После перехода через море Моисей и народ поют Господу. Это первая большая песнь в Писании — благодарение за реальное, пережитое спасение. Но впереди — пустыня, и очень скоро этот народ начнёт роптать. Так рядом стоят два состояния: благодарность и забывчивость.
1) “Господь — крепость моя и слава моя”
Песнь Моисея — не просто эмоции, это исповедание веры: “Он стал мне спасением”. Человек не просто радуется удаче, а признаёт, что его жизнь в руках Господа, а не случайности.
В православном опыте это напоминает благодарственные молебны, акафисты, молитвы после избавления от опасности. Важно не просто “отстрелять” формулу “слава Богу”, а по‑настоящему осознать: “если бы не Господь, меня бы просто не было”.
2) Радость Мариам и жен
Пророчица Мариам берёт тимпан, за ней выходят женщины с тимпанами и ликованием. Богослужение Израиля — не только дело мужчин, но и женщин. Песнь — общий ответ Бога и народа. Радость разделяется, становится общинной.
Так же в Церкви: спасение — не “мой приватный духовный опыт”, а общая радость. Мы поём “Христос воскресе” не по отдельным комнатам, а всем миром — на клиросе, в храме, на улице.
3) Память о чуде — не на всю жизнь “автоматически”
Проходит немного времени — и тот же народ, который пел о милости Божией, начинает жаловаться: “зачем ты вывел нас?”. Человеческая память о благодеяниях очень короткая. Чудо само по себе ещё не гарантирует верности.
Потому Церковь постоянно повторяет: благодарение, воспоминание дел Божиих — не “по желанию”, а необходимость. Именно поэтому так важны Писание, богослужение, праздники: они не дают забыть.
4) Песнь как ответ на спасение, а не предварительное условие
Народ поёт после перехода, не заранее. В нашей жизни тоже: настоящая, глубокая благодарность часто приходит, когда мы уже увидели, как Бог провёл через опасность. Но есть и иной подвиг — благодарить ещё до видимого результата, доверяя промыслу.
Православный человек учится этому по чуть‑чуть: “слава Богу за всё”, как говорил святитель Иоанн Златоуст — и в радости, и в скорби.
5) Применение: учиться благодарить не только в день чуда
– Есть ли у вас привычка вспоминать конкретные случаи Божией помощи и благодарить за них — не только в момент, но и спустя годы?
– Помогает ли вам храм, богослужение, духовное чтение не забывать, как Бог уже действовал в вашей жизни?
Молитва:
“Господи, научи меня хранить память о Твоих милостях. Не дай мне быть человеком, который поёт после чуда и ропщет при первом испытании. Укрепи во мне дух благодарности, даже когда пустыня только начинается”.