Библейские события и персонажи в Каноне прп

Библейские события и персонажи в Каноне прп. Андрея Критского.

Продолжение...

ПОНЕДЕЛЬНИК

Песнь 8

Песнописец обращается к эпизоду взятия пророка Илии на небо в огненной колеснице и призывает нас взойти на колесницу добродетелей, чтобы приблизиться к Богу.

Пророк Елисей — ученик пророка Илии. Был свидетелем чудесного взятия на небо своего учителя и получил от него милоть (верхнюю одежду), а вместе с ней и сугубую благодать.

Первое чудо с помощью милоти Елисей совершил в тот же день, когда ударил ей по водам Иордана и река расступилась, так что пророк прошел как по суше.

Святой Андрей, вспоминая этот эпизод, скорбит о том, что его душа не получила сугубой благодати за невоздержание от греха.

Соманитида — женщина из г. Сомана, оказывавшая гостеприимство пророку Елисею. За это пророк умолил Бога даровать ей сына.

Гиезий — ученик пророка Елисея. Обманом, прикрываясь именем учителя, взял деньги у исцеленного пророком от проказы сирийского военачальника Неемана. За это был наказан и сам заболел проказой.

Прп. Андрей упрекает свою душу за подражание Гиезию и призывает оставить сребролюбие.

Песнь 9

Здесь святой Андрей уже не называет конкретных имён. А как бы подводя итог говорит своей душе:

"Вот я привел тебе примеры праведной и неправедной жизни. Подражай первым и избегай вторых".

Далее песнописец говорит о том, что Христос вочеловечился ради нашего спасения, и открыл вход в Царство Небесное.

Прп. Андрей побуждает себя к покаянию, говоря, что мытари и фарисеи раньше него входят в Рай, так как покаялись.

Также святой вспоминает сорокадневный пост Христа, и призывает свою душу сокрушать врага молитвой и постом.

ВТОРНИК

Песнь 1

Каин и Авель — родные братья, первые сыновья Адама и Евы.

В книге «Бытие» описано, что однажды братья приносили жертву Богу. Жертву Авеля Бог принял, а приношение Каина отверг.

И Каин разозлился и убил младшего брата.

В каноне прп. Андрей называет себя убийцей совести подобным Каину и сетует, что не принес Богу чистой жертвы как Авель, т.е. не сделал никаких добрых дел.

Песнь 2

«Сшиваше кожныя ризы грех мне, обнаживый мя первыя боготканныя одежды»

— под «кожаными ризами» отцы Церкви понимают как нашу плоть, подверженную смерти и тлению, так и в буквальном смысле кожаные одежды, которые Бог сделал Адаму и Еве для прикрытия наготы после грехопадения (см. «Беседы на книгу Бытия» свт. Иоанна Златоуста).

«Обложен емь одеянием студа, якоже листвием смоковным".

Адам и Ева после грехопадения увидели, что они наги, устыдились и сделали себе одежду из листьев смоковницы.

Как жалко выглядели прародители в этом подобии одежды, так жалко выглядит и грешник, пытающийся прикрыть стыд греха благовидными предлогами.

Песнь 3

«При Нои, Спасе, блудствовавшия (развращеным) подражах, онех наследствовав осуждение в потопе погружения (на погубление в потопе)».

Здесь прп. Андрей вспоминает Всемирный потоп, когда Бог за грехи людей потопил все живое.

Спасся только праведный Ной со своим семейством и по паре животных каждого вида, которых Бог велел взять в Ковчег.

И мы, когда подражаем современникам Ноя и предаёмся страстям, рискуем погибнуть в волнах гнева Божия, если не покаемся.

«Хама онаго, душе, отцеубийца подражавши, срама не покрыла еси искренняго (ближнего), вспять зря возвратившися».

После потопа Ной развел виноградник и научился делать вино.

Не зная свойств напитка, он выпил больше меры, опьянел и уснул.

Во сне Ной сбросил одежду. Это увидел Хам и позвал братьев посмеяться.

Но братья подошли спиной, чтобы не видеть наготы отца, и прикрыли его одеждой.

Когда Ной проснулся и узнал все, то проклял Хама.

Хама называют отцеубийцей, потому что он убил отца нравственно, причинив ему боль своим поступком.

Хам дерзнул поколебать уважение других сыновей к Ною, дерзнул обесчестить отца, открыв другим его наготу.

Продолжение следует.

#канонАндреяКритского

КОЛОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ