Как мы представляем себе Робин Гуда?
Зелёный плащ, длинный лук, лихо заломленная шляпа с пером. Благородный разбойник, который грабит богатых и раздаёт золото бедным. Верные друзья — Маленький Джон, брат Тук. Любимая — дева Мариан. Злодей — шериф Ноттингемский. И над всей этой идиллией — справедливый король Ричард Львиное Сердце, который вот-вот вернётся из крестового похода и наведёт порядок.
Красивая сказка. Жаль только, что почти всё в ней — чистой воды выдумка.
Никаких бедняков Робин Гуд в ранних балладах не спасал. Деньги раздавать не спешил. С девой Мариан познакомился через 200 лет после своей "смерти". А Ричард Львиное Сердце вообще правил совсем в другую эпоху.
Так кто же он такой на самом деле? Реальный человек, чьи подвиги исказили пересказчики? Или собирательный образ, придуманный властями для... успокоения народа?
Давайте копать. Здесь, как и с викингами, правда окажется куда интереснее мифа.
Человек в капюшоне: о чём молчит перевод
Начнём с главного — с имени. Вы удивитесь, но "Робин Гуд" никогда не значило "Робин Хороший". Это позднейшая народная этимология, не имеющая ничего общего с реальностью.
Hood (Гуд) по-английски означает... "капюшон" .
И не просто капюшон, а целый набор головных уборов: башлык, чепец, клобук, даже шлем — всё, что закрывает голову и лицо. У слова есть и переносный смысл — "скрывать", "прятать". Отсюда же, кстати, современное "hoodlum" — хулиган, головорез .
Получается, "Робин Гуд" — это просто "Робин в капюшоне". Имя-маска, прозвище, которое мог носить кто угодно. Как "Джон Доу" для неопознанных трупов или "Иван Иванович" для анонимок.
А "robin" — это ещё и маленькая птичка малиновка. Исследователи предполагают, что имя могло возникнуть как переосмысление выражения "Rob in hood" — "Роб (Роберт) в капюшоне", где "rob" ещё и перекликается с "rober" — грабитель .
Уже чувствуете запах? Наш герой начинает растворяться в тумане.
Первые следы: преступник или лесной дух?
Самое раннее упоминание Робин Гуда в литературе относится к концу XIV века. Поэт Уильям Ленгленд в своей поэме "Видение о Петре Пахаре" (около 1377 года) вкладывает в уста священника такую фразу:
"Я не знаю идеально «Отче наш»… но я знаю рифмы о Робин Гуде" .
Обратите внимание: речь идёт о "рифмах", то есть о балладах, которые уже были широко известны в народе. Значит, легенда существовала задолго до этого — минимум с середины XIV века, а то и раньше.
Но вот что интересно: в этих ранних балладах нет ни слова о благородстве, помощи бедным или борьбе за справедливость. Робин Гуд там — обычный лесной бандит. Грубый, вспыльчивый, жестокий. В балладе "Робин Гуд и монах" (самая старая из дошедших до нас, 1450-е годы) он чуть не убивает Маленького Джона за то, что тот победил его в соревнованиях по стрельбе .
И никаких бедняков он не спасает. Добычу делит только среди своих.
Более того, некоторые исследователи выводят Робин Гуда из... языческой мифологии. В английском фольклоре существовал лесной дух Робин Гудфеллоу (Robin Goodfellow), он же Пак — озорной эльф, путающий путников и водящий их по лесам . А имя верховного англосаксонского бога Водена иногда произносилось как "Ходен" (Hoden), и изображался он обычно с лицом, скрытым капюшоном .
По всей Англии разбросаны "места силы", названные в честь Робин Гуда: "дубы Хода", "курганы Робин Гуда", "скалы", "колодцы", "прыжки" . Это типично для мест поклонения языческим божествам.
Выходит, наш благородный разбойник вполне мог начинать карьеру как лесной демон, которого боялись и задабривали.
Три жизни одного разбойника: кого считают прототипом
Но, возможно, у Робин Гуда был и реальный прототип? Историки перекопали горы архивов и нашли как минимум трёх кандидатов. Жили они в разное время и вели себя по-разному.
Кандидат №1. Роберт Год, разбойник (1225 год)
Самый ранний претендент обнаружился в судебных архивах Йоркшира. Некий Роберт Год (Robert Hod) был объявлен вне закона за невыплаченный долг и бежал в леса. В документах 1225 года он упоминается как "разбойник и злодей". А в 1226 году — уже как "известный преступник Роберт Год, чьё имущество конфисковано" .
Интересно, что в документах той эпохи имя "Робин Гуд" встречается ещё несколько раз как прозвище для преступников. В 1260-х годах имена "Робинхуд", "Роббехуд" появляются в судебных списках от Беркшира до Йорка . Похоже, это был такой сленг: "пойти в Робин Гуды" означало "стать разбойником".
Кандидат №2. Роджер Годберд, мятежник (1260-е годы)
Другой кандидат действовал во время восстания Симона де Монфора против короля Генриха III. Роджер Годберд (Roger Godberd) был рыцарем, примкнул к мятежникам, а после поражения восстания в 1265 году ушёл в Шервудский лес и промышлял разбоем вместе с братом и несколькими товарищами .
Хронист Уолтер Боуэр прямо связывал Робин Гуда с этим восстанием. Он писал в 1440-х годах:
"В то время известный разбойник Робин Гуд выступил среди тех, кто был лишён наследства и изгнан за участие в восстании. Эти люди воспевали свои подвиги в романсах и представлениях" .
Проблема только одна: в восстании 1265 года не использовались длинные луки — они появились в Англии позже, в конце XIII века . А без лука Робин Гуд — не Робин Гуд.
Кандидат №3. Роберт Худ из Уэйкфилда (1322 год)
Самый популярный кандидат сегодня — некий Роберт Худ, арендатор из Уэйкфилда. В 1322 году он принял участие в восстании графа Ланкастера против короля Эдуарда II. Восстание подавили, графа казнили, а мятежников объявили вне закона .
Дальше начинается детектив. В 1323 году король Эдуард II посетил Ноттингем и... взял к себе на службу камердинером человека по имени Роберт Худ. Жалованье ему платили целый год — ровно до тех пор, пока он не уволился, "поскольку не мог больше работать" .
Это удивительно совпадает с одной из поздних баллад, где король прощает Робин Гуда и берёт его ко двору.
Даты сходятся. Место — тоже. Роберт Худ вполне мог скрываться в Шервудском лесу после разгрома восстания, а потом получить помилование. Только вот жил он на сто лет позже, чем "киношный" Робин, и при короле Эдуарде II, а не при Ричарде Львиное Сердце.
Главная ложь: откуда взялся миф о "благородном разбойнике"
Теперь самое интересное. Если Робин Гуд был просто бандитом (пусть и с политическим оттенком), то откуда взялась легенда о том, что он грабил богатых и раздавал бедным?
Ответ вас удивит: это придумали через 200 лет.
В ранних балладах XV века нет ни одного упоминания о помощи беднякам. Там есть щедрость по отношению к своим людям, есть уважение к тем, кто его побеждает в честном бою, есть почитание Девы Марии. Но "ограбил богатого аббата и отдал деньги вдове" — такого вы не найдёте .
Впервые Робин Гуда назвали благородным в XVI веке.
В 1521 году шотландский историк Джон Мейджор написал "Историю Великой Британии", где впервые соединил Робин Гуда с королём Ричардом Львиное Сердце и вложил ему в уста благородные мотивы . А в 1560-х годах издатель Ричард Графтон растиражировал эту версию.
Почему? Тут сошлось несколько факторов:
- Политический заказ. Тюдоры строили концепцию "старой доброй Англии", где король — отец народа, а разбойники — защитники справедливости. Это удобно: народ верит, что беды — от плохих шерифов, а хороший король всё исправит .
- Майские праздники. В XVI веке Робин Гуд стал персонажем народных гуляний. Его играли на праздниках, выбирали "короля мая", вплели в историю деву Мариан (персонаж французских пасторалей) . Естественно, для праздника нужен был положительный герой.
- Книгопечатание. С развитием типографий баллады о Робине стали издавать массовыми тиражами. Издатели "причёсывали" сюжеты, убирали жестокость, добавляли мораль.
В XVII веке английский драматург Энтони Манди пошёл дальше и сделал Робин Гуда... графом Хантингтонским, несправедливо лишённым титула . Так лесной разбойник превратился в аристократа, борющегося за свои права.
Финальный штрих добавил в 1795 году Джозеф Ритсон, издавший сборник баллад, где окончательно закрепил образ Робин Гуда как "благородного разбойника, грабящего богатых и отдающего бедным" .
Вальтер Скотт и рождение современного мифа
Но настоящий прорыв случился в XIX веке. Сэр Вальтер Скотт, отец исторического романа, включил Робин Гуда в свой роман "Айвенго" (1819) . Именно Скотт соединил три линии:
- Саксонское сопротивление норманнским завоевателям (Робин как борец за национальную свободу)
- Эпоху Ричарда Львиное Сердце (романтический король-рыцарь)
- Шервудский лес и весёлых разбойников
В "Айвенго" Робин Гуд (там он назван Робертом Локсли) — йомен, но благородный, верный королю, враг нормандских баронов. Он не граф, но и не простой крестьянин. Золотая середина.
Скотт был гением, но историком — никаким. Его версия не выдерживает критики: Ричард Львиное Сердце почти не жил в Англии, крестовые походы закончились до рождения Робин Гуда, а длинные луки в XII веке ещё не применялись. Но публике было всё равно.
Роман стал бестселлером. И с тех пор мы именно так и представляем Робин Гуда — по версии Вальтера Скотта.
В 1883 году американец Говард Пайл выпустил книгу "Весёлые приключения Робин Гуда", специально адаптированную для детей. Там окончательно оформились все знакомые нам детали: зелёный костюм, соревнования по стрельбе, встреча с Маленьким Джоном на мосту, спасение бедняков .
XX век добавил экранизации. От Эррола Флинна (1938) до Кевина Костнера (1991) — каждая эпоха лепила своего Робин Гуда. В 1973 году Disney сделал его... лисом. И это тоже стало классикой.
Смерть и могила: где похоронен тот, кого не было
Удивительно, но у мифического Робин Гуда есть могила. И даже не одна.
Самая известная находится близ аббатства Кирклесс в Западном Йоркшире. Легенда гласит: когда Робин почувствовал приближение смерти, он пришёл в монастырь к своей родственнице — аббатисе, которая славилась врачеванием. Но та, то ли из ненависти к разбойнику, то ли по приказу властей, решила его убить. Она сделала кровопускание и намеренно дала крови вытечь через дырявый кувшин. Ослабевший Робин понял, что конец близок, затрубил в рог, и верный Маленький Джон помог ему выпустить последнюю стрелу. Где она упала — там разбойника и похоронили .
Надгробие существует до сих пор. Правда, экспертиза показала, что захоронение относится к более позднему времени. Но туристам это не мешает.
В Ноттингеме тоже есть памятник Робин Гуду — бронзовая фигура с луком, установленная у стен замка. Под ним, по слухам, тоже покоятся останки . Но слухи — не факты.
Так кем же он был? Ответ историков
Современные исследователи сходятся на том, что Робин Гуд — собирательный образ.
Профессор Вадим Эрлихман, автор книг по исторической мифологии, считает: "Робин Гуд — порождение музы, изобретение неизвестных поэтов, которые хотели прославить обычного человека, искавшего справедливости против давления знати и богатства. Именно это сделало его героем баллад" .
Действительно, слишком много противоречий. Разные даты жизни (от XII до XV века), разные социальные статусы (йомен или граф), разные мотивы (месть или благородство). Даже любимая дева Мариан появилась только через два столетия после первых баллад, да и то из французских пасторалей .
Но важно другое.
Образ Робин Гуда оказался нужен людям. В жестоком средневековом мире, где правосудие продавалось и покупалось, где бедняк не мог защититься от произвола шерифа или барона, людям требовалась надежда. Надежда на то, что где-то в лесу есть справедливость. Что найдётся тот, кто восстановит баланс.
Робин Гуд — это не человек. Это миф, в котором народ выразил свою мечту о справедливом мире.
И в этом смысле он реальнее любого исторического прототипа.
Эхо веков: почему мы до сих пор верим
Робин Гуд пережил тысячу лет. Менялись короли, рушились империи, наступали и уходили эпохи — а он всё живёт. В книгах, фильмах, играх, мемах.
Почему?
Потому что история о благородном разбойнике — это вечный сюжет. Пока есть богатые и бедные, пока существует несправедливость, люди будут верить в того, кто может прийти из леса и наказать злых.
В XX веке Робин Гуд стал символом борьбы с неравенством. В 1920-е годы Максим Горький заказал Николаю Гумилёву и его ученикам перевод баллад именно потому, что нужен был "героический образ борца за свободу и справедливость" . После расстрела Гумилёва сборник запретили, но после войны Самуил Маршак адаптировал баллады для детей — так Робин Гуд пришёл и в Россию.
Сегодня Робин Гуд — это бренд. Но за брендом стоит древняя, как мир, человеческая тоска по справедливости. Тоска, которая не уходит.
Заключение: жил или не жил?
Был ли Робин Гуд реальным человеком?
Скорее всего, нет. Или, точнее, это был не один человек, а много разных людей, чьи истории слились в одну. Какой-то разбойник в Йоркшире в 1225 году. Какой-то мятежник в 1265-м. Какой-то арендатор из Уэйкфилда в 1322-м. И десятки безымянных "робингудов", скрывавшихся в лесах и грабивших проезжих купцов.
Поэты и сказители веками собирали эти истории, отбрасывали лишнее, добавляли красивое, пока не получился тот самый образ — благородный, справедливый, вечно молодой.
Как вы думаете: если бы Робин Гуд появился сегодня, стал бы он вообще брать лук в руки или открыл бы Telegram-канал? Делитесь версиями в комментариях. И подписывайтесь на канал «Маятник» — мы ещё не раз вернёмся к историям, где правда оказывается интереснее вымысла.