Криво или косо, но подошло время создать свою форму и структуру Языка. До сих пор каждая мысль не имела своего конкретного оформления в тезисах и структуре, она всплывала и пропадала, но никуда не направлялась, кроме как тех знаний и тех Языков, в которых сознание уже прибывало или прибывает в моменте её обработки. Теперь же я попробую изобрести для себя ту форму, которая будет позволять тут же направлять возникшую мысль в “мой” Язык с его правилами, его концепцией и его терминами. Возможно это приведёт к изобретению подходящего для меня Языка.
Я буду оформлять его специально от первого лица, так как рассчитываю на этот текст как на частную беседу, которая будет долго продолжаться, дополняться и меняться в зависимости от моего цельного органического положения в той или иной ситуации, которую я практически не способен предвидеть. Первое лицо сыграет свою роль и в том, что обращаться я ни к кому не собираюсь, а могу только лишь определять себя в процессе написания или перечитывания. Ведь вполне вероятно, что этот процесс никогда и не закончится, а такая форма “исповеди” необходима, чтобы хоть немного разобраться в том, как я думаю. Данный описанный подход уже начинает составлять структуру этого Языка.
У такого подхода существуют свои предпосылки, которые основываются на подходе Пруста, Маклюэна и Коржибски в чью Языковую структуру я, на данный момент, попал. Просто в эти идеи сейчас затекло сознание. И такой способ манифестировать кажется наиболее благоприятным, чтобы изучить самого себя и не более.
Собственно, Язык уже начал оформляться, раз уж появилось то, на что можно опереться.
Слушая подкаст, смотря фильм или читая книгу я неверно определял всплывающую там информацию. Я тут же приписывал её к человеку или к персонажу, который что-то говорит с экрана или со страниц книги. В этот самый момент, я как бы убираю себя самого в сторону, как будто это не я читаю, смотрю или слушаю. Как бы подразумевая, что без меня происходило бы всё то же самое. Персонажи в книгах так же что-то говорили бы, как и люди в подкастах и в фильмах. Но читая про работу телефона и кинематографа, и про любое медиа у Маклюэна, оказалось, что я, по глупости, выкидывал за пределы этих средств коммуникации один важный “элемент”, без которого этого всего не было бы. Я выкидывал и оставлял за пределами этого потока информации СЕБЯ самого. Но обращая внимание (что очень тяжело) на то, что это событие происходит внутри длящегося процесса отношений меня с книгой, фильмом или подкастом целиков, весь этот поток информации не существует нигде кроме “моего” сознания. Вообще, обращая внимание не на сами мысли, а на то, как обычно они всплывают, я заметил, что это всегда происходит в формате интервью, либо же представляемых мной бесед с кем-то. Он, который “я”, задаёт вопросы мне, который тоже “я”. И вот в такой структуре получаются какие-то немые, частные разговоры, в которых иногда может всплыть или возникнуть что-то, что до сих пор не возникало. Ровно в такой же структуре мной воспринимается поток информации в кино, книге или подкасте. Этот немой и частный разговор выносится из меня и перемещается на страницы, на экраны или в динамики, но для мозга нет никаких подкастов, фильмов и книг. Есть только поток информации, а значит она “моя” в тот момент, когда произносится. Нет смысла говорить, что это сказал “персонаж” или чей-то голос из динамиков. Сказал Я. Ведь Я воспринимаю.
Смотря на структуру такого положения в целом. То есть, смотря как на отношения, где присутствует наблюдатель, смотрящий откуда-то и умеющий описывать определённым образом, и наблюдаемый объект, находящийся всегда в каком-то контексте. Если хоть один из этих элементов, будь то Язык наблюдателя из которого он описывает или любой другой “элемент” контекста наблюдаемого объекта, изменится, то восприятие информации совершенно изменится. Ведь один “элемент” меняет в целом всё восприятии этих отношений. Отношения уже становятся другие. Если зачерпнуть горсть воды из моря в руки, то этот набор молекул воды, который сейчас находится у меня в руках, едва ли когда-нибудь ещё получится зачерпнуть. Практически невозможно собрать в руки такую же горсть воды, собранную из точно таких же “элементов”.
Я же, в свою очередь, автоматически воспринимаю информацию из разных источников смотря на неё как на ту, которая ко мне не относится, “ведь воспроизводится она не моим ртом”. Но как оказалось чуть позже, что эта информация, которую я услышал из этих разных источников, всё таки мной повторяется и воспроизводится. Значит сознание уже “затекло” и поселилось в этой, якобы, “не моей” информации. Такое влияние было неожиданным, но как только я начал обращать внимание на процессы чтения книги, просмотра фильма или слушания подкаста, оказалось, что у меня действительно не проскакивает даже секунды возникновения “моей” мысли отдельно от источников информации(кино, книги, подкаста). Эти источники как бы ведут моё сознание, которое само по себе в этот момент ничего не осмысляет и не находится отдельно от этих источников, а полностью зависит от них, так как находится с ними в отношениях. Это и называется “вынесенное вовне сознание”. Можно увидеть, что сознание помещено в ту информацию, с которой оно когда-либо попадало в отношения. Единственное, что стало помогать в этот момент рождать всё таки “свою мысль” о происходящей системе отношений, в которой без этого лежащего между инструмента я не замечал самого себя, то есть не замечал нахождение в этих отношениях “своего” сознания и замену “моих мыслей”. Это запись. А если говорить совсем конкретно, то это вот этот самый текст, который и позволяет хоть немного осознать те моменты зачарованности и передачи “своего” сознания “в руки” какой-то информации из кино, подкаста и книги. Так я могу остаться в стороне от этих отношений, а значит, увидеть их.
Этот элемент, в форме Знакомства с собой, является первым. Между всеми происходящими событиями и с какими бы источниками информированности в отношениях не находилось “моё” сознание, с помощью записи я могу оставлять в нём место для “мышления” или хотя бы потенциала для возникновения “своей” мысли на базе тех отношений с источником информации, в которых находится “моё” сознание. Тут то и появился Пруст. И кажется, что не зря и этот “элемент” сюда вторгся. Его бесконечный роман, который ни за что не будет дописан и есть само оформление “своей мысли” в любых ситуациях, с какими бы источниками сознание не вступало в отношения. Этот инструмент самый важный и если он хоть на секунду забывается, то зачарованности источником информации и забывание себя самого или “своего” сознания находящегося в отношениях с источником не удастся избежать. Это происходит мгновенно. В этот момент я забываю себя и меня нет. Наверное, с учётом рассмотрения возникновения разума и мышления как эволюционной ошибки, это правильно. В конце концов, забыть бы про “себя” и не иметь больше ни единой возможность говорить про себя “Я”, а как животное, слиться с этим миром в одно целое и никогда больше не присутствовать в нём. Такое стремление нас, как существ изначально стоящих на генной и животно-инстинктивной основе, вполне понятно. Но всё же, воспринимая “свой” организм целиком, не могу опустить и наличие “у меня” способности или потенциала к процессу мышления. Так и хочется его использовать и реализовывать, раз уж есть такая возможность. Страшно потерять то, что и так есть, даже если в самой мельчайшей возможности. Практически незаметной, не воспринимаемой. Против которой стоит всё и которая без моего усилия и удерживания тут же испариться. Вот и думаю я, что в конце концов, “Знакомство с собой” как форма мышления и “мой” Язык, должно являться бесконечно пишущимся романом, который так никогда и не будет дописан. Без него ты теряешь себя, но писать его можно как угодно. Хоть так как этот текст, попросту в телефоне, хоть с ручкой и листком, хоть на печатной машинке, хоть наговаривая на диктофон. Неважно. Он должен всегда продолжаться, хоть и в разных источниках.
Пруст, один из первых, через структуру линейного причинно-следственного повествования книги, в своём романе, говорит всегда только от лица некого “Я”. Это самый главный и большой источник, которым сможет зачароваться читатель и через повествование книги о чём-то задуматься.
Важно сделать самого себя объектом, а без такой формы вынести себя вовне и рассмотреть невозможно. Всё таки, я попал в сознательное состояние, когда смог что-то фиксировать, в том числе и самого себя, с теми установками, правилами и принципами, которые сам в себе не записывал и не выбирал. А так как на момент моего взросления, до 6-7 лет, сознание у меня отсутствовало как оформленная субстанция, то я вообще не могу помнить того, откуда какие-то вещи я знаю и от чего я их знаю. Не мог же я, без осознания себя, в детском возрасте, отказываться от получения какой-либо информации, которая меня по неизвестным мне причинам окружала. Значит нужно это как-то вспомнить, и единственный способ который удалось найти, это написание своего романа. Так и получится поЗнакомиться с собой. С тем, кого “я сам” не помню, забыл, не поЗнакомился.
Чтобы обхватить этот вопрос целого восприятия отношений, где нужно сразу фиксировать и наблюдателя и наблюдаемый им объект, то в Языке, который я использую повсеместно, с его структурой линейной “логики”, которая строится на причинно-следственных связях, всё равно приходится смотреть сначала на детали, а увидеть всё целиком очень тяжело. Необходимо увидеть сразу процесс, а не множество последовательных станций, из которых раскрывается общая картина. Единственное, что помогает в этом, – это метафора, которая охватывает сразу всю картину. Она может быть осуществлена как пример из жизни, фильм, символ, сказка или какая-либо легенда. По сути, любая художественная или научная форма, которая может позволить рассматривать ту реальность, в которой я сам нахожусь через некоторую параллель других реальностей, которые я могу самостоятельно абстрагировать. Ведь при наблюдении за собой и при Знакомстве с собой, мне нужно охватить некоторую связь целиком, чтобы я мог увидеть и понять в какой форме я живу или в какой реальности. Но из-за того, что предметный причинно-следственный взгляд, который создаёт используемый мной Язык, демонстрирует только частности, то вся реальность, в которой я сформирован, для меня недоступна. Я не смогу узнать её структуру и не смогу узнать то, как она работает и какую форму заставляет меня принимать, если не выберусь в другие, пусть и абстрагированные мной художественные представления. Чтобы увидеть ту реальность, в которой я нахожусь, необходимо попасть в другую реальность. А так как научный Язык мне практически недоступен и я, в этом плане, совершенный профан, мне остаётся только художественная форма, через которую я смогу нащупать самого себя и свою историю.
