Disclaimer: вся информация, изображения, картинки и прочие честно позаимствованы мной на просторах в открытых источниках и принадлежат авторам.
Довольно много материалов дали археологические памятники региона для реконструкции архитектуры и домостроительства. Группы бакальского и юдинского населения строили по Исети и Тоболу городища, то есть укрепленные поселения. Они были окружены системой рвов, иногда с кольями на дне против конницы, и валов, последних могло быть несколько, и на них стояли дополнительные частоколы. Кроме того, земляные валы были частью более сложных сооружений в виде бревенчатых конструкций с земляной засыпкой внутри. Въезды в поселки были укреплены башнями и наблюдательными вышками. Кроме того, в некоторых случаях фиксируются бастионы. Все эти конструкции из дерева могли дополнительно покрываться глиняной замазкой для предохранения от гниения и возгорания. Некоторые укрепления незначительны по величине и могли использоваться против диких животных или ограничивать выход за пределы жилой площадки домашних животных. Укрепления бакальской культуры наиболее хорошо изучены на городищах Малое и Большой Бакальское, а юдинские – на Усть-Терсюкском городище в Шатровском районе Курганской области.
Как и в предшествующее время, доминирующим материалом, получаемым при раскопках, является керамика, которые чаще всего представлены горшками. Они были сделаны вручную, без использования гончарных кругов, а следовательно, часто отражали уровень умений конкретных мастеров. Для каждой археологической культуры были характерны свои формы посуды и ее орнаментация. Если первые могли, в том числе определяться ее назначением и функциональными особенностями, то вторые говорят об отличиях на уровне мировоззрения и отражают некоторые особенности именно этнокультурных отличий. Наиболее явно заимствования из центральноазиатского и кочевого мира фиксируются на кушнаренковской посуде, для которой характерны вытянутые формы, плоские донья, иногда ручки и аккуратные воротнички, подражающие металлических кувшинам. Для большинства южных лесостепных групп характерны круглодонные горшки с очень скромной орнаментацией простыми линиями, ямочками и так называемыми «жемчужинами» по верхней части, что свидетельствует не только о преемственности с миром раннего железного века, но и о степном влиянии и процессах тюркизации. Это особенно заметно для бакальской традиции, на памятниках которой также найдены открытые чащи, характерные только для этой культуры на ее позднем этапе и отражающие степное влияние. У северных лесных групп юдинской культуры сосуды были также круглодонные, но более тонкостенные, а орнаментация часто покрывала большую часть поверхности при использовании сложных гребенчатых, шнуровых и фигурноштамповых орнаментов, характерных для лесного мира. Подобные рисунки и техники их нанесения будут известны и в новое время на посуде манси и хантов.
На протяжении всего средневековья керамическая традиция постепенно будет переживать упадок под влиянием увеличивающегося степного населения и в связи с увеличением количества железных котелков, изготовленных в ремесленных мастерских Поволжья
Интересными археологическими объектами юдинской культуры являются святилища и ритуальные площадки, связанные с поклонением духам предков и природы, на основе которых формируется пантеон божеств угорского мира. На данный момент такие памятники найдены у Нечунаево в Каргапольском районе и Усть-Терсюка в Шатровском районе. К сожалению, оба этих интересных комплекса значительно разрушены грабителями, деятельность которых нанесла колоссальный ущерб нашему пониманию древнейшей культуры населения региона. На Усть-Терсюке существовал большой комплекс погребений с кремацией, отдельных захоронений черепов людей и около 20 ритуальных кладов серебряных изделий искусства, поясной гарнитуры и женских украшений, предметов вооружения и орудий труда. Некоторые клады были уложены в небольшие железные котелки.