Философия психологии: нравственная теория, методология и идеология-технология
Автор: Зырянов Дмитрий Леонидович
Опубликовано: 15 февраля 2026
Научный сотрудник Лаборатории нравственной психологии
Института психологии и информальной юстиции
член-корреспондент Академии экосоциальных технологий
Философия психологии: нравственная теория, методология и идеология-технология
Психология в переводе с греческого означает учение, знание о душе («психе» — душа, «логос» — учение, знание). Это наука, исследующая психику нормальных (нормальная психология) и больных общественно-опасным психическим заболеванием социопатией и психопатиями (патопсихология).
Философия психологии направлена решение онтологического противоречия между нормальными людьми и бессовестными, то есть социопатами и психопатами, которые воспроизводятся и постоянно создают угрозу социальным отношениям: паразитируют, сталкивают, манипулируют, обманывают, разжигают войны, совершают преступления. Получив доступ к деньгам, власти и влиянию, они начинают творить произвол, и так на протяжении всей истории человечества. Только сейчас, благодаря новой социальной теории, эта проблема получила огласку. Наглядный дидактический пример - Дело Эпштейна, в котором изобличены все психические извращения лиц, забравшихся во власть в некоторых государствах мира.
Новая социальная теория
Социальная теория военно-научной школы В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича. Согласно исследованиям данной военно-научной школы установлено, что за юридическими и государственными лицами часто скрываются общественно-опасные психически больные социопаты-психопаты. Они проникают в органы управления, разрушают их своим произволом. Вступают в сговоры друг с другом, затем обманывают, идут на экономические преступления, которые завершаются летальными войнам. Характерным свойством социопатов-психопатов является нестабильность отношений с другими людьми. Вначале дружат, потом становятся врагами. Для защиты общества от социопатов-психопатов лишённых совести необходимо не допускать во власть или игнорировать их, чтобы обеспечить собственную и общественную безопасность.
Общественно-опасные психические заболевания как реальный исторический вызов и угроза цивилизации
Социопатия – общественно-опасное заболевание, сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям.
Социопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с социопатом. Защита от социопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.
Кризис отношений возникает, когда в них пробираются социопаты (лица без совести и сострадания) и психопаты (лица с очевидными дефектами характера, из-за которых они вредят всем окружающим). Они разваливают все договоры и соглашения, не выполняют взятые на себя обязательства, предают друг друга.
Отношения стабильны и позитивно развиваются, укрепляются и обеспечиваются нравственной солидарностью, когда их создают и поддерживают нормальные люди с совестью.
Психопатии – общественно-опасные психические заболевания, сопровождающиеся выраженными дефектами характера, побуждающие человека причинять вред окружающим, создавать невыносимые условия для взаимодействия.
Психопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с психопатом. Защита от психопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.
Этика психологии
Научные и образовательные учреждения, изучающие и обучающие психологии, взяли под контроль лица, захватившие власть, деньги и влияние. Институты психологии они развалили, назначив лишённых совести на контроль финансово-хозяйственной деятельности научных и образовательных учреждений.
Субъектов захвата выступили так называемые АПГ (административные преступные группы).
АПГ – административные преступные группы, особо опасная форма преступного сообщества, образованного должностными лицами органов публичной власти на основе корыстного сговора.
В итоге исследования и образовательные программы психологических институтов и университетов переведены в имитационный характер. Они не могут подготовить специалистов, которые смогут разрешить онтологическое противоречие между нормальными людьми и социопатами-психопатами. Это противоречие разрешается с помощью новой этики, связанной с глобальным экологическим принципом (ГЭП): человек не вредит человеку и среде обитания. Основания новой этики:
Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.
Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.
Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.
Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.
Задачи философии психологии:
1. Анализ нормального и патологического мышления и поведения человека.
2. Использование новой этики в психологической науке и образовании.
3. Разработка методик психологической помощи, направленной на выход граждан и общества из состояния аномической депрессии.
Аномическая депрессия
Аномическая депрессия характеризуется следующими признаками: культурно-нравственная растерянность; уныние; пораженчество; моральная дезориентация.
Особенно от пораженчества страдают умные и культурные люди. Они ломаются первыми. Тревога перерастает в страх. Они всего боятся. Нарастает подавленность, злоба, агрессия, беспомощность. Это лишает образованных людей веры в себя. Происходит десубъективация, так называемая «смерть субъекта». Все становятся объектами манипуляций паразитов, социопатов, психопатов (людей без совести и нравственности).
Слом основной ценности (нравственности) осуществляется при помощи идеологии денег, насаждения всем деструктивной идеи всеобщей продажности, демонстрации примера безответственности и произвола грабителей бюджетных средств, имитаторов социальных функций государства.
Замена идеологии денег на идеологию нравственности делает каждого человека востребованным для государства. Меняется отношение к людям и государству, возникает мотив для мирного сосуществования.
Деструктивное влияние на психику идеологии денег
Деструктивная идеология – это культивирование приоритета материального над духовным: безнравственности, вседозволенности, эгоизма, веры в деньги как универсальный инструмент решения всех вопросов.
Деструктивная идеология денег основана на приоритете материального над духовным в сознании и поведении человека. Деньги используются в качестве инструмента угнетения и эксплуатации. Возвращение деньгам функции доступного для всех инструмента созидания осуществляется путем широкого обсуждения и оценки финансовых решений с использованием новой этики: финансовые решения не должны вредить людям и среде обитания.
Деструктивная идеология включает в себя следующие компоненты:
культивирование эгоизма, вседозволенности, безнравственности;
отрицание или уклонение от служения и вооружённой защиты Родины;
саботаж исполнения указаний и распоряжений органов государственной власти;
самоубийства, алкоголизм, паразитизм, гедонизм;
развал семьи и брака;
бездетность, педерастия, лесбиянство и иные расстройства полового влечения;
приоритет материального над духовным, культ личного обогащения любой ценой, выгоды, корысти, экономического интереса над социальным;
расчеловечивание – процесс лишения человека нравственных свойств и качеств, обосновывающий необходимость его физической ликвидации;
публичное безнравственное поведение представителя государственной власти и органа местного самоуправления;
безнравственное распределение бюджетных средств ― распределение, при котором распределители бюджетных средств исходят из корыстных мотивов и осуществляют присвоение этих средств частично или в полном объёме, что подрывает патриотическую деятельность;
профанация научных исследований – искажение целей, задач и результатов научного исследования, научной опытно-конструкторской работы в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;
профанация подготовки специалистов – искажение целей, задач и результатов обучения и воспитания кадров в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;
профанация профессионального использования специалистов ― распределение и назначение специалистов на иные специальности, а равно занятие иной деятельностью после выпуска специалиста из образовательного учреждения в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности руководителей профессиональных организаций и образовательных учреждений, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;
профанация государственного управления ― неэффективное управление, которое приводит к нарушению прав и свобод человека, ухудшению благосостояния граждан, неоправданным жертвам и потерям среди личного состава, неэффективной обороне и национальной безопасности в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, создающей угрозу национальной безопасности и обороне страны.
Деструктивная идеология разрушила все социальные институты и стимулирует начало новой мировой войны. Деньги стали главной целью и средством политиков-психопатов и социопатов. Государства, захваченные социопатами-психопатами, стали отказываться от защиты прав и законных интересов людей. Человек стал лишним в планах лишённых совести. Война для социопатов-психопатов – лучший способ сократить население, чтобы оно не мешало паразитировать и гедонизировать. Людям навязывается проект войны и участия в бойне всех против всех.
Именно по этой причине возник общественный запрос на новый социальный проект с гуманной этикой. Такой проект миротворцы и предлагают всему человечеству – нравственный путь.
Глобальный гуманный социальный проект нравственного пути человечества
Глобальный гуманный социальный проект нравственного пути человечества предлагает всем жителям планеты Земля использовать в личном поведении и регулировании социальных отношений новую этику, связанную с глобальным экологическим принципом (ГЭП): человек не вредит человеку и среде обитания. Каждый человек становится нужным обществу и государству. Нормальные люди ограничивают произвол лишённых совести в органах публичной власти с помощью экосоциальных технологий.
Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.
Нормальная психология и патопсихология
Нормальная психология описывает мышление, отношения и поведение людей, у которых есть совесть. Человек с совестью - нормальный человек. Человек без совести - больной общественно-опасным психическим заболеванием социопатией и психопатиями. Несёт угрозу обществу, нуждается в профессиональной помощи. Недопустимо, чтобы такие лица в силу общественной опасности их психического состояния занимали социально-значимые и профессионально-важные места в обществе и государстве.
Объект нормальной психологии - человек, обладающий совестью.
Объект патопсихологии – лишённый совести.
Предметом изучения нормальной психологии является психика и отношения нравственного человека. Анализируется внутренний духовный мир человека: его отношения, потребности и интересы, желания и влечения, установки, оценочные суждения, переживания, цели, знания, умения, навыки поведения и деятельности.
Предметом патопсихологии выступает мышление, отношения и поведение лишённых совести – социопатов и психопатов.
Психика человека проявляется в его высказываниях, эмоциональных состояниях, мимике, пантомимике, поведении и деятельности, их результатах и других внешне выражаемых реакциях: например, покраснении (побледнении) лица, потовыделении, изменениях в ритмике сердца, артериальном давлении и др.
Человек может скрывать свои действительные мысли, отношения, переживания и другие психические состояния.
Все многообразие форм существования психического обычно объединяют в следующие четыре группы.
1 . Психические процессы человека:
а) познавательные (внимание, ощущение, восприятие, воображение, память, мышление, речь);
б) эмоциональные (чувства);
в) волевые.
2. Психические образования человека (знания, умения, навыки, привычки, установки, взгляды, убеждения и др.).
3. Психические свойства человека (направленность, характер, темперамент, способности личности).
Психические состояния: функциональные (интеллектуально-познавательные, эмоциональные и волевые) и общие (мобилизационные, релаксационные).
Основная задача психологии состоит в разрешении онтологического противоречия между нормальными и ненормальными людьми. Исторически сложилось так, что социопаты и психопаты, лишённые совести, захватывали власть, деньги и влияние. Это позволяет им угнетать и эксплуатировать нормальных людей, выдавая своё руководство за «объективные обстоятельства», «так всегда было и будет».
Однако по мере нарастания противоречия между нормальными и ненормальными людьми возникают теоретические, практические и технологические решения, которые и отражены в новой этике, связанной с глобальным экологическим принципом: человек не вредит человеку и среде обитания.
Психология как наука выполняет следующие функции:
как фундаментальная наука она показывает решение основного онтологического противоречия между нормальными и ненормальными людьми в пользу здоровых и нравственно-зрелых сил общества и государства; придавать нравственное координирующее начало мышлению, речи и поведению человека, социальных групп;
как прикладная область знаний — осуществлять профилактику в обществе гражданской трусости, когнитивной и нравственной инвалидности, рекомендовать использовать экосоциальные технологии в коррекции поведения лишённых совести.
Гражданская (социальная) трусость
Гражданская (социальная) трусость – это невыполнение гражданских обязанностей по защите своих прав и свобод, а также защите прав и свобод других граждан вследствие тревоги, страха, боязни наказания со стороны тех, кто эти права нарушает.
Трусость ведёт к вырождению общества, развалу государства, утрате прав, свобод и самой жизни.
Профилактика гражданской трусости осуществляется с помощью экосоциальной технологии.
Нравственная инвалидность
Нравственная инвалидность – это социальная проблема, которую создаёт человек, не имеющий совести и чувства сопереживания, вредящий себе, другим людям и среде обитания.
Для определения нравственной инвалидности человек должен соответствовать двум условиям:
1. Иметь стойкое нарушение поведения (причиняет вред себе, другим людям, среде обитания).
2. Полностью или частично потерял совесть и чувство сопереживания другим людям.
Первая степень нравственной инвалидности – человек вредит себе (суицидальное поведение, социальная трусость).
Вторая степень нравственной инвалидности – человек вредит соседям, другим людям. Это убийства, иной криминал, мошенничество, наркомания, произвол и эгоизм, гедонизм, паразитизм, безнравственность.
Третья степень нравственной инвалидности – человек вредит среде обитания, своей стране (предательство и продажа Отечества, вредные для здоровья людей технологии, продукты и условия жизни, поддержание на планете Земля безнравственной атмосферы).
Нравственная инвалидность сказывается деструктивным образом на отношениях человека к себе, другим людям и среде обитания. С точки зрения юридической практики, нравственные инвалиды становятся организаторами и участниками различного рода преступлений. Они не чувствуют сострадание к жертвам преступлений, не мучаются совестью, так как такое чувство им не известно.
Умственная скромность (когнитивная инвалидность)
Умственная скромность (когнитивная инвалидность) проявляется у человека, если ему не привили привычку читать и думать, он не освоил социально-значимых знаний, у него не сформированы актуальные для социализации умения и навыки. Обладает минимальным словарным запасом, в бытовой речи не обнаруживает своих интеллектуальных дефектов. Поверхностными суждениями имитирует свою грамотность. Нуждается в индивидуальном обучении и воспитании. При получении такого образования может преодолеть умственную скромность и стать успешным специалистом и грамотным руководителем.
Методы психологии
Методы психологии:
наблюдение — целенаправленное восприятие какого-либо педагогического явления, в процессе которого исследователь получает конкретный фактический материал. Различают наблюдение включенное, когда исследователь становится членом той группы, в которой ведется наблюдение, и невключенное — «со стороны»; открытое и скрытое (инкогнито); сплошное и выборочное.
Методы опроса — беседа, интервью, анкетирование.
Беседа — самостоятельный или дополнительный метод исследования, применяемый с целью получения необходимой информации или разъяснения того, что не было достаточно ясным при наблюдении. Беседа проводится по заранее намеченному плану с выделением вопросов, требующих выяснения. Она ведётся в свободной форме без записи ответов собеседника. Разновидностью беседы является интервьюирование, привнесенное в психологию из социологии. При интервьюировании исследователь придерживается заранее намеченных вопросов, задаваемых в определенной последовательности. Во время интервью ответы записывают открыто.
Анкетирование — метод массовою сбора материала с помощью анкеты. Те, кому адресованы анкеты, дают письменные ответы на вопросы. Беседу и интервью называют опросом «лицом к лицу», анкетирование — заочным опросом.
Ценный материал может дать изучение продуктов деятельности: письменных, графических, творческих и контрольных работ, рисунков, чертежей, деталей, тетрадей по отдельным дисциплинам и т. д. Эти работы могут дать необходимые сведения об индивидуальности учащегося, о достигнутом уровне умений и навыков в той или иной области.
Особую роль в психологических исследованиях играет эксперимент — специально организованная проверка того или иного метода, приёма работы для выявления его психологической эфективности. Различают эксперимент естественный (в условиях обычной жизнедеятельности) и лабораторный — создание искусственных условий для проверки научной гипотезы.
Теоретические методы необходимы для определения проблем, формулирования гипотез и для оценки собранных фактов. Теоретические методы связаны с изучением литературы: трудов классиков по вопросам человекознания в целом и психологии в частности; общих и специальных работ по психологии; историко-психологических работ и документов; периодической психологической печати; художественной литературы о психологах; справочной психологической литературы, учебников и методических пособий по психологии и смежным наукам.
Место психологии в системе наук
Психология — это область гуманитарного, антропологического знания. Она тесно связана со многими науками. При этом достаточно отчётливо проявляются два аспекта таких взаимосвязей.
Есть науки, которые выступают своеобразной теоретической основой, базой для психологии: философия, новая социальная теория, физиология высшей нервной деятельности человека. Философские науки имеют для психологии прежде всего теоретико-методологическое значение. Они вооружают человека пониманием как разрешается основное онтологическое противоречие между нормальными и ненормальными людьми. Новая социальная теория даёт понимание причин происходящих в жизни общества и каждого человека (социопаты и психопаты во всём виноваты). Особую роль начинает играть социальная гигиена: различение нормальных и ненормальных людей, профилактика проникновения социопатов и психопатов в личную и профессиональную жизнь человека, на социально-значимые места.
Новая социальная теория вносит решающий вклад в формирование мировоззрения человека. Она делает его нравственным.
Нравственное мировоззрение и новая этика
Смена мировоззренческой парадигмы обусловлена запросом общества на мир, прекращение кровавых летальных войн. Человечество устало от безнравственности.
Для каждого человека фундаментальными ценностями являются свобода и справедливость. Однако старое мировоззрение, основанное на утилитарном, монетарном подходе, по-прежнему утверждает приоритет материальных ценностей над духовно-нравственными ценностями. Это означает, что человек ценит материальное (деньги, собственность, власть как любование своим произволом) выше служения другим людям, которые становятся лишь инструментом добычи денег, собственности, власти. Никому никого не жалко, человека можно использовать, и приносить в жертву, используя старый взгляд на мир (мировоззрение) – разделяй и властвуй.
Опираясь на этот принцип, генерируются различного рода разделители (дизъюнкторы) по религиозному, этническому, социальному и другим признакам, опираясь на которые разжигается рознь, усугубляются противоречия. Итогом является летальное, кровавое противоборство.
Дизъюнкция, логическое ИЛИ, включающее ИЛИ; иногда просто ИЛИ — логическая операция, по своему применению максимально приближённая к союзу «или» в смысле «или то, или это». Она выполняет функцию разделения.
Новое мировоззрение основано на духовно-нравственных ценностях. Оно использует конъюнкцию (объединение).
Конъюнкция — логическая операция, по смыслу максимально приближенная к союзу «и». Синонимы: логическое «И», логическое объединение. Конъюнкция выполняет функцию объединения. Её использование в социальной практике генерирует один универсальный соединитель – новый политический принцип «объединяй и созидай».
Основой нравственного мировоззрения является категория «нравственность».
Институционализация — процесс превращения каких-либо отношений в институты, то есть в форму организации отношений с установленными правилами, нормами и их саморегуляция.
Институционализация нравственности связана с переопределением этой категории через глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.
Нравственные отношения (отношения, построенные на известном правиле «Три С» (III-С): не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом) 20-летними усилиями ученых Института нравственности (https://in.ast.social) привели к началу процесса смены мировоззренческой парадигмы во всём мире. Декларация нравственного пути человечества поддержана обществом во многих странах мира. Она основана на нравственном правиле III-C, нормы задаются, поддерживаются, корректируются с помощью дискурсивно-оценочного метода.
Саморегуляция общественных отношений также осуществляется дискурсивно-оценочным путём (методом).
Преимущество этого института (социального института) в том, что каждый человек может выразить свою оценку и дать комментарий в отношении социально-значимого решения. Причем он может менять свою оценку и комментарий. Наблюдая за дискурсивно-оценочным процессом, выбирать для себя наиболее безвредное, то есть нравственное отношение к предмету дискурса и оценки. Инструментом саморегуляции выступают дискурсивно-оценочные или социально-оценочные сети нового поколения. Пример такой сети уже создан – это Глобалнрав (Глобальная нравственность, https://www.globalnrav.ast.social).
Социальные активисты, подвижники, добровольцы нравственного пути могут, используя дискурсивно-оценочный метод и новую этику (дискурсивно-оценочную этику, построенную на базе синтеза нравственного правила III-C и дискурсивно-оценочного метода), генерировать новые социально-оценочные или дискурсивно-оценочные сети. Их совокупность будет выполнять функцию глобального этического регулятора поведения социально-значимых субъектов, от которых зависит распределение благ и ресурсов, в том числе финансовых.
Социально-оценочные сети со встроенной дискурсивно-оценочной этикой связывают такие категории, как «свобода» и «справедливость», и балансируют их в диапазоне «нравственно – безнравственно». Свобода и справедливость становятся в зависимость от категории «нравственность».
Балансирование осуществляют другие люди путём публичной групповой или массовой оценки и обсуждения социального субъекта. С помощью оценки поведения осуществляется коррекция поведения этого субъекта.
После того, когда нравственный человек уходит из этого мира, добрая память о нем, продолжает жить, влиять на поведение других. Социальная жизнь вполне возможна после физической смерти, если человек в ходе своей жизнедеятельности обсуждался и оценивался другими как духовно-нравственный человек.
Духовность — это труд для других людей, при котором человек отдаёт им больше, чем берет взамен. Труд во благо других людей одухотворяет человека, становится его духовной основой.
Нравственность – это такое поведение человека, при котором он не причиняет вред себе и другим людям.
Таким образом, духовно-нравственные ценности – это когда человек не вредит и созидает, а созидая не вредит себе и другим людям.
Этот баланс обеспечивают другие люди. Категория «другие» включает в себя каждого человека на планете Земля, является основной для нового мировоззрения – нравственного мировоззрения.
Переформатирование старого мировоззрения обеспечивается экосоциальными технологиями.
Новая парадигма мышления человечества основана на практическом применении каждым человеком нравственного правила III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Технологическое обеспечение новой парадигмы задается экосоциальными технологиями и экопедагогикой.
Если граждане будут придерживаться единого этического стандарта – не вредить и созидать, тогда граждане не навредят руководителям государства.
Не вредя другим – невредим будешь. Такой жизненный путь гарантирует каждому сохранение здоровья и долголетия.
Старая парадигма мышления, основанная на приоритете материальных ценностей над духовно-нравственными, уходит в историю. Она устарела, обильно полита кровью миллионов людей. Принцип «разделяй и властвуй» заменен на «объединяй и созидай».
Организационное обеспечение продвижения в массы новой парадигмы мышления осуществляет международное движение «Нравственная солидарность» https://is.ast.social/menu-sotsialisticheskij-internatsional.html
Каждый может принять участие в этом движении, внести свой вклад в прекращение летальных войн.
Это движение по факту выполняет функцию нового интернационала – нравственного интернационала (Нравинтерн).
Патологическая привычка управлять путем разделения (разделяй и властвуй) дорого обошлась человечеству.
Новый глобальный гуманитарный проект нравственного пути человечества устраняет все недостатки двухполярности, однополярности и многополярности мироустройства.
Тезис «за то, чтобы всем» принимается мировым сообществом. Процесс глобализации приобретает нравственное координирующее начало. Формируется нравственная атмосфера на планете Земля. Так начинается новый этап эволюции человечества без потрясений, катастроф и летальных войн. Противоборство не исчезнет, оно будет сопровождать человечество и дальше. Однако оно будет иметь гуманный нелетальный характер.
Новое мировоззрение – это взгляд на мир через «призму нравственности».
Безопасность человечества обеспечивается нравственным единством человека, общества и государства. Нравственность человека является необходимым условием самого существования всего человечества. Это основание для эволюции без потрясений и катастроф и нового принципа локального и глобального управления «объединяй и созидай», построенного на логической связке «И», «И».
Деструктивную связку «ИЛИ», «ИЛИ» человечество оставляет в мрачном прошлом, чтобы её не повторить в своём будущем.
Как формируется нравственное мировоззрение
Всеобщие задачи граждан, организаций, органов государственной и муниципальной власти по формированию нравственного мировоззрения:
изменить метакультурный код человека, перейти к нравственной культуре за счёт использования новой этики, связанной с глобальным экологическим принципом: человек не вредит человеку и среде обитания;
осуществлять нравственное образование, под которым понимается такая организация обучения и воспитания, которая защищает и укрепляет духовно-нравственные ценности, обеспечивая тем самым приоритет духовного над материальным в сознании и поведении человека.
Нравственное образование могут осуществлять субъекты, обладающие необходимыми нравственными качествами и опытом исследований жизнедеятельности и граждан. Они должны быть уметь организовать учебные и воспитательные дискурсивно-оценочные практики. Таких работников нравственного образования мы называем субъектологами, специалистами по получению, анализу и учёту в обучении, воспитании и управлении данных об отношениях к конкретному гражданину, специалисту, руководителю.
Решаются эти задачи путём поддержания в человеческих отношениях нравственного поведения и управления с помощью экосоциальных технологий.
Экосоциальные технологии (ЭСТ) – совокупность приёмов применения дискурсивно-оценочного метода при обсуждении и оценке конкретного социально-значимого решения с участием экспертов, специалистов и масс граждан.
Дискурсивно-оценочный метод, используемый в психологическом консультировании, позволяет каждому человеку стать субъектом своей жизнедеятельности, созидать для других людей и себя; не вредить среде обитания, соседям и себе. Только так будет преодолена аномическая депрессия. Наша цивилизация станет нравственной, безвредной для окружающей среды и для каждого человека на планете Земля. Летальные войны будут прекращены. Человек перестанет убивать человека. Энергия борьбы перейдёт в русло нелетальных гуманных форм противоборства.
Набор, отбор и психологическое сопровождение подготовки и профессиональной деятельности государственных служащих в СССР осуществлялось с использованием разработанных военной научной школой В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича методов:
ГОЛ – метод групповой оценки личности;
КОЛ – метод коллективной оценки личности;
МДС - моделирование деятельности специалистов;
МЕТ - метод естественных тестов;
ППО – психолого-психиатрическое обеспечение;
ПЛ – профилирование личности;
АДО – анализ данных о субъективных и межсубъективных отношениях;
МЭ – мобилизация экономики.
Эти методы направлены на предупреждение развала страны. После отбора на этапе сопровождения подготовки и профессиональной деятельности государственных служащих проводится работа по формированию из групп специалистов и руководителей управленческих коллективов и коллективов подразделений органов государственной власти, в первую очередь в стратегических силах СССР, чтобы обеспечивать сдерживание агрессивной политики блока НАТО и международных деструктивных организаций.
Изучение опыта государственного управления в странах НАТО и других государствах, находящихся в сфере влияния США и Великобритании показало, что там активно проводится политика подмены системы государственного управления, настроенной на реализацию идеи служения своей стране, на бизнес-модель, проводимую различного рода некоммерческими организациями, в том числе частными тренерами, консультантами, методологами, программами MBI и тому подобными.
Основная цель бизнес-модели подготовки государственных кадров – отбирать социопатизированных лиц (лидеров), жадных, лицемерных, циничных, без эмпатии, сочувствия к другим и ответственности, настроенных на извлечение прибыли и реализацию своего властного произвола. Повсюду запускались и финансировались программы подготовки лидеров, формирования команд из таких лиц, деструктивные качества которых приводили к деструктивной кадровой политике, построенной на эгоизме и личном обогащении любой ценой. Так формировались управленческие группы, банды-команды, которые продвигались в органы управления европейских и иных государств, что привело к продажности руководства и полной зависимости стран от колониальной паразитической политики, проводимой мирскими захребетниками и хозяевами мировой валюты.
В СССР данные программы подготовки лидеров, банд-команд воспринимались как идеологическая диверсионная деятельность. Во внутренней политике СССР проводилась работа по формированию управленческих и трудовых (в том числе военных) коллективов, сплочённых общей идеей служения СССР, товариществом, симпатией, эмпатией, взаимовыручкой и поддержкой. Руководителями коллективов назначались товарищи с мест, хорошо владеющие всеми местными вопросами, пользующиеся доверием населения и коллег по работе. Каждый руководитель, командир и начальник обучался методикам формирования коллектива, сплочения коллективов. Такой подход исключал сценарий развала страны. Также, особенно в стратегических силах СССР активно использовался эффект дисциплинирования от применения дискурсивно-оценочного метода в управлении и визуализации обратных социальных связей (АДО – анализ данных о субъективных и межсубъективных отношениях), который был автоматизирован:
Чигирев В.А., Селегень В.П., Крюков М.П. Теоретические основы и методы совершенствования управления подготовкой военных специалистов. Концепция локальной системы непрерывной подготовки кадров / Под редакцией А.И. Захаров и В.А. Чигирева. – Министерство обороны СССР, 1990.- 863 с.;
Чебаков В.П., Чередников В.Е., Чигирев В.А. Автоматизация управления подготовкой военных специалистов / Под редакцией А.И. Захарова и В.А. Чигирева. – Санкт-Петербург, Военный инженерно-космический институт имени А.Ф. Можайского, 1992. – 181 с.
Если силовые структуры (КГБ СССР, МВД СССР, Прокуратура СССР, Верховный Суд СССР, Министерство обороны СССР) поставили заслон проникновению деструктивной кадровой политики, то в гражданские органы управления, особенно в сфере экономики стали проникать под видом оптимизации деструктивные лица (например, секта саентологов, школа методологов, игровиков и другие криминализированные структуры), которые в играх с директорами советских предприятий приучали к тому, что быть «красным директором не эффективно», нужна коммерческая деловая хватка, направленная на захват и удержание власти и коммерциализацию отношений в сфере производства и потребления, распределения финансов и иных благ СССР. Сложились банды-команды, которые проникли в органы гражданского управления СССР и стали растаскивать СССР «по карманам», приватизировать всё, что можно и нельзя (предприятия специального военного назначения, сырьевые организации), развалили систему государственного управления экономикой, финансами. Это привело к развалу СССР и 30-летию блуждания народов бывшего СССР в потёмках безнравственности, спекуляции, эгоизма и произвола. На пространстве бывшего СССР банды-команды стали основой для появления нового вида преступности - АПГ (административные преступные группы).
АПГ основано на корыстном сговоре по извлечению административной ренты, торговли функциями и должностными полномочиями руководителей органов публичной власти в тесной связке с силовыми структурами. Дошло до того, что руководитель каждой структуры в органах публичной власти стал продавать должности, требовать от подчинённых приносить деньги в так называемую «общую кассу» («общак»). Это привело к тому, что каждая структурная единица органа публичной власти, государственного учреждения образования, науки, культуры, права, спорта, туризма, здравоохранения, промышленности, сельского хозяйства, экономики и финансов, сырьевой и энергетической отраслей деградировала в коммерческую единицу, перед которой была поставлена только одна цель – любыми путями извлекать прибыль из деятельности этой организации.
Управленческие коллективы в 90-х годах прошлого века были расформированы. Все авторитетные специалисты и руководители с развитым чувством долга и личной ответственности за порученное дело были уволены. Большинство из них не пережило моральной травмы, полученной от деструктивной идеологии культа денег (идеологии денег), захватившей мышление и поведение должностных лиц в иерархических социальных структурах на постсоветском пространстве.
Низкий уровень социально-важных качеств, эмпатии и развитый эгоизм лидеров постсоветской эпохи ликвидировали все коллективы – как управленческие, так и трудовые. Бизнес-подход к управлению (клиентоцентричность, человеческий капитал, управленческие команды, лидеры школы, региона, страны), опирающийся на деструктивные качества личности (жадность, лицемерие, беспринципность, пренебрежение к интересам ДРУГИХ людей) заменил государственное управление. Имитация, обман и притворство ценности служения Отечеству стали способами обхода всех кадровых процедур набора и отбора на государственную службу. Кадровые службы оказались без эффективных инструментов выявления и контроля социально-важных и профессионально-важных качеств личности государственных служащих. А выданный кадровым службам арсенал различных психологических методик и инструментов прошлого века (включая детектор лжи), оказались на деле малопригодными к распознанию обмана и притворства, и не смогли защитить государство от проникновения туда социопатизированных лиц.
По заданной из-за рубежа программе подготовки стали готовиться лидеры. Они оказались непригодными к созданию коллективов, но проявили способности занимать руководящие места, формировать банды-команды, трансформировать их в АПГ (административные преступные группы) и организовывать на местах сбор административной ренты, захватывать контроль над финансово-экономической деятельностью местных предпринимателей и бизнесменов, не используемых в АПГ как «прокладки» для целенаправленного разворовывания бюджетных средств. Эту деструктивную деятельность стали прикрывать имитацией социального государства, подменив имитацией все функции государственного управления и местного самоуправления. Имитация коснулась всех сфер регулирования общественных отношений по поводу распределения благ.
Также следует отметить, что текущие военные события наглядно вскрыли имитацию в обороне и безопасности государства и общества.
Лидерские конкурсы и игры стали представлять угрозу безопасности государства. К сожалению, в их распространение и масштабное финансирование вовлечены лица, принимающие финансовые решения (ЛПФРы). Таким образом развал страны получил финансовую подпитку из национального бюджета, что недопустимо.
Деструктивная идеология денег диктует отрицательную кадровую политику по массовому воспроизводству лидеров, которых не поддерживает и не знает общество. Эти лидеры распределяются в органы управления регионами, формируют там управленческие команды, которые под действием деструктивной идеологии трансформируются в банды-команды. Всё завершается переходом банды-команды по управлению регионом в АПГ (административную преступную группу). Так закладывается мина под государственность и национальную безопасность. Внезапные массовые протесты, возникающие то там, то здесь, тому сигнал.
Однако, например, на эти вызовы научное сообщество всего мира ответило глобальным гуманным социальным проектом нравственного пути человечества.
Стала очевидной необходимость готовить управленческие коллективы на местах из местных товарищей, а не присылать банды-команды, возглавляемые безнравственными «варягами из центра» и назначать их губернаторами. Вместе с тем, если на местах сформированы АПГ, то только «варягами из центра» их и нужно заменять, увольняя целые правительства, администрации, департаменты и службы. При этом также важно осуществлять данные мероприятия в ходе дискурсивно-оценочных практик, обсуждая и оценивая каждое решение с экспертами, специалистами, гражданами, членами коллективов. Тех же, кто сопротивляется своему увольнению по возрасту, назначать в наставники, сохранять за ними почетные места и кабинеты, чтобы передавать их созидательный опыт (при наличии) молодым кадрам. Молодым же давать везде дорогу, так как им по силам решать сложные задача, а опытные «старые» кадры должны перемещаться в педагогические системы при органах публичной власти для сохранения и укрепления социально-важных и профессионально-важных качеств молодых специалистов и руководителей и членов управленческих коллективов. В любом случае судьбу каждого определять на коллегиальной основе, с уважением и почётом.
Важно при этом на местах растить новую элиту, формировать нравственные управленческие коллективы, а не команды. Следует уйти от понятия «команда», так как от команды до банды и АПГ буквально один безнравственный шаг.
Почему надо готовить управленческие коллективы на местах из местных кадров? Они знают обстановку и коллектив во всём разберётся.
Это и есть переход к коллективному руководству.
Только так можно купировать фундаментальную угрозу безопасности общества и государства.
Идеологией-технологией психологии как науки становится идеология нравственности.
Идеология-технология нравственности является экосоциальной технологией и включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством идею нравственности как идею непричинения вреда и связанную с ней процедуру измерения нравственности руководителей органов публичной власти, принимающих значимые для общества решения.
Измерение нравственности значимых субъектов осуществляется в процессе этического оценивания их социальных действий. В результате каждый такой субъект получает индивидуальный индекс нравственности, постоянно корректируемый в процессе дискурсивных практик.
Индивидуальные индексы нравственности руководителей органов публичной власти используются государством и обществом в обеспечении национальной безопасности, государственного военного строительства, государственного управления, местного самоуправления и в других видах жизнедеятельности и обороны страны. Низкие значения таких индексов являются основаниями для ротации должностных лиц. Средние и высокие значения отражают готовность граждан выступить на защиту такого государства, которыми руководят нормальные люди.
Нормальные люди - это люди, у которых есть совесть. Человек с совестью - нормальный человек. Человек без совести - больной общественно-опасным психическим заболеванием социопатией. Несёт угрозу обществу, нуждается в профессиональной помощи. Недопустимо, чтобы такие лица в силу общественной опасности их психического состояния занимали социально-значимые и профессионально-важные места в обществе и государстве.
Смена идеологии денег на идеологию нравственности осуществляется с помощью глобального гуманного социального проекта нравственного пути человечества.
Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.
Выводы
Для того чтобы психология как наука и практика смогла разрешить основное онтологическое противоречие между нормальными людьми и лишёнными совести, целесообразно использовать достижения советской военно-научной школы В.А. Чигирев и П.И. Юнацкевича.
Исторически Научно-исследовательская лаборатория проблем подготовки и профессионального использования военных специалистов, располагалась в базовом вузе военно-космических сил (Военно-космическая академия имени А.Ф. Можайского, 1980-1991, СССР; 1991 по настоящее время Российская Федерация).
Основные работы были проведены по разработке автоматизированных систем управлении (АСУ) военно-учебными заведениями. Заказчики – Главное управление кадров МО СССР, главное управление военных вузов МО СССР.
Начальник лаборатории Чигирев Виктор Анатольевич был ответственным за разработку типового АСУ «Вуз МО СССР».
С 1986 года были выполнены работы по созданию моделей деятельности военных специалистов ВКС (обследовано 26 000 должностей) с охватом всех должностей, занимаемых специалистами ВКС. На основании исследований были разработаны подходы к моделированию модели, личности и профессионального соответствия военных специалистов МО СССР. Обследованы десятки тысяч должностей. Созданы модели деятельности специалистов ВСК, на основании которых были скорректированы списки специальностей и программы подготовки специалистов.
Были разработаны, и реализованы подходы к оперативной коррекции программ подготовки военных специалистов ВСК.
Лаборатория создала совместно с НИЛ 4 Военно-медицинской академии имени С.М. Кирова систему профессионального отбора кадров МО СССР.
В рамках отдельно направления исследовались подходы, связанные с диагностикой социально-психологических качеств военнослужащих и управлением поведением кадров МО СССР.
Разработанные В.А. Чигиревым и П.И. Юнацкевичем модели управлением поведением положены в основу современных социальных сетей влияния, разработка которых стала возможной с появлением интернета.
С 1992 года исследования продолжались в рамках МО РФ и частных военно-научных организациях в Санкт-Петербурге и Москве под руководством В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича.
С 2004 года были созданы рабочие модели социальных сетей влияния, проведены эксперименты, результаты которых свидетельствовали о высокой эффективности воздействия на поведение социальных субъектов, формирование нравственного мировоззрения и поведения. В терминологии VI технологического уклада – разборка и сборка социальных субъектов.
В настоящее время наследие данной школы в области психологии развивает Институт психологии и информальной юстиции (Н.А. Чумаков, подполковник медицинской службы, кандидат психологических наук, доцент, руководитель института).
Философия психологии направлена на формирование нравственное мировоззрения человека, позволяет утвердить на планете Земля нравственную атмосферу, обеспечить мир, свободу и справедливость.
Дело всех и каждого – создание нравственной атмосферы на планете Земля!
Применяйте ДОМ и правило трёх С – они гарантируют мир и прогресс. Это великий удерживающий, катехон, глобальный экорегулятор социума.
Нравственный путь человечества – это путь мира и созидания.
Каждый человек, встав на нравственный путь, начинает удерживать себя, своё ближайшее окружение и страну от катастрофы, связанной с деструктивной деятельностью социопатов, психопатов и умственно скромных лиц.
Нас миллиарды! Мы нравственно солидарны, решительны. Будущее принадлежит нравственным людям. Победа будет за нами!
Нравственная солидарность – единство граждан в безвредном отношении друг к другу и окружающим людям, среде обитания.
Литература
Артыков М.К. Новая этика как философско-правовая и технологическая основа национального и международного права: Научный доклад / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург: Институт информальной юстиции, 2026. – 24 с.
Бурыкина Я.Ю. Дидактическая игра с учащимися образовательных учреждений по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Научное мышление. Социально-важное качество (СВК) 1 / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых / Под ред. П.И. Юнацкевича. – СПб.: Институт психологии и информальной юстиции, 2024. – 33 с.
Бурыкина Я.Ю. Дидактическая игра с учащимися образовательных учреждений по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Коллективное поведение. Социально-важное качество (СВК) 4 / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых / Под ред. П.И. Юнацкевича. – СПб.: Институт психологии и информальной юстиции, 2024. – 120 с.
Гальцев Ю.В., Костин Ю.А., Юнацкевич Д.П. Психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления в условиях социальной катастрофы. Монография / Серия книг: Теория и методика управления / Под ред. П.И. Юнацкевича. – СПб.: Институт информальной юстиции, 2022. – 152 с.
Гальцев Ю.В., Новиков С.В., Юнацкевич Д.П. Диагностика и профилактика социопатии в органах власти государств-участников СНГ. Монография / Серия книг: Теория и методика управления / Под ред. П.И. Юнацкевича. – СПб.: Институт информальной юстиции, 2022. – 178 с.
Гусаков Ю.В. Анализ феномена массовой аномиии депрессии на постсоветском пространстве: Научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 24 с.
Гусаков Ю.В. Идеологическое обеспечение государственного строительства и национальной безопасности, обороны и правовой системы: Научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.
Гусаков Ю.В. Исследование органов государственной власти субъектов Российской Федерации на предмет осведомлённости о новой государственной политике Президента Российской Федерации, определённой Указом № 809 от 09 ноября 2022 года: Научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.
Гусаков Ю.В. Нравственно-правовые основы национальной безопасности: Научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 4 с.
Гусаков Ю.В. Нравственность как категория философии права: Научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.
Гусаков Ю.В. Нравственность как правовая категория: Научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.
Гусаков Ю.В. Организационно-правовые и методические рекомендации по разработке планов мероприятий, предусмотренных Указом Президента Российской Федерации № 809 от 09.11.2022 года / Серия книг: Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий. – Санкт-Петербург: Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий, 2023. – 188 с.
Гусаков Ю.В. Россия как правовое государство: Научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 5 с.
Гусаков Ю.В. Смена парадигмы мышления законодателей, правоприменителей и правозащитников: Научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.
Гусаков Ю.В. Социально-важные качества юриста: Научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 14 с.
Гусаков Ю.В. Философско-правовой анализ нравственной государственной политики: Научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 9 с.
Гусаков Ю.В. Философско-правовой анализ нравственной политики государства: Монография / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Москва: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2024. – 201 с.
Гусаков Ю.В. Экономические преступления: Практическое руководство для специалистов и правозащитников / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург: Институт информальной юстиции, 2025. – 416 с.
Декларация нравственного пути человечества / Серия книг: нравственный путь человечества. – Минск: Международный корпус Миротворческих Сил, Академия экосоциальных технологий, 2026. – 69 c.
Козлов С.И. Информальная юстиция как процесс установления справедливости на основе новой этики: Научный доклад / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург: Институт информальной юстиции, 2026. – 26 с.
Кренц С.И. Защита общества и государства от административных преступных групп (АПГ): Научный доклад / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Штаб Миротворческих Сил, 2026. – 38 с.
Михайлов К.Д. Когнитивная инвалидность: Научный доклад / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Институт психиатрии и информальной юстиции, 2026. – 9 с.
Чебаков В.П., Чередников В.Е., Чигирев В.А. Автоматизация управления подготовкой военных специалистов / Под редакцией А.И. Захарова и В.А. Чигирева. – Санкт-Петербург: Военный инженерно-космический институт имени А.Ф. Можайского, 1992. – 181 с.
Чигирев В.А., Селегень В.П., Крюков М.П. Теоретические основы и методы совершенствования управления подготовкой военных специалистов. Концепция локальной системы непрерывной подготовки кадров / Под редакцией А.И. Захаров и В.А. Чигирева. – Министерство обороны СССР, 1990.- 863 с.;
Эльканова А.П. Анализ обстоятельств и условий формирования административных преступных групп (АПГ): Научный доклад / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2026. – 33 с.
Эльканова А.П. Концепция социально-патриотического воспитания для защиты общества и государства от АПГ: Научный доклад / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2026. – 30 с.
Эльканова А.П. Социально-патриотический метод защиты общества и государства от АПГ: Научный доклад / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2026. – 27 с.
Юнацкевич П.И. Аномическая депрессия как средство массового психического поражения / Серия книг: Нравственный путь человечества. - Санкт-Петербург: Институт психиатрии и информальной юстиции, 2024. - 60 с.
Юнацкевич П.И., Чумаков Н.А. Методика оценки доверия высшим должностным лицам и органам исполнительной власти / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. Санкт-Петербург: Институт нравственной культуры, 2022.
Данные для цитирования:
Зырянов Д.Л. Философия психологии: нравственная теория, методология и идеология-технология власти / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. Санкт-Петербург: Институт психологии и информальной юстиции, 2026. – 22.