БЕСЕДА 22. НЕУЖЕЛИ УМНЫЙ ВЫСОКОПОСТАВЛЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК НЕ НУЖДАЕТСЯ В СОВЕТАХ ПРОСТЫХ ЛЮДЕЙ?
(Послание к римлянам)
Не бывайте мудри о себе, (Не считайте себя умнее других.)
"...То есть не думайте довлеть самим себе. - предупреждает нас Святитель. - И в другом месте Писание говорит: «горе, иже мудри в себе самих и пред собою разумни» (горе вам, мудрые сами в себе и разумные пред собою),(Ис 5.21). Потому (апостол) опять подрывает высокомерие, низлагает кичливость и гордость. Ничто так не отвращает и не отделяет нас от остальных людей, как то, если кто-нибудь думает, что он довлеет самому себе, почему Бог и поставил нас в зависимости друг от друга. Хотя ты и умен, но имеешь нужду в другом, а если думаешь, что не нуждаешься, то ты стал неразумнее и слабее всякого. Кто так думает, тот сам себя лишит всякой помощи, и если в чем-нибудь согрешит, то не будет искать никакого исправления и извинения, прогневит Бога своим высокомерием и совершит множество грехов. Часто, очень часто бывает, что умный не видит должного, а менее умный открывает, что нужно. Это случилось с Моисеем и тестем его, с Саулом и отроком его, с Исааком и Ревеккою. Итак, не считай для себя унижением иметь нужду в другом. Напротив, это больше возвышает тебя, делает сильнее, знаменитее и безопаснее.
Рим.12:17. Ни единому же зла за зло воздающе.
... Заметь, что (апостол) не сделал здесь никакого разграничения, но дал общий закон. Он не сказал: не воздавай злом за зло верующему, но говорит: «не воздавай ни единому», хотя то был злодей или кто бы то ни было."
От автора канала:
1. Иофор (тесть Моисея) наблюдал, как Моисей целый день выслушивал жалобы и споры народа, решая каждый случай самостоятельно. Тогда он посоветовал Моисею организовать систему судопроизводства, назначив судей для разрешения мелких споров, оставив самому Моисею лишь самые серьёзные дела и общие наставления народу.
Моисей принял этот совет, выбрав достойных людей, которым доверял руководство и разрешение конфликтов. Этот новый порядок позволил облегчить нагрузку на Моисея и обеспечить справедливое управление большим числом людей.
2.Отрок амаликитянин
На третий день после этого пришел к Давиду отрок амаликитянин из стана Саулова. Одежда на нем была разорвана и прах на голове его. Он пришел к Давиду, пал пред ним на землю и поклонился ему. А потом на вопросы Давида рассказал следующее.
Народ, в битве с филистимлянами, побежал с поля сражения, множество народа пало и умерло, пали и Саул и сын его Ионафан. Он же случайно пришел на гору и видел, как Саул пал на свое копье, колесницы же и всадники настигали его. Когда Саул оглянулся назад, то увидел его, отрока, позвал его и сказал ему: «Подойди и убей меня, потому что тоска смертная объяла меня, душа моя еще все во мне».
«Я, – говорил отрок, – подошел к нему и убил его, потому что знал, что он не будет жив после своего падения; и взял я царский венец, бывший на голове его, и запястье (браслету), бывшее на руке его, и принес их к господину моему сюда».
Давид схватил одежды свои и разодрал их, то же сделали и все люди, бывшие с ним. Они рыдали и плакали и постились до вечера, скорбя о смерти Саула. Давид оплакал его плачевной песнью.
После того Давид призвал отрока и спросил его: «Как ты не побоялся поднять руку свою, чтобы убить помазанника Господня?»
И велел Давид одному из своих воинов предать смерти этого отрока амаликитянина.
3. Жизнь Исаака и Ревекки была полна испытаний. Их семейная пара испытывала разные жизненные обстоятельства, начиная от бесплодия и заканчивая разногласиями и конфликтами с соседями и родственниками. Однако благодаря терпению и взаимной любви супруги смогли преодолеть все трудности.
Одним из важнейших эпизодов стало наследование благословения Исааковым сыном Иаковом. Ревекка помогла своему младшему сыну обмануть отца, чтобы он получил благословение первородства, предназначенное старшему брату Исаву. Хотя поступок Ревекки вызвал семейные раздоры, именно таким образом исполнилось пророчество, данное ей ранее.
