина, прозванная Широкой Масленицей, отмечалась с таким размахом, который нам и не снился. Из-за того, что празднования проходят накануне Великого поста, контраст всеобщего разгула перед почти 50-дневным воздержанием от радостей земных проявлялся особенно сильно.
Помимо того, что главными занятиями в эту пору было поедание блинов и безудержное веселье, некоторым нужно было успеть хорошенько подраться, а кому и жениться или найти свою вторую половину, чтобы сыграть свадьбу после Пасхи.
К Масленице готовились заранее, возводя снежные городки, катальные горки, подковывая лошадей, украшая сани и подбирая самую нарядную одежду. В понедельник встречали Масленицу, в роли которой мог быть как наряженный мужик, так и соломенное чучело. Главный символ сажали в сани и возили по улицам. Народ ликовал, выпивал, закусывал и строил планы на семь дней торжества.
Во вторник начинались игрища, кулачные бои и катания с гор. В среду накал веселья и обжорства нарастал: хозяйки в домах попроще и кухарки в зажиточных семьях не отходили от плиты. На столы ставили высокие стопки блинов, к ним подавали различные дополнения, кроме мясных. Астраханцы заворачивали в блины белужью икру, балыки из белорыбицы и осетровых, соминые хвосты и селедочные головы.
Из чего только не пекли блины наши предки, помимо пшеничной муки – из овса, пшена, гречки и даже чечевицы. Также в чести на Масленицу были выпечка, кисели и уха. Особым шиком считалось глотать блины не жуя, а уж резать их ножом считалось грехом. Съесть гору блинов за один присест было делом привычным.
Дошедшие до нас названия дней Масленицы «к тёще на блины», «золовкины посиделки», «тёщины вечёрки» свидетельствуют об обычаях постоянно ходить в гости или принимать гостей. Дома на Масленицу не принято сидеть – необходимо постоянное движение. Молодёжи это время давалось, чтобы присмотреться друг к другу. Катание с гор и совместные поездки на санях служили отличным способом более тесно познакомиться, что было непозволительно в обычные дни, особенно во время Великого поста. В четверг, на Разгуляй, Масленичные торжества уже не знали границ.
Масленичные забавы дали миру один из самых знаменитых аттракционов – «Русские горки», называемые у нас «американскими». Катальные горки, возводимые на Масленицу, вдохновили заокеанских инженеров. Катались в эти дни не только с гор, но и в санных упряжках, наряжаясь в самые лучшие одежды, чтобы себя показать или привлечь внимание потенциального жениха или невесты.
Что касается сжигания Масленичного чучела, то этот обычай существовал далеко не во всех губерниях. Гораздо чаще Масленицу провожали символическими кострами, ничего не бросая в них.
Завершалась Масленица Прощённым Воскресеньем, когда помимо посещения храма, православные христиане просили прощения у друг у друга и посещали могилы предков.
Пост начинался с Чистого понедельника, когда принято убирать остатки Масленичного веселья и настраиваться на аскетичный образ жизни. Остатки скоромных угощений раздавались нищим. Театры и другие развлекательные заведения во время Великого поста не давали представлений.
Ранее AST-NEWS.ru анонсировал Масленичный фестиваль в кремле.
Фото: ast-news.ru