С давних времен вятский край славился своими мастерами. Получилось это, с одной стороны, «не от хорошей жизни». Довольно суровый климат и, соответственно, небогатые урожаи вынуждали искать другие источники дохода. По статистическим данным во второй половине XIX века лишь 10% крестьянских хозяйств могли существовать доходами от сельского хозяйства, поэтому большинство вятских крестьян имели два занятия – земледелие и какой-нибудь промысел.
Но вынужденный источник дохода быстро превратился для многих в основной. Уже в начале XX в. по числу кустарей, по составу промыслов, по объемам их продукции Вятская губерния занимала лидирующие позиции в Российской империи. Особенно обращает на себя внимание разнообразие промыслов и ремесел в вятском крае - в начале XX века их насчитывалось около 70 видов. Изделия вятских мастеров расходились по всей России, были известны и за границей.
Передаваемые из поколения в поколение, дошедшие до наших дней народные художественные промыслы дают нам возможность заглянуть в самобытный и загадочный мир народных традиций. Предлагаем познакомиться с ними подробнее.
Ткачество. Народный костюм
И начнем наше путешествие с самого распространенного ремесла - ткачества. В деревенском быту ткачество позволяло обеспечить крестьянскую семью тканями для одежды и других необходимых изделий.
Например, важнейшим элементом традиционного женского наряда русского Севера является рубаха. Ее шили из льняного или конопляного холста. Рукава, плечи и ворот, не закрытые сарафаном, расшивали красными нитками.
Будничные сарафаны шили из тех же домотканых холстов, чаще всего, в клетку, украшали цветной набойкой: с помощью деревянных досок с резным узором на ткань наносился краситель.
Обязательным было ношение пояса. Его снимали только тогда, когда гадали, ведь именно пояс выступал как оберег от нечистой силы. Обычно пояс носили на сарафане, либо под ним, на рубахе. Концы красивых поясов украшались кистями, помпонами, а по всей длине ткали и вышивали разноцветные полоски, геометрические узоры, надписи.
Пояса завязывали так, что концы их свешивались вниз, примерно до уровня края фартука. Иногда вместо пояса использовался шнурочек, верёвочка («гасник»). Почти во всех случаях женщины и девицы носили фартуки, «передники».
Несколько слов о головном уборе, без которого костюм русской крестьянки просто немыслим. Ведь по древнему обычаю замужняя женщина не показывалась на людях простоволосой — это считалось большим грехом. Девушки могли не покрывать волос. Отсюда различие уборов: у замужней это глухая шапочка, у девушки — перевязка, лента, оставляющая верх головы незакрытым.
Интересен женский головной убор, который называется «моршень» (от слова «морщины», «морщить»). Название произошло, вероятно, потому, что ткань при шитье собирали в складку (морщили). Низкий моршень, похожий на чепец, был частью скорее повседневного костюма. Высокий же выглядел внушительно, как хрестоматийный кокошник, и надевался в праздники. Повседневный шили из более дешевой ткани, а поверх него надевали платок. Праздничные уборы молодых замужних женщин покрывали позументной лентой, расшивали драгоценными камнями. Такие головные уборы носили и на Вятской земле, а шили их, по некоторым сведениям, в древнем вятском селе Истобенском.
Вятский мужской костюм состоял из рубахи и штанов (народное название - «порты» или «портки»). Рубахи шились из домотканого холста в мелкую клетку – «пестряди». Ворот, рукава и подол праздничных рубах украшали вышивкой. Рубахи носили навыпуск, подпоясывая поясом или ремнем.
Мужская обувь – это лапти, «бродни», валенки, которые пожилые мужчины носили и летом («в вальнях мягко…»). Сапоги считались праздничной обувью, их берегли, и порой одной пары сапог хватало на полжизни.
Продолжение следует…
Кировский областной краеведческий музей имени П.В. Алабина
г. Киров ул. Спасская, 6
Экспозиция «Россия – Вятка: особенности национальной истории»