ЯЗЫЧЕСКИЙ ПРАЗДНИК "ОСТАРА"

Школа Меньшиковой, Магия, Коло Года, https://mk999.one/start/

Языческий праздник «Остара» (Жаворонки, Сороки, Комоедица)

Весеннее равноденствие 20 — 23 марта

В пе­ри­од 20-23 мар­та про­сыпа­ет­ся сти­хия Во­да. Слов­но раз­бу­жен­ная Воз­ду­хом, она нап­равля­ет­ся под воз­дей­стви­ем по­тока впе­рёд, в бу­дущее, фор­ми­руя прос­транс­тво для то­го, что дол­жно слу­чить­ся. На лю­бое дей­ствие, на лю­бое тво­рение нуж­на энер­гия. При­чем энер­гия чис­тая, без­гра­нич­ная, чем боль­ше, тем луч­ше. Та­кая энер­гия есть, и суть её кро­ет­ся в сти­хии Во­ды — это энер­гия Ха­оса.

Да­та Ве­сен­не­го рав­но­денс­твия пла­ва­ющая, и каж­дый год она выс­чи­тыва­ет­ся спе­ци­аль­но, од­на­ко на­ходит­ся в ука­зан­ных пре­делах, ме­ня­ет­ся толь­ко час нас­тупле­ния. Как и в ис­то­рии с пре­дыду­щим праз­дни­ком, ри­ту­аль­ные дей­ствия для лю­дей и для ма­гов (жре­цов, вол­хвов и дру­идов) бы­ли раз­личны. За­дача лю­дей— по­чувс­тво­вать сти­хию, встро­ить­ся в неё и на­чать су­щес­тво­вать вмес­те с ней в из­ме­нён­ном рит­ме. За­дача ма­гов — сде­лать так, что­бы сти­хия не уви­дела в учас­тни­ках об­ря­дово­го дей­ствия чу­жаков и вклю­чила внут­ренние виб­ра­ции жи­вых в свои при­род­ные виб­ра­ции. Для дос­ти­жения та­кого ре­зуль­та­та под ру­ководс­твом ма­га лю­ди со­вер­ша­ли об­ря­довые дей­ствия, ко­торые сим­во­лизи­рова­ли смерть ста­рого и рож­де­ние но­вого — имен­но эти фун­кции не­сёт в се­бе си­ла Ха­оса.

Ха­ос мо­жет рас­тво­рить всё в се­бе, но он же — ма­тери­ал для сот­во­рения че­го-то ино­го. В этот мо­мент че­ловек дол­жен стать лёг­ким и те­кучим, по­доб­ным во­де. Он не дол­жен цеп­лять­ся за от­жившее и ста­новить­ся кам­нем в баш­ма­ке у се­бя са­мого. Очи­щен­ное на пре­дыду­щем эта­пе прос­транс­тво дол­жно быть за­пол­не­но но­вой си­лой, и во­да вы­мо­ет из жиз­ни всё, что за­цепи­лось за неё про­тив во­ли, про­тив же­лания са­мого жи­вуще­го.

Ритуалы на языческий праздник Остара

Сжи­гание чу­чела как часть ри­ту­аль­но­го дей­ствия так­же сим­во­лизи­рова­ло про­цесс ос­во­бож­де­ния от ста­рого. Чу­чело де­лалось из ста­рой прош­ло­год­ней со­ломы, зим­них тю­фяков, и, что очень важ­но, вкла­дыва­лись и зёр­на прош­ло­год­не­го уро­жая. Так сим­во­личес­ки про­ис­хо­дила от­вязка от тя­ги к на­коп­ле­нию лиш­не­го: что взя­то от при­роды, но не при­годи­лось сей­час, пусть вер­нётся в пер­воздан­ную фор­му — в теп­ло, в свет, в зем­лю, а пе­пел по­том рас­се­ивал­ся по по­лям для бу­дуще­го уро­жая. Ни в ко­ем слу­чае чу­чело не яв­ля­лось сим­во­лом бо­гов зи­мы и тём­но­го ми­ра. Ник­то из лю­дей, жи­вущих в язы­чес­ком ми­ро­ощу­щении, не мог и по­мыс­лить о том, что­бы сжечь сим­вол пусть тём­но­го, но бо­га, что­бы вы­казать не­ува­жение к Смер­ти. За та­кие по­мыс­лы, не го­воря уже о пос­тупках, мож­но бы­ло поп­росту до сле­ду­ющей зи­мы и не до­жить.

Ри­ту­ал — это про­цесс, на не­го нуж­но вре­мя. Не­воз­можно об­ря­довое дей­ствие со­вер­шить по­ходя, па­рал­лель­но ос­таль­ным де­лам. Имен­но по­это­му в этот день, как и в дру­гие куль­то­вые праз­дни­ки, лю­ди ос­тавля­ли свои те­кущие за­боты, ка­кими бы важ­ны­ми они ни бы­ли: прек­ра­щались вой­ны, за­вер­ша­лись рас­при; лю­ди не от­вле­кались на бы­товые или хо­зяй­ствен­ные де­ла, что вош­ло у мно­гих на­родов в по­говор­ки, при­меты и по­верья.

Ма­гичес­кий мо­мент до­бав­ле­ния си­лы про­буж­дённой Во­ды для ма­гов древ­ности был ос­но­ван на том, что вмес­те с си­лой тво­рения бу­дуще­го ус­та­нав­ли­вал­ся и зак­реплял­ся кон­такт с бо­гами, си­ла и власть ко­торых по­мога­ла лю­дям не прос­то вы­жить, а вы­жить в бла­гопо­лучии, в дос­татке. Бла­гопо­лучие — это в да­рах зем­ли, в её спо­соб­ности ро­жать и кор­мить всех де­тей сво­их. Имен­но это свой­ство зем­ли как Ма­тери, юной в сво­ём про­буж­де­нии, го­товой ро­жать и кор­мить, ли­шён­ное вся­кой мо­рали и ог­ра­ниче­ний, вос­слав­ля­лось древ­ни­ми в день и час при­хода вес­ны.

Просыпается стихия Вода

Бо­гини раз­ных пан­те­онов древ­них куль­тур чес­тво­вались на Ос­та­ру, ведь на каж­дой зем­ле — свои Бо­ги: Аф­ро­дита, Ас­тарта, Де­мет­ра, Ха­тор, Иш­тар, Ка­ли, Ос­та­ра (Э­ос­тре), Фрейя, Ле­ля. Все они — сим­вол сво­боды, пло­дород­ной си­лы, ког­да ощу­щение жиз­ни по­рож­да­ет на­деж­ду. В день Ве­сен­не­го рав­но­денс­твия ночь рав­на дню, жизнь рав­на смер­ти. Всту­пая в этот пе­ри­од, в соз­на­нии всех жи­вущих это зна­ние ста­новит­ся про­яв­ленным, слов­но об­на­жая пе­ред людь­ми по­нима­ние ско­ротеч­ности жиз­ни, слов­но го­воря: лю­ди, жи­вите сей­час, жи­вите те­перь, не мед­ли­те.

Про­буж­дённый Воз­дух про­будил Во­ду, и вмес­те они за­пус­ти­ли вра­щение Ко­ло — вре­мя пош­ло. Имен­но по­это­му для лю­дей нас­то­ящий Но­вый год на­чина­ет­ся имен­но в этот день — день Ве­сен­не­го рав­но­денс­твия. Праз­дно­вание при­шед­шей Вес­ны — это праз­дно­вание вре­мени, ко­торое у них те­перь точ­но бу­дет. Но­вый год для ма­гов, вол­хвов и дру­идов на­чал­ся рань­ше, на Им­болк. Тра­диция оп­ре­деля­ет для них, что соз­на­ние дол­жно быть син­хро­нич­но с те­ми, сре­ди ко­торых жи­вёт их ма­гичес­ких ра­зум, а не че­лове­чес­кое те­ло. Те­лом вол­хвы и дру­иды — с людь­ми, а вот ра­зумом — с ду­хами.

Глав­ные сим­во­лы праз­дни­ка юной Де­вы-бо­гини — это за­яц и яй­цо

За­яц — это сим­вол пло­доро­дия, так как древ­ние, ко­торые пок­ло­нялись лун­ной Трёх­ли­кой Бо­гине, час­то ви­дели изоб­ра­жение зай­ца на ли­ке пол­ной лу­ны. Очень мно­гие лун­ные бо­ги древ­них вре­мён име­ли сво­им сим­во­лом зай­ца. Ок­куль­тное зна­чение сим­во­ла — это воз­рожде­ние, воз­вра­щение юнос­ти, а так­же ин­ту­иция и «свет во ть­ме». Очень час­то за­яц ас­со­ци­иру­ет­ся с жер­твен­ным ог­нём и «жизнью про­шед­шей че­рез смерть». Пов­се­мес­тно за­яц яв­ля­ет­ся сим­во­лом пло­дови­тос­ти, но не че­лове­ка, а при­роды. Толь­ко в хрис­ти­анс­тве он — сим­вол раз­вра­та и са­танин­ской по­хоти, а у и­уде­ев за­яц и вов­се не­чис­тое жи­вот­ное.

За­яц на лу­не по­яв­ля­ет­ся в ми­фоло­гии поч­ти пов­се­мес­тно, и, бу­дучи лун­ным жи­вот­ным на­ряду с со­бакой и яще­рицей, он слу­жит пос­редни­ком меж­ду че­лове­ком и лун­ны­ми бо­жес­тва­ми. В Скан­ди­нав­ской ми­фоло­гии зай­цы прис­лу­жива­ют Фрейе. Еги­пет­ский бог лу­ны Оси­рис в об­ли­ке зай­ца был сим­во­лом нравс­твен­ной чис­то­ты.

Яй­цо пред­став­ля­ет со­бой кос­ми­чес­кое яй­цо тво­рения. Жизнь, ко­торая на­ходит­ся в ста­дии за­рож­де­ния: она уже есть, но её ещё нет. Аб­со­лют­но мис­ти­чес­кое сос­то­яние пер­вично­го тво­рения, ког­да ещё мож­но за­ложить в бу­дущую ре­аль­ность нуж­ные свой­ства так, что­бы в мо­мент её про­яв­ле­ния эти свой­ства ста­ли не­от­де­лимы­ми от ре­аль­нос­ти. Пас­халь­ная тра­диция кра­сить яй­ца бе­рёт своё на­чало в древ­ней сим­во­лике Бо­гини Жиз­ни — юно­го ли­ка Ма­тери-Зем­ли. Лю­ди ста­рых вре­мён, рас­пи­сывая яй­цо, ук­ра­шали его сво­ей меч­той — на­деж­дой. Каж­дый ри­совал на бу­дущем сво­ей ре­аль­нос­ти ту жизнь, ко­торую хо­тел для се­бя. Но ни­ког­да лю­ди не ва­рили рас­пи­сан­ное яй­цо и уж тем бо­лее не ели. Рас­пи­сан­ные яй­ца пред­назна­чались в дар Бо­гине Вес­ны и Жиз­ни. Ва­рёное яй­цо оз­на­ча­ет мёр­твую жизнь, уби­тую на­деж­ду — жизнь, ко­торая мог­ла бы быть, но уже не бу­дет ни­ког­да. По­еда­ние её — это жер­тво­вание сво­ей уби­той меч­ты в уго­ду той тра­диции, что от­ри­ца­ет жизнь и вос­пе­ва­ет смерть. «Сту­канье яй­ца­ми» — это сим­во­личес­кая бит­ва меж­ду людь­ми, где по­беда оз­на­ча­ет, что меч­те по­беди­теля суж­де­но ис­полнить­ся, а меч­те по­беж­дённо­го — нет. Фор­маль­но: при­нята или не при­нята мёр­твая жер­тва мёр­твым бо­гом. Рас­пи­сан­ное яй­цо — это пись­мо, пос­ла­ние. Прось­ба Бо­гине Жиз­ни учесть в судь­бе гря­дуще­го го­да ис­полне­ние же­ланий и бла­го для че­лове­ка...

Читайте статью полностью на сайте:

Начало обучения

Подробнее о 1 курсе Основного факультета (оставить заявку)

1 курс Основного факультета. Эфирное тело

1 курс Основного факультета. Эфирное тело - пройти самостоятельно

Самые частые вопросы по обучению

• Расписание
• Книги
• Магазин
• Форум
• Помощь
• Контакты
• Подписаться на новости в Телеграм
• Новый Телеграм-канал школы: Мифология, Руны, Стихии, Таро