Белорусский песняр Максим Богданович, которого считают своим и в Нижнем Новгороде, и Ярославле, с 6 февраля «гостит» у Фёдора Ивановича Тютчева. Виртуальная встреча двух поэтов, разделённых столетием, состоялась на овстугской земле благодаря проекту Государственного музея истории белорусской литературы (Минск).
Единая нить истории
Белорусы — наши добрые соседи и друзья, с которыми многих из нас связывают и родственные узы. Существует поверье, что когда-то на стыке приграничной гомельской и брянской земли рос могучий дуб — священный символ славян. Как корни этого дуба, переплелись и судьбы братских славянских народов. Пример тому — жизнь и творчество одного из основоположников современной белорусской литературы Максима Богдановича (1891–1917), с наследием которого знакомит жителей Брянщины экспозиция, открывшаяся в Овстуге.
«Культура, традиции и история объединяют нас на протяжении столетий. Разделить нас невозможно никакими административными границами», — подчеркнула директор Государственного мемориального историко-литературного музея-заповедника Ф. И. Тютчева «Овстуг» Оксана Шейкина.
Заместитель председателя Брянской областной Думы Владимир Пронин, приветствуя участников презентации, заострил внимание на гуманитарном сотрудничестве, которое особенно важно для приграничной Брянщины: «Трудно переоценить значение этого события, которое проходит в Год единства народов России, объявленного президентом РФ Владимиром Путиным. Выставка даёт уникальную возможность познакомиться с наследием выдающегося поэта, чьё творчество является важной частью культурного пространства славян. Мы нужны друг другу так же, как нужны были в годы Великой Отечественной войны, когда во весь рост встал трагический вопрос: сохранимся ли мы или навсегда исчезнем с лица земли? Укрепление союза России и Беларуси, нашего нового общего дома, — одна из важнейших задач сегодняшнего времени».
С радостью приехали в Овстуг на открытие выставочного проекта представители Белорусского землячества на Брянщине. Стихи М. А. Богдановича они, рождённые в Белоруссии, знают со школьных лет. Светлана Дедюля, Галина Вереина, Сергей Степуро, Николай Голосов, Наталья и Александр Пугачёвы не теряют связь с родной землёй. Это содружество действует в регионе уже 20 лет, став важной частью народной дипломатии. «Наши народы в одной связке, разделить их трудно, и даже внешне отличить русского от белоруса нелегко», — отметил Николай Голосов, председатель правления землячества.
Для ребят из Овстугской средней школы имени Ф. И. Тютчева открытие выставки — это одно из первых соприкосновений с белорусской классикой. А вот восьмиклассники средней школы № 28 Брянска — Игорь Сиденков, Вячеслав Жмуров и Сергей Гамеро — люди более подкованные. Их привезла с собой активист землячества, учитель географии Елена Александровна Голосова. Вместе с ней школьники с интересом участвуют в проектах землячества. Сергей даже прочитал на языке оригинала стихотворение Максима Богдановича «Зимняя дорога».
«Наша мечта, чтобы в Союзном государстве были единый паспорт, гимн, гражданство», — говорили брянские белорусы.
На белорусской мове приветствовали («віталі») собравшихся гости из Минска: Олеся Кузнецова, заместитель директора по научной работе Музея истории белорусской литературы, и Ирина Мышковец, ведущий научный сотрудник Литературного музея Максима Богдановича. Она и провела для нас первую экскурсию по экспозиции.
В порыве за мечтой
2026 год богат на даты, связанные с именем основоположника современной белорусской литературы и одного из создателей современного белорусского языка — Максима Богдановича. Исполняется 135 лет со дня его рождения, 25 лет — со дня основания музея его имени в Минске и 15 — с открытия обновлённой экспозиции. Череду юбилейных мероприятий белорусские музейщики открывают вместе с брянскими коллегами.
В мезонине дома-музея Ф. И. Тютчева экспонируются десять планшетов с фото и копиями документов о жизни и творчестве М. А. Богдановича на трёх языках — русском, белорусском и английском. Каждый из них имеет девиз (эпиграф) — строку из стихотворения классика.
Максим Адамович родился в русскоязычной семье, большую часть своей короткой жизни прожил в России и даже часть произведений написал по-русски. Мову почти не слышал. Его приход в белорусскую литературу — сознательное решение. Он самостоятельно изучил язык своих предков, влюбившись в него, когда в четыре года впервые попал в деревню к бабушке Анэле Осьмак. Правда, это увлечение возникло не на пустом месте.
Его родители — Адам и Мария — люди интеллигентные, учителя (правда, маме не довелось преподавать после замужества). Отец увлекался этнографией, собирал фольклор. Его материалы издавались в Петербурге. В обширной домашней библиотеке отца Максим познакомился и со славянской литературой.
Мать Мария Афанасьевна интересовалась литературой, сама пробовала писать рассказы. Была, как отмечал муж, очень живой и впечатлительной натурой. Сын унаследовал её темперамент. К сожалению, Мария умерла от туберкулёза, когда Максиму было всего пять лет. Позже чахотка сведёт в могилу и старшего брата Вадима, и самого Максима.
Адам, переехавший после смерти жены в Нижний Новгород, дружил, а позже состоял в родстве с Максимом Горьким. Свояченица «буревестника» Александра Волжина стала его второй женой.
Максим, живя вдали от родины, всем сердцем стремился туда, болел за белорусский народ, сохранение его самобытной культуры. Взявшись за перо, он сумел доказать, что белорусской речи не чужды никакие поэтические формы и выражения. Он ввёл в белорусское стихосложение сонет, рондо, терцины, октаву, верлибр…
По мнению отца поэта, в творчестве сына отразилась лучшая сторона его души, «а может быть, и вся она целиком. Его лирика есть история его душевных переживаний, живописно рассказанных им самим, а его другие писания свидетельствуют о его взглядах и убеждениях, о его общественных интересах…»
Для тебя, отчизна предков моих,
Ничего не пожалею я на свете.
Я на целый мир воспел бы долы эти
И воздвиг дворцы на кладбищах твоих.
Рад бы я тебя душой согреть,
Солнце взять и звёзд небесных золотых
И венок сплести тебе из них,
Чтоб сияла ты в добытом цвете.
Эти строки — из первого прижизненного сборника «Венок», факсимильное издание которого гости из Минска передали в овстугский музей.
Перекличка сквозь века
Что объединяет Ф. И. Тютчева и М. А. Богдановича, живших в разные эпохи и имевших разное социальное происхождение? Точки пересечения, безусловно, есть. Оба великих поэта начали свой творческий путь довольно рано. Литературный дебют обоих состоялся в 16 лет (Богданович начал печататься в газете «Наша нива» в 1907 году, Тютчев — в 1819-м в трудах Общества любителей российской словесности). С 1907 года семья Богдановича жила в Ярославле, дед Тютчева родом из этих мест. В 1812-м туда приехало семейство Тютчевых во время нашествия Наполеона. В 1911-м Богданович поступил в Демидовский юридический лицей (ныне — Ярославский государственный университет имени П. Г. Демидова). Выпускниками этого лицея были внук Тютчева Николай и Василий Пигарев, муж внучки поэта Екатерины. Тютчев и Богданович переводили произведения Гейне, Шиллера, Горация.
Обоим поэтам присуще особенное, редко встречающееся обожание женщины, трепетное отношение к ней, поклонение даже. По словам сына, Фёдор Иванович Тютчев «в сердце своём воздвиг великолепный, поэтический храм, устроил жертвенник и на нём возжёг фимиам своему божеству — женщине».
Я помню время золотое,
Я помню сердцу милый край,
День вечерел; мы были двое;
Внизу, в тени, шумел Дунай…
И ты с весёлостью беспечной
Счастливый провожала день:
И сладко жизни быстротечной
Над нами пролетала тень.
Максим Адамович Богданович, рано потерявший мать, цикл стихотворений «Любовь и смерть» посвятил женщинам, которые, умирая, дают жизнь новому человеку, сравнив это с подвигом. С восхищением и нежностью вспоминал он и своих возлюбленных:
Ах, сколько есть красы волшебной рядом с нами,
Когда взглянуть вокруг влюблёнными глазами…
Три года протекли, как нам пришлось расстаться.
Не посещай меня, воспоминаний час!
От них проснётся боль, и мысли омрачатся,
И горечь всё зальёт… Я вспоминаю Вас.
Богдановичу, как и Тютчеву, близка славянская тема. Максим Адамович уделял много внимания проблемам развития славянской культуры, посвятив свои публицистические работы М. П. Мусоргскому и М. В. Ломоносову, переводил на белорусский произведения А. С. Пушкина.
Объединяет их и общее миропонимание. Думаю, присущ мировоззрению двух поэтов и космизм. Скорее всего, они не были знакомы с теорией Николая Фёдорова, но в своих произведениях не раз затрагивали тему Вселенной, взаимосвязи человека и Космоса как единого мирового целого.
Видите эти крупные звёзды,
Звёзды ясные Геркулеса?
К ним летит наше Солнце,
И несется за Солнцем Земля.
Кто мы такие?
Путники только, -
только попутчики среди небес.
И зачем на земле
Ссоры и распри, горечь да боль,
Если все мы - все вместе -
К звёздам летим?
Трудно не согласится с Максимом Боглановичем, сгоревшим быстро, как болид, в 25 лет, но оставившим яркий след в истории, литературе и культуре наших стран.
Ирина МАРЧЕНКОВА. Материал опубликован в Брянской учительской газете №5 (1175) 13.02.2026 г.