Сейчас уже на стадии завершения работы по реконструкции последней дореволюционной деревянной мечети Казани. О том, как появилась эта мечеть, ее непростой истории, выдающихся хазратах и том, что осложняло процесс реконструкции – «Миллиард.Татар» рассказал имам мечети Раджаб Булат хазрат Сафаров.
«Алафузов лично поехал в Москву к Николаю II просить мечеть»
- Насколько нам известно, изначально здание мечети располагалось внутри завода. Расскажите, как она вообще появилась в Ягодной слободе?
- Да, у нас даже есть фотографии, раньше мечеть была на территории Льнокомбината.
Строительство этой мечети началось в 1898 году с идеи открыть мечеть для татар-заводчан льняной фабрики. То есть нужно понимать, что изначально мечеть находилась не здесь, сюда она была перенесена немного позднее. В 1898 году работники завода собирают подписи, эти документы до нас тоже дошли. Всего было собрано более 300 подписей заводчан, которые были мусульманами и хотели читать ежедневные и пятничные молитвы, не отрываясь от работы.
Но для строительства мечети нужно было получить разрешение, за которым Алафузов лично поехал в Москву к Николаю II. Император подписал указ, который сегодня хранится в фондах архива Национальной библиотеки. После того, как мы завершим строительство, мы также хотим перенести этот документ сюда.
- Что-то вроде музея сделаете?
- Да, хотели поставить стенд, где все это будет храниться. Если, конечно, нам его отдадут. Несколько раз я с ними на эту тему уже разговаривал, пока что нам в этой просьбе отказали.
- Копию, наверное, могут уж дать?
- Копии у нас есть, но хотелось бы оригинал, конечно же, повесить. Всё-таки наше татарстанское правительство хочет показать, что это объект культурного наследия именно дореволюционного, истинного мусульманского татарского общества, которое здесь существовало. Так, после подписания указа в 1898 году, в Казани дают указание начать строить. Изначально строят небольшую мечеть площадью буквально в 50 квадратных метров – это был небольшой сруб, но работы велись достаточно долго. В 1908 году достраивается первый завершенный объект, но почему-то Алафузову не нравится, и он просит изменить проект. Конечный утвержденный результат можно увидеть на сохранившихся документах проекта. А в 1910 году состоялось уже второе открытие, с которого в мечети начинаются богослужения.
- Кто был назначен имамом новой махалли?
- Туда назначают нашего первого хазрата Хисамутдина Яфарова (Ягфарова). Сохранилось даже свидетельство от имени императора с фотографией муллы. И самое интересное то, что в прошлом году мы встретились с правнуком этого человека, и он сейчас нам помогает в строительстве. Он сам нашел нас и приехал из Москвы, чтобы встретиться и познакомиться, а потом начал нам помогать.
В 1910 году начинается богослужение, мечеть всегда была полной. Несмотря на то, что мечеть была рассчитана на 300 человек, с каждым разом джамаат становился все больше и больше. Богослужения здесь продолжались вплоть до революции 1917 года.
Здание мечети вынесли с территории завода
- А дом был на территории завода или уже вынесли?
- Нет, это было всё на территории завода. Насколько я знаю, на территории завода эта мечеть простояла до 1928 года, далее информация разнится. Непонятно, когда отстранили Хисамутдина хазрата – либо в 1918 году после революции, либо в 1928 году, когда начались зачистки. Единственное, что точно известно, что его отправили в ссылку, а в 1937 году расстреляли.
- А когда перенесли мечеть оттуда на сегодняшнее место?
- В 1928 году мечеть разобрали, вынесли с территории завода и собрали на новом месте. Раньше я думал, что мечеть просто перенесли, но при проведении работ по реконструкции мы обнаружили на срубе пометки с порядком сбора, которые говорят нам о том, что здание уже разбиралось ранее.
История мечети в период с 1928 года и практически до 1988 года неизвестна, только со слов людей, которые здесь жили. Сначала мечеть пустовала, после там было административное учреждение, во время войны в здании расположился военный госпиталь, а уже после здесь было организовано общежитие. Уже после 1960-ого года у мечети появился пристрой.
Потом в 60-х годах был пристроен сруб, после 70-го года к нему пристроили еще один. Именно в это время в период с 70 по 80-й год произошло два пожара, но возгорания повредили только пристрои. Скорее всего, со слов местных жителей, после первого пожара был пристроен еще один третий сруб, который вскоре снова горел. С 1988 года в пустовавшую уже мечеть начали ходить люди.
- А сохранялся ли минарет мечети?
- Минарет тогда еще не стоял, запрещено было, всё-таки это был СССР. Но Миннулла хазрат Арсланов начал проводить здесь для своих людей, которые здесь жили, коллективные намазы. Только в 1993 году мечеть и территорию вокруг официально вернули мусульманам, то есть отдали на безвозмездную и бессрочную аренду. То есть это земля и здание являются культурным наследием регионального значения. Сам Миннулла хазрат Арсланов был очень образованным человеком
Миннула хазрат Арсланов был строгим и собирал вокруг себя сильных людей
- А где он учился?
- Мне говорили, что он учился в Медине, но я этого точно сказать не могу. Потому что я сам в первый раз пришел в эту мечеть только в 2014 году. Сюда ходил мой отец, потому что недалеко отсюда работал, в этой мечети он читал намазы. А меня взять с собой он решил в 2014 году, мне тогда было 16 лет.
Я до сих пор помню этот момент, когда мы впервые сюда пришли. Миннулла хазрат был очень крупным и мощным человеком, и даже не помещался на минбар. Но его громкая и строгая речь меня поражала. Честно говоря, впервые услышав его, я испугался, потому что он был жестким и строгим. Если что-то ему не нравилось, он всегда напрямую говорил: «иди, вообще уходи». Такие хазраты есть и сегодня, но это тоже правильно.
Он был имамом этой мечети до 2014 года. Интересно, что его не стало в пятницу – җомга, это было 5 утра - утро Ураза-байрама, как я помню. То есть он ушел уже после того, как продержал все посты Рамадана. Перед праздничной молитвой нам сообщили, что Миннулла хазрат ушел во сне.
Нужно обязательно сказать о том, что за то время, что он был имамом этой мечети, он собрал очень мощную махаллю, которая до сих пор ходит в эту мечеть. Многих из бабаев мы уже похоронили из-за возраста, поскольку многим уже около 90 лет. Например, один из самых коренных прихожан – Тауфик абый – ходил в мечеть Ягодной слободы с 1993 года – это больше 30 лет. Тогда он еще был молодым, но до сих пор ходит на все наши җомга-намазы. Альхамдулиллях (Хвала Аллаху), и нам тоже старается помогать.
Махалля здесь очень сильная и крепкая. В мечеть провели газ, провели воду, в здании не было тахаратханы (комната для омовения), и при поддержке прихожан ее сделали. Здесь всегда проводили все праздники, сколько себя помню, всегда здесь проводили Ураза и Курбан байрам, собиралось очень много людей.
- Наверное, благодаря строгости характера, ему и удалось столько всего сделать в мечети?
- Да. Арсланов собирал вокруг себя сильных людей, его ученость и энергия притягивала. Сюда всегда ходили Метшины: Ильсур Раисович сюда очень часто заезжал, ему нравилось именно то, как он говорит, что хазрат был принципиальным человеком. Миннулла хазрат во мне оставил такой образ хазрата, который борется с нововведениями в Исламе, с людьми, которые думают, что они знают, но ведут за собой в ад. Арсланов был очень строгим в этом плане человеком. И люди, которые вокруг него собирались, тоже были очень строгими.
Вторым хазратом после него в эту мечеть пришел Минахмет хазрат Сагиров. Он работал в этой мечети 7 лет, вести дела мечети ему очень помогал его сын – Айдар, который занимался документацией. Всю духовную деятельность хазрат вел сам. Минахмет хазрат умер 16 июля 2021 года, это тоже была пятница, җомга, и тоже в 5 утра, но в данном случае он умер, к сожалению, из-за ковида в больнице.
Когда я приходил работать в мечеть, очень много людей возвращались сюда и говорили - какой прекрасный и душевный человек Минахмет хазрат. Он действительно был таким улыбчивым человеком, чем очень сильно отличался от Миннуллы хазрата. Потому что Арсланов всегда был серьезный, я бы даже сказал немного грубый.
Во времена Сагирова мечеть по большей части просто плыла по течению. Но самое важное, что он сделал – именно в период его деятельности в 2016 году пришел наш нынешний спонсор, который до сих пор помогает нам строить мечеть. Свое имя он просит не называть, чтобы не умалять свою награду и не заниматься бахвальством, но это наш казанский татарин. Это все, что я могу о нем сказать.
- Предприниматель, наверно?
- Да. Еще стоит обязательно сказать, что пока он строил мечеть, он очень сильно изменился в лучшую сторону. И Всевышний Аллах ниспослал этого человека именно Минахмет хазрату.
Процесс реконструкции осложнялся тем, что мечети имеет статус объекта культурного наследия регионального значения
- Когда начались работы по реконструкции мечети?
- В 2019 году у нас в принципе начались работы по проектированию. После завершения работы над проектом, мечеть уже готова была пойти на полную реставрацию и реконструкцию. Все документы для проведения работа ходил собирал Айдар, сын Минахмет хазрата, ему также помогали все старшие этой махалли - Тауфик абый, Абдельбар абый, Дамир абый.
Для начала, документов было мало, многие из них были потеряны и не изучены, поэтому им приходилось собирать всё практически с нуля. Этот процесс осложнялся тем, что наша мечеть имеет статус объекта культурного наследия регионального значения – это заводская мечеть XX века. Этим же усложнялся поиск документов. Конкретно, например, муниципалитет, вот районный, да, и город – тяжело было какие-то исторические документы дореволюционные найти. Да? Хотя вроде уж исторический какой-то памятник. Но этот исторический, то есть то, что он стал историческим памятником, это стало известно только после 1993 года. То есть до этого не знали то, что какой-то исторический... Или просто власти, наверное, так решили, что это будет памятник.
Минахмет хазрат уже всё с Айдаром подготовили, всё решили, но в 2020-м году начался ковид. Строительство мечети отложили и решили перенести на следующий год. Работы должны были начаться 30 августа 2021-го года, но, к сожалению, Минахмет хазрат ушел из жизни 16 июля 2021 года. У него была сильная пневмония. Айдар, конечно, очень сильно горевал, потому что его отец всегда говорил: «я хочу увидеть, как строится эта мечеть». Но не успел.
- В это же время в мечеть пришли вы? Как это было?
- На тот момент я учился в университете. Но поскольку я много лет ходил в эту мечеть, учился в медресе "Мухаммадия" 4 года, то есть у меня было соответствующее образование, старшие нашей махалли попросили меня стать временным имамом. Они сказали: «Пожалуйста, год посиди, пока мы не найдем нового хазрата, проводи намазы, проводи хотя бы җомга». Так я и начал свою деятельность в этой мечети.
Сам я никогда и не думал, что буду работать имамом. Вообще, в медресе я учился для себя, чтобы понять, что такое Ислам. Это было еще в 2015 году, но, по воле Аллаха Субхана Тааля (Аллах Преславен Он и Возвышен), я остался в мечети, приезжал проводить җомга – пятничные намазы, если было время, проводил и другие намазы.
В то время мечеть как раз начала разбираться, мы поставили временную «евробудку», в которой мы читаем намазы и даже проводим ифтары. По сути, уже пятый год это временная мечеть, к сожалению.
О том, как велись работы по реконструкции и как скоро мечеть откроется – в следующей части.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/istoriya-radzab-poslednyaya-istoriceskaya-mecet-kazani-kotoraya-poka-pod-lesami-9158