Основная идея «Песни льда и пламени» заключается в том, что личная идентичность человека одновременно конструируется и находится в конфликте с социальными нормами. Многое в ней посвящено борьбе за то, чтобы не быть просто архетипичным персонажем из песни, и «Огонь и кровь» — это исторический текст внутри вселенной, который ведёт диалог со всем этим. Все персонажи в нём мертвы и не могут рассказать свои истории, а их жизни искажены, чтобы соответствовать определённым культурным мифам и ожиданиям. Это очевидно на примере различных женщин, которые кажутся женоненавистническими карикатурами — потому что сам Вестерос не позволяет женщинам иметь внутренний мир, — но особенно в танцевальной части, потому что она рассказывается спустя годы и через три ненадёжных источника. В книге практически отсутствуют полноценные персонажи: Рейнира, Деймон и Алисент ( в какой-то момент сюжета они и вовсе пропадают) — это всего лишь набор стереотипов, что, конечно, не означает отсутствия мимолетных намеков на внутренний мир героев (и повествование «Форсажа» не работало бы без этого), но итоговый портрет — это не портрет реального человека, а стереотип. И в «Доме дракона» это показано.
- Сюжетная линия Деймона построена на противостоянии стереотипу коварного, отвергнутого второго сына, который узурпирует трон своего брата. Почти все персонажи сериала предполагают, что именно это происходит с Деймоном, но он явно не способен на это. Вместо этого он является идеальным воплощением Висеньи, а величайшее и важнейшее наследие Висеньи — это Королевская гвардия — рыцари, безоговорочно преданные своему королю. И, очевидно, идеал мужественности в Вестеросе лично и внешне разрушителен и приносит страдания. Мы видим это на примере Джейме («Они забрали мою руку с мечом. Неужели я был только рукой с мечом?»). Но именно служение своей семье придает Деймону смысл жизни. Именно за это он умрет! И я видела утверждения о том, что это большое адаптационное различие, но в «Огне и крови» тоже придерживаются такой интерпретации: последнее, что он делает, — это служение своей королеве, за исключением случая, когда речь идёт о жизни Неттлс, и он по-прежнему изображается как загадочный персонаж с неоднозначными мотивами до самого конца. Но зачем ещё существует Эймонд, если не для того, чтобы прояснить мотивы Деймона?
- Алисент, и я уже говорила об этом, предстает в двух разных образах: либо благочестивой королевы, довольной служением своим сыновьям и королевству без каких-либо личных желаний, либо мстительной и обиженной мачехи — оба образа являются женоненавистническими стереотипами. Сериал драматизирует это через ее контрастные отношения с Кристоном и Ларисом. И я считаю это действительно умным адаптационным решением. И правда в том, что ее характер находится где-то посередине, что она тоже черпает смысл своей жизни в служении королевству, внося свой вклад в сохранение феодальной династической власти, но это не значит, что ее не сломили предъявляемые к ней требования. Это хорошо, это полный портрет женщины, которая после смерти мужа окажется в одной из этих крайностей.
- Что касается Рейниры, признаюсь, у них есть некоторые проблемы с ней, потому что гендерная политика в сериале несколько регрессивна. Первая половина второго сезона была мучительной именно по этой причине, было видно, что они ужасно боялись, что Рейнира будет представлена как Серсея, и дело в том, что в «Огне и крови» она очень похожа на Серсею, не в плане личности (мы и так мало что о ней знаем), а в плане того, что Мартин пытается сказать через обоих персонажей. Серсея — двойник Роберта в той же мере, в какой Рейнира — двойник Эйгона. В «Огне и крови» Рейнира и Эйгон разделяют определенные черты, которые сочетаются с этими разными чувствами, потому что, в отличие от Эйгона, Рейнира — женщина, стремящаяся к абсолютной власти в королевстве. Итак, существуют женоненавистнические клеветнические слухи о её пристрастии к сексу и еде, но Эйгон также описывается как толстый и имеющий внебрачных детей, однако в исторических хрониках это не вызывает особых комментариев. И его способность править не ставится под сомнение из-за этого. То же самое относится к любому патриархальному насилию, которое применяли оба родителя: когда это делает Эйгон, это совершенно нормально, но когда это делает Рейнира, она — Мейгор с грудью и т.д. — В сериале, однако, это намеренно замалчивается, как я уже говорила, создатели сериала немного боятся, что телезрители будут воспроизводить эту внутриигровую женоненавистническую риторику о Рейнире, но для меня это сделало сцены с ней в первой половине невыносимыми, лол, но вторая половина, с Красным Сеянием, в основном исправляет ситуацию.
Что касается тематики, то танец посвящен разрыву семейных уз, это трагедия о семье, разрушающей себя из-за феодальной династической политики, основанной на репродуктивной эксплуатации женщин. Завязка сюжета — убийство Визерисом своей жены ради мечты о сыне. Феодальное династическое насилие — сыновья Алисент создают проблему для легитимности Рейниры, и наоборот. Алисент в 1.06-7 выглядит несколько нездоровой, но она не совсем неправа. По крайней мере, как только притязания ставятся под сомнение, проблема исчезнет только после того, как одна из сторон будет полностью подавлена, а это неизбежно означает войну. Драматизация этого через зеркальные отношения Рейниры с Деймоном и Алисент на протяжении многих лет показалась мне хорошей, но плохо реализованной идеей.
Дополнение: Исключение Крапивы, несомненно, носит расистский характер и отвлекает как от сюжетной линии Деймона, так и от более широких тем.