Дорогой мой христианин!
Жизнь порой напоминает бурное море: волны скорбей, штормы болезней и рифы опасностей подстерегают на каждом шагу. Испытания (по‑старославянски — искушения) не оставляют тебя, что бы ты ни делал и как бы усердно ни молился, прося у Бога облегчения душевной боли.
Милый мой, я глубоко тебя понимаю, но прими одну истину: эти испытания будут сопровождать тебя всегда. Они — не случайность, а часть Божественного воспитания. Подобно тому, как закаляется сталь в горниле, так и дух человека крепнет через трудности. Искушения учат нас быть внимательными — к миру вокруг, к ближним и, прежде всего, к себе. Они взращивают в нас рассудительность, ответственность и осознанность, помогают сохранять духовное трезвение, словно маяк в ночной мгле.
Помни, дорогой: мы с тобой всегда будем «под прицелом» этого ветхого мира, который испытывает нас на прочность, словно кузнец, проверяющий клинок на излом.
Но испытания приходят не только извне. Порой мы сталкиваемся с трудностями внутри самой церковной жизни. Бывает, рядом оказываются люди, далёкие нам по духу, — и среди них могут быть даже священники. Некоторые из них возомнят себя старцами, наделёнными высшей духовной властью, и начинают раздавать послушания направо и налево, не задумываясь о том, кто перед ними: каков жизненный опыт человека, его мировоззрение и даже состояние здоровья. Так мы встречаемся с младостарчеством.
Что же это такое?
Младостарчество — духовная болезнь, похожая на сорняк, который разрастается там, где почва недостаточно ухожена. Это гипертрофированность духовного руководства: желание радикально и бескомпромиссно управлять жизнью паствы во всех её проявлениях — вплоть до самых сокровенных уголков души и личной жизни. Чрезмерность в любом деле губительна: даже самое доброе начинание может превратиться в разрушительную силу в руках человека, облечённого властью, — в том числе духовной.
Чем старчество отличается от младостарчества?
Давайте разберёмся в формах и последствиях этих явлений.
Старчество — это харизматический дар, который Бог даёт человеку за его искренние духовные труды, верность Ему и настоящую любовь к людям. Этот дар должен быть:
- признан Церковью;
- подтверждён образом жизни и опытом священника;
- полезен для духовной жизни тех, кто к нему обращается.
Сравним два явления — старчество и младостарчество.
Настоящий старец всегда руководим волей Божией, словно корабль, ведомый опытным капитаном по бурному морю. Младостарец же лишь считает, что действует по воле Божией, — он берёт на себя миссию, которую никто ему не поручал.
Младостарчество как современное явление XX века
Явление младостарчества возникло в 90‑е годы XX века и процветало почти два десятилетия — до конца нулевых. Это была серьёзная проблема в нашей Церкви, и в отдельных случаях она встречается до сих пор.
Младостарцы часто говорят об апокалиптических событиях и бесконечных видениях, которые объявляют единственно верными. Они требуют безоговорочного подчинения и собирают вокруг себя круг почитателей, которых жёстко контролируют. Их влияние распространяется на все сферы жизни:
- на выбор супруга или супруги;
- на место работы и жительства;
- на методы воспитания и даже наказания в семье.
Они настаивают, чтобы духовные чада следовали их указаниям без вопросов, не терпят пререканий и часто переносят монашеские каноны и аскетические подвиги на семейную жизнь, словно пытаются надеть монашеский клобук на мирскую голову.
Вы можете возразить: «А как же Иоанн Кронштадтский? Он ведь жил как монах в своей семье — с супругой они были как брат и сестра». Да, но святой Иоанн — уникальная личность, и его опыт не всегда можно повторить.
Кроме того, младостарец никогда не учитывает:
- образ жизни человека;
- его духовный и жизненный опыт;
- образование;
- состояние здоровья.
Вот что пишет о настоящем священнике‑духовнике старец Иоанн Валаамский (Алексеев):
«Руководитель должен быть бесстрастным и иметь дар рассуждения, именно: знать время, начинание, предприятие, устроение человека, крепость, знание, усердие, возраст, силу тела, сложение, здоровье и болезненность, нрав, место, воспитание, расположение, намерение, поведение, понимание, природный ум, старание, бодрость, медлительность, намерение Божие, смысл каждого изречения Божественного Писания и многое другое. Вот каков должен быть руководитель в духовной жизни и какое иметь рассуждение».
Младостарец же загоняет всех в своё «прокрустово ложе», меряет людей по собственной мерке, словно портной, который шьёт один костюм на всех, не учитывая роста и телосложения.
Почему люди увлекаются младостарцами?
- Недостаток духовного образования. Не все обладают глубокими знаниями о вере и могут отличить истинное руководство от ложного.
- Психологическая проекция. Некоторые люди автоматически переносят образ отца или авторитетного наставника на духовного лица, словно видят в нём отражение своего внутреннего идеала.
- Сакрализация образа священника. Человек, получив совет от первого встречного священника, ставит его на один уровень с Сергием Радонежским, Серафимом Саровским и Амвросием Оптинским. Для него все святые воплотились в одном лице!
- Стремление к упрощению. Есть люди, которые ищут лёгкого пути: «Мне сказали, как сделать, — я так и сделал. Я не виноват, я просто послушал и выполнил».
- Тиранический тип личности у некоторых священников. Иногда священник переносит свой жизненный опыт и мировоззрение на духовных чад без благодати Божией. Это безрассудность, которая превращает пастыря в младостарца. Если такой священник не изменится, церковная среда от него отстранится из‑за его упрямого следования заблуждениям. Но всё исправимо: если он покается, Церковь вновь примет его в своё лоно, как мать, прощающая заблудшего сына.
История возникновение старчества
Институт духовного руководства — старчество — зародился в Византии, в среде монашеской культуры. Старцами называли опытных монахов, которые, пройдя через годы духовного искуса, становились учителями для молодых иноков.
Организация монашеской общины всегда строилась вокруг подвижника‑старца — мудрого наставника, собравшего вокруг себя учеников для подвига смирения и послушания. Так было с Сергием Радонежским, так было и со старцами Оптиной пустыни, где сложилась уникальная традиция передачи старчества: новый старец был учеником предыдущего, перенимая его опыт, словно эстафету духовного света.
Старчество — это тонкий инструмент подвижничества. Без благодати Божией, без опыта духовного искуса в него нельзя лезть с грубой силой — это всё равно что пытаться играть на скрипке топором. Можно впасть в прелесть и неправильно воспитать, а то и совратить с истинного пути своих духовных чад. Нельзя просто объявить себя старцем лишь потому, что ты много лет служишь в храме, соблюдаешь посты и отпустил длинную бороду. Духовный авторитет — не атрибут внешности, а плод долгой работы души.
Заключение
Помните: послушание в Церкви — это не слепое исполнение всего, что говорит некий человек. Оно должно быть:
- Свободным и осмысленным, как выбор путника, который идёт по дороге не потому, что его толкают, а потому, что видит в этом смысл.
- В рамках культуры и канонического права, не выходящим за их пределы.
- Связано с духовной пользой для человека, а не с разрушением его личности.
Когда мы будем помнить об этом, мы сможем отличать истинное духовное руководство от опасной ловушки младостарчества.
«Подвиг пастыря: найти правильный подход к человеку, начать его возрождение и перевоспитание, направить его жизнь по иному пути, приобщить его к жизни в Церкви Христовой. Но это не должно быть насилием над свободной волей человека, а должно быть только указанием правильного пути мудрым отеческим советом».
© Игнатий Брянчанинов
► Статья выпущена по мотивам бесед катехизатора Романа Викторовича Комракова при воскресной школе Смоленского храма города Орла.
Роман Викторович служит катехизатором при трёх храмах города Орла, а также преподает в Орловском Государственном Университете. Он — кандидат педагогических наук, доцент кафедры истории, философии и русского языка Орловского ГАУ, а кроме того заведует Епархиальным историко‑археологическим музеем Орловской митрополии.
► Видео ответ на этот вопрос, вы можете посмотреть по этой ссылке.
► Ответы на другие вопросы о вере можно посмотреть по этой ссылке
††† ______________________________
Это были "Заметки неофита" Всего вам доброго!
"Храните Бога в себе и Бог сохранит не только вас, но и тех кто вокруг вас."