В предыдущих двух публикациях была рассмотрена историческая траектория, на повторение которой внешние силы сейчас активно направляют Россию. Ключевая идея данного исторического пути состоит в том, чтобы в нашей стране снова вспыхнула смута, основанная на множественных социальных проблемах, а также на проистекающих из них противоречиях и разногласиях в обществе, прежде всего идеологических.
Дежавю? Россия в два исторических периода: с 1914-го по 1918-й и с 2022-го по 2027-й. Часть 1.
Дежавю? Россия в два исторических периода: с 1914-го по 1918-й и с 2022-го по 2027-й. Часть 2.
И по итогу был сделан вывод, что, учитывая все обстоятельства текущей ситуации, активное подталкивание российского общества к новой социалистической революции с последующей гражданской войной - является самым серьезным вызовом в её истории. Потому как, если данные события в полной мере начнут повторяться, то это приведет к тотальному разрушению и окончательному распаду нашей страны. В конце же статьи было сказано, что спасение от указанных разрушительных последствий есть.
Оно следует из обычной логики, согласно которой оно должно сводиться к созданию условий, которые будут полностью противоположны условиям возникновения гражданских потрясений.
Условия для гражданского противостояния сейчас формируются из множества самых разных факторов, но все они без исключения основаны на РАЗДЕЛЕНИИ и РАЗОБЩЕНИИ многонационального Русского Народа. К основным таким разобщающим факторам относятся этнические (неприязнь между национальностями), религиозные (негативное отношение разных конфессий друг к другу), территориальные (предвзятость между представителями разных регионов страны), а также самое главное - социальное неравенство в части материального достатка (малоимущие отрицательно относятся к материально обеспеченным).
Соответственно, если революционные разрушающие события всегда замешиваются на принципах разобщения (разделения людей на социальные группы, т. е. классы) и на последующей организации столкновений между этими получившимися разобщенными группами людей, то противодействовать всему этому можно исключительно через достижение НАСТОЯЩЕГО и УСТОЙЧИВОГО ЕДИНСТВА общества.
Слова «настоящее» и «устойчивое» выделены большими буквами совсем не случайно. Потому как единство вполне может быть мнимым и оттого неустойчивым. В таком случае внешнее информационное возмущение или внутренние самопроизвольные общественные процессы могут привести к очень быстрой потере этого единства. А за этим уже с очень высокой вероятностью следуют самые негативные последствия, примеры которых уже не единожды переживала наша страна.
Так в чём же заключается это настоящее и устойчивое единство?
Как-то в комментариях к одной из статей была затронута тема единения людей и единства Русского народа (и не только его). В результате чего одним из читателей был задан вопрос касаемо того, что может стать общим объединяющим фактором для людей, которые такие разные. Действительно, наш мир очень пёстр, многомерен и разнообразен. Люди являются представителями разных национальностей (только в России более 190 этносов и народностей), относятся к разным религиозным конфессиям (мусульмане, христиане, иудеи, буддисты и т.д.), симпатизируют различным политическим и идеологическим течениям, обладают отличным друг от друга социальным статусом, ну и конечно же, владеют разными профессиями. А ещё есть и такой разделяющий фактор, как возрастная разница, которая инициирует разные формы недопонимания между поколениями только потому, что люди жили в разные эпохи и по-разному относятся ко всему, что с этими периодами времени было связано. Причём, проблема взаимодействия разных поколений стара, как мир, и была поднята еще в произведении Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети», написанном более 160 лет назад. Она возникает в результате эволюционного (техногенного) развития человечества и на исторической траектории только лишь усугубляется по мере ускорения этого самого научно-технического прогресса.
Поэтому для того, чтобы придти к устойчивому и непоколебимому народному единству, необходимо найти что-то такое, что безусловно сможет объединить людей и тем самым исключить всякую возможность для разобщения. Необходим некий «общий знаменатель» к которому стало бы возможным привести общество и связать жизни всех людей воедино без разногласий и принципиальных противоречий.
Задача эта на самом деле непростая, особенно сейчас, когда современное общество не только многообразно, но ещё и сильно поляризовано социальными проблемами. Но мы в данной публикации попробуем последовательно её решить через традиционные логические рассуждения.
Начнем же с того понимания единства, которое является общеупотребимым сейчас в нашей стране. С этой точки зрения первое, что говорит нам о единстве, - это государственный праздник, который называется «День народного единства» и отмечается 4 ноября, попутно являясь официально нерабочим днём. Учреждён он был Федеральным законом №201-ФЗ 29 от декабря 2004 года. Дата эта выбрана неслучайно. В этот ноябрьский день в 1612-м году ополчение под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяло Китай-город, вынудив капитулировать польских интервентов.
Это событие предопределило окончание Смутного времени — периода глубокого политического и социального кризиса, охватившего Россию с 1598-го по 1613-й годы. А спровоцировано это лихолетье было кончиной бездетного царя Фёдора Ивановича, сына Ивана IV Грозного и последнего представителя московской ветви династии Рюриковичей. В отсутствие наследников началась жесткая борьба за власть с появлением целого ряда царевичей-самозванцев, которые получали поддержку иностранных интервентов. Все эти интриги и дворцовая возня с участием инородцев сопровождалась ростом налоговой нагрузки на население и экономическим разорением государства. Фактически при таком раскладе Россия утратила суверенитет. Под управлением внешних сил она по сути не имела возможности самостоятельно определять свое настоящее и будущее. В итоге времена Смуты привели к сильному разобщению народа. И фактически народное ополчение 1612 года стало проявлением самоорганизации населения с целью наведения порядка и восстановления единства страны. Поэтому день народного единства символично празднуется именно в эту дату.
Из приведенной истории появления государственного праздника следует, что под единством понималось прежде всего единоначалие в правлении государством и однообразность порядков для всей страны.
Тогда общественная жизнь Русского Народа была на порядок проще. Не было ни множества различных политических течений, ни широкого набора политических идеологий, борющихся за умы электората и управляющих ими через различные представления о том, как построить идеальное общество. В ту пору именно однозначность политического руководства, уполномоченного на царствование и проводящего государственную политику в интересах страны, была главным условием того, чтобы народ объединялся вокруг царя и следовал за ним. Ну и плюс территориальная целостность дополняла понимание единства. С единством неразрывно была связана единая территория без отторжения отдельных областей вместе с проживающими там людьми. Не отделялась земля с людьми, значит не разъединялся и народ, т. е. оставался единым.
В наше время жизнь значительно усложнилась и политический спектр сильно расширился. Вместе с ним стала сложнее и сущность народного единения. Однако, на законодательном уровне понимание основ народного единства осталось примерно тем же, что и 400 лет назад. Оно сводится прежде всего к единству власти, избираемой народом, к суверенитету, а также к единому экономическому и культурному пространствам.
Так статья 3 первого раздела Конституции РФ имеет содержание, прямо указывающее на данное понимание:
1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.
2. Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления.
3. Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы.
4. Никто не может присваивать власть в Российской Федерации. Захват власти или присвоение властных полномочий преследуется по федеральному закону.
А в статье 8 все того же первого раздела говорится следующее:
В Российской Федерации гарантируются единое экономическое пространство, свободное перемещение товаров, услуг и финансовых средств, поддержка конкуренции, свобода экономической деятельности.
То есть, мы видим, что как и в прежние века под фундаментом единства народа и страны в современной Конституции понимается единство территориальное, экономическое, и властное. Да, добавился принцип народовластия, когда народ выбирает себе Царя Президента и бояр органы местного самоуправления на свободных выборах, но суть осталась ровно та же.
Однако же, относительно недавно по историческим меркам в России это общеупотребимое понимание единства начало совершенствоваться с целью движения к настоящему и устойчивому единству. Свидетельствует об этом Указ Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». О единстве в указанном документе говорится уже в более правильном контексте: в разрезе сохранения, защиты и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей. А ещё указывается на то, что данный документ конкретизирует отдельные положения Стратегии национальной безопасности Российской Федерации, о чём прямо утверждает пункт №3. То есть, безопасность нашей страны напрямую отождествляется именно с единством.
3. Настоящие Основы конкретизируют отдельные положения Стратегии национальной безопасности Российской Федерации, Доктрины информационной безопасности Российской Федерации, Стратегии противодействия экстремизму в Российской Федерации до 2025 года, Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года, Основ государственной культурной политики, Стратегии развития информационного общества в Российской Федерации на 2017 - 2030 годы, указов Президента Российской Федерации от 7 мая 2018 г. N 204 "О национальных целях и стратегических задачах развития Российской Федерации на период до 2024 года" и от 21 июля 2020 г. N 474 "О национальных целях развития Российской Федерации на период до 2030 года".
Далее в следующих двух пунктах дается важное определение традиционных ценностей и перечисляются данные ценности, в числе которых и то самое единство народов России.
4. Традиционные ценности - это нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России, передаваемые от поколения к поколению, лежащие в основе общероссийской гражданской идентичности и единого культурного пространства страны, укрепляющие гражданское единство, нашедшие свое уникальное, самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России.
5. К традиционным ценностям относятся жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, ЕДИНСТВО НАРОДОВ РОССИИ.
А в 7-м пункте, идущем за предыдущими двумя пунктами, формулируется важнейший тезис о том, что эти ценности являются основой суверенитета нашей страны и нашего единства.
7. Российская Федерация рассматривает традиционные ценности как основу российского общества, позволяющую защищать и укреплять суверенитет России, обеспечивать единство нашей многонациональной и многоконфессиональной страны, осуществлять сбережение народа России и развитие человеческого потенциала.
Закономерно отмечается необходимость защиты перечисленных ценностей от внешних угроз и вызовов, которая реализуется через осмысление культурно-исторического опыта и через формирование на основе него соответствующей государственной политики в части воспитания молодежи, развития культуры, науки и образования.
8. Осмысление социальных, культурных, технологических процессов и явлений с опорой на традиционные ценности и накопленный культурно-исторический опыт позволяет народу России своевременно и эффективно реагировать на новые вызовы и угрозы, сохраняя общероссийскую гражданскую идентичность.
9. Государственная политика Российской Федерации по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей (далее - государственная политика по сохранению и укреплению традиционных ценностей) представляет собой совокупность скоординированных мер, осуществляемых Президентом Российской Федерации и иными органами публичной власти при участии институтов гражданского общества для противодействия социокультурным угрозам национальной безопасности Российской Федерации в части, касающейся защиты традиционных ценностей.
10. Государственная политика по сохранению и укреплению традиционных ценностей реализуется в области образования и воспитания, работы с молодежью, культуры, науки, межнациональных и межрелигиозных отношений, средств массовой информации и массовых коммуникаций, международного сотрудничества. В реализации такой государственной политики участвуют федеральные органы исполнительной власти, ведающие вопросами обороны, безопасности государства, внутренних дел, общественной безопасности, и иные органы публичной власти в пределах своих полномочий.
В следующем разделе Указа дается оценка угрозам народному единству. Эти угрозы реализуются враждебными России силами именно через разрушение традиционных духовно-нравственных ценностей многонационального Русского Народа. Фактически документ свидетельствует о том, что руководство страны в полной мере осознает источники и сущность данных угроз.
13. Угрозу традиционным ценностям представляют деятельность экстремистских и террористических организаций, отдельных средств массовой информации и массовых коммуникаций, действия Соединенных Штатов Америки и других недружественных иностранных государств, ряда транснациональных корпораций и иностранных некоммерческих организаций, а также деятельность некоторых организаций и лиц на территории России.
14. Идеологическое и психологическое воздействие на граждан ведет к насаждению чуждой российскому народу и разрушительной для российского общества системы идей и ценностей (далее - деструктивная идеология), включая культивирование эгоизма, вседозволенности, безнравственности, отрицание идеалов патриотизма, служения Отечеству, естественного продолжения жизни, ценности крепкой семьи, брака, многодетности, созидательного труда, позитивного вклада России в мировую историю и культуру, разрушение традиционной семьи с помощью пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений.
15. Деструктивное идеологическое воздействие на граждан России становится угрозой для демографической ситуации в стране.
16. Деятельность публично-правовых образований, организаций и лиц, способствующая распространению деструктивной идеологии, представляет объективную угрозу национальным интересам Российской Федерации.
17. Распространение деструктивной идеологии влечет за собой следующие риски:
а) создание условий для саморазрушения общества, ослабление семейных, дружеских и иных социальных связей;
б) усиление социокультурного расслоения общества, снижение роли социального партнерства, обесценивание идей созидательного труда и взаимопомощи;
в) причинение вреда нравственному здоровью людей, навязывание представлений, предполагающих отрицание человеческого достоинства и ценности человеческой жизни;
г) внедрение антиобщественных стереотипов поведения, распространение аморального образа жизни, вседозволенности и насилия, рост употребления алкоголя и наркотиков;
д) формирование общества, пренебрегающего духовно-нравственными ценностями;
е) искажение исторической правды, разрушение исторической памяти;
ж) отрицание российской самобытности, ослабление общероссийской гражданской идентичности и единства многонационального народа России, создание условий для межнациональных и межрелигиозных конфликтов;
з) подрыв доверия к институтам государства, дискредитация идеи служения Отечеству, формирование негативного отношения к воинской службе и государственной службе в целом.
Что особенно важно отметить, в приведенной части Указа вводится понятие «деструктивная идеология», т. е. идеология, которая разрушает общество. К данной идеологии относятся те идеологические элементы, которые подрывают сохранность общества в будущем. К ним как раз и относится всё то, о чём уже давно пишется на канале и что составляет комплексную Идеологию Разрушения, являющуюся противоположностью Идеологии Созидания.
Далее по тексту Указа из осознания всех рисков и угроз логичным образом ставятся цели и задачи государственной политики, которые кратко можно сформулировать как укрепление традиционных духовно-нравственных ценностей, противодействие деструктивной идеологии и формирование на международной арене образа Российского государства как хранителя и защитника традиционных общечеловеческих духовно-нравственных ценностей. А для решения данных задач документом предлагаются следующие инструменты.
25. Правовыми инструментами реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей являются:
а) совершенствование нормативно-правовой базы на федеральном, региональном и муниципальном уровнях;
б) разработка органами публичной власти документов стратегического планирования с учетом целей и задач государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей.
26. Основными организационными инструментами реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей являются:
а) разработка органами публичной власти планов мероприятий по реализации настоящих Основ;
б) оценка проектов (в том числе информационных и иных материалов), программ и мероприятий на предмет соответствия традиционным ценностям при решении вопроса о целесообразности их государственной поддержки;
в) мониторинг достижения целей государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей, в том числе выполнения планов мероприятий по реализации настоящих Основ;
г) осуществление органами публичной власти контроля за соответствием финансируемых за счет средств бюджетов бюджетной системы Российской Федерации мероприятий целям и задачам государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей;
д) привлечение институтов гражданского общества, в том числе религиозных организаций, к участию в реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей.
27. Научно-аналитическими инструментами реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей являются:
а) проведение исследований по вопросам, связанным с реализацией государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей на федеральном, региональном и муниципальном уровнях, включая оценку эффективности реализации соответствующих программ и проектов;
б) разработка методических рекомендаций по реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей.
28. Информационным инструментом реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей является взаимодействие органов публичной власти со средствами массовой информации и массовых коммуникаций в целях популяризации и продвижения традиционных ценностей.
Все приведенные выше выдержки из Указа Президента сформулированы очень точно и правильно. Действительно, путь к настоящему народному единству может лежать только через высокие морально-нравственные стандарты. По сути практически все публикации канала «Русский Миропорядок» ровно про то же, что написано в документе. Есть небольшие разночтения в части конкретных слов и понятий, но смыслы являются абсолютно идентичными. Ранее рассмотренные высшие ценности Общества Созидания — это и есть те самые морально-нравственные традиционные российские ценности.
Даже если помыслить с логической точки зрения в отношении компонентов единства более конкретно, то легко можно убедиться в правильности суждений о том, что единство возможно только на основе нравственных ценностей. Давайте прямо пробежимся по пунктам.
1. Правда — это то, что есть в реальности. Все люди находятся одновременно в этой реальности, которая едина для всех. Следовательно, все едины для правды и правда едина для всех. Поэтому правда может только объединять.
2. Созидательный труд также обладает объединяющим свойством. Потому что созидательный труд — это тот труд, который совершается на благо общества и других людей. Следовательно, все люди нуждаются в результатах такого труда. И данная востребованность связывает разных людей, выполняющих разный труд. Соответственно, происходит единение.
3. Честность является продолжением правды. Она формирует взаимное доверие людей друг к другу. Доверие же сближает людей и делает более открытыми, что также можно считать элементом общего единения.
4. Альтруизм — это то самое явление, которое в Указе названо коллективизмом и преобладанием духовного над материальным. Альтруист интересы общества ставит выше своих личных. А забота о других людях — это и есть высокая духовность. Естественно, что когда в обществе каждый человек думает о других, то получается, что о каждом думают все остальные. Данный подход фактически связывает и объединяет всё общество вокруг данного альтруистического подхода.
5. Человеческая жизнь — это главный элемент и ценность человеческого общества. Собственно говоря, общество — это сочетание множества таких элементов. Жизни всех участников общества — это то, что как раз и объединяется через единство. Если нет жизней или их значимость обесценивается, то и единство невозможно.
6. Семьи с детьми — это источник появления человеческих жизней и воспитательная база для созидательных образов мышления людей, которые являются обязательным условием для достижения общественного единства, как это отмечено в предыдущем пункте №5.
7. Человеколюбие, оно же милосердие, он же гуманизм. Это явление, родственное альтруизму и потому оно тоже может только сближать людей и объединять их.
8. Равноправие через реализацию равных прав и возможностей делает людей равными друг перед другом. Слово «равный» является синонимом слову «одинаковый», а его, в свою очередь, можно без изменения смысла заменить на слово «единый». Таким образом, равноправие в обществе является неотъемлемой основой его единства.
Теперь также можно попунктно пройтись по антиподам приведенных высших ценностей и порассуждать аналогичным образом. Сразу станет понятно, что противоположные смыслы как раз приводят к разделению и разобщению людей.
Ложь разъединяет, так как она всегда входит в конфликт с правдой по той причине, что ложь с ней не совпадает. Более того, возможны бесконечные варианты этой лжи, которые входят в конфликт еще и друг с другом, что дополнительно разобщает людей.
Отсутствие созидательного труда (жизнь за счёт труда других людей) или разрушительный труд формирует у общества неприязнь к тем, кто так поступает. А неприязнь — это отнюдь не объединяющее чувство. Оно является отторгающим, то есть разъединяющим чувством.
Обман вместо честности порождает недоверие, которое заставляет людей быть особо осторожными и не иметь дело с теми, кто обманывает. Избегание взаимодействия с обманщиками и общее недоверие — это в чистом виде разобщение.
Эгоизм, как противоположность альтруизма — это воплощение разобщения. Ибо при эгоизме понятие «МЫ» меняется на понятие «Я». То есть, целое общество, которое «МЫ» разделяется (разбивается) на множество отдельных элементов, которые «Я». И тут уже эгоизм связан и со стремлением жить за счет других, и тянуть всё на себя и по возможности кого-то обманывать с целью удовлетворения личных эгоистических интересов.
Обесценивание человеческой жизни или замена её на денежный эквивалент аналогично вызывает недоверие между людьми, а это также сильно подкашивает общественное единство, как и обычная нечестность.
Семья и дети — это совокупность самых близких людей. И если семейные ценности перестают что-либо значить, а от семьи и детей отказываются или начинают относиться к ним потребительски, то кому тогда вообще можно верить? Нет семьи и детей — нет общества и тем более его единства.
Ненависть и равнодушие вместо человеколюбия - также не могут объединять. Это по определению разделяющие взаиморазрушительные общественные явления.
Ну и последнее — неравноправие, когда одни люди имеют больше возможностей, чем другие. Это принцип «господ и их рабов», который за несколько тысяч лет представал в разных обличьях и вариациях, и который в предыдущих публикациях уже назывался сословной системой. Он также замешан и на равнодушии, и на эгоизме, и на стремлении одних жить за счет других. Он обладает собирательным значением. Он сам по себе РАЗДЕЛЯЕТ общество на «высших и низших» и может делить их на бесконечное количество «высотных» или «низинных» уровней. Разобщение в кристаллизованном виде.
Поэтому при прочтении положений указа Президента РФ № 809 от 9 ноября 2022 г., направленных на формирование единства общества на основе нравственных ценностей, возникает готовность подписаться там под каждым словом.
Во многом именно в части реализации указанной государственной политики буквально месяц назад Президентом России был подписан ещё один Указ от 25.12.2025 №962 «О проведении в Российской Федерации Года единства народов России». Таким образом, 2026-й год, в котором мы сейчас живём, объявлен годом единства народов России. Все эти действия Верховного Руководства страны сигнализируют о том, что оно видит нарастающее социальное напряжение в российском обществе и пытается реагировать, принимая меры по противодействию разобщения народа.
Однако же…
Здесь всплывает еще одна историческая параллель (десятая по счёту), которая сознательно была опущена в статьях об историческом дежавю, так как её рассмотрение гораздо более уместно именно в контексте разговора о народном единстве.
Эта параллель явственно проступает, если посмотреть на ситуацию шире и обратиться к тому самому накопленному культурно-историческому опыту, упоминаемому в п. 8 Указа Президента № 809. Оказывается, активная компания по популяризации традиционных нравственных ценностей со стороны государственных властей в нашей Истории уже проводилась. И происходила она как раз именно в течение нескольких лет перед двумя революциями 1917-го года. Тогда точно также говорилось о важности всего этого. И со стороны Императора Николая II говорилось многократно и даже целый трактат известного в то время деятеля Льва АлександровичаТихомирова был этому посвящен. Его работа подробно разбиралась в статье, ссылка на которую дана ниже.
Прошлое и будущее идеологий. Часть 5. Абсолютизм и монархизм.
Но, как мы знаем, это никак не помогло и дело закончилось госпереворотом, отречением царя от престола, и последующей гражданской войной со столкновением старой и новой элит, погрузившей российское общество на некоторое время в тотальную безнравственность, сопровождавшейся полным обесцениваем человеческой жизни.
Почему это произошло?
Да потому, что тогда сформировался гигантский разрыв между тем, что декларировалось и пропагандировалось в высших эшелонах власти, и тем, что существовало в реальности на разных уровнях общества. Высокие государственные речи о нравственности совершенно не согласовывались с той общественной сословной конструкцией общества, которая на тот момент действовала в государстве и которая играла главенствующую роль в разобщении социума. То есть на государственном уровне создавалась фактически иллюзия того, чего в действительности не существовало. Народ это видел, в результате чего росло социальное напряжение, которое вылилось в конечном счёте в революцию и все последующие трагические события.
И вот сейчас складывается во многом аналогичная ситуация. С одной стороны очень правильные положения отражаются в указах и проводится в соответствии с ними год единства. Но с другой стороны есть ненулевая вероятность того, что этот год просто будет сопровождаться просто набором во многом формальных мероприятий, чтобы чиновники выполнили свой кипиай и красиво отчитались в отчетах, что народ «един как никогда». По крайней мере соответствующий Указ иного не доказывает, т.к. не содержит никакой конкретики и только лишь назначает ответственных и предписывает просто проводить необходимые мероприятия. Вследствие чего вопрос о содержании этих мероприятий остается открытым.
С этой же другой стороны надо посмотреть и на то, что происходит с нравственностью на деле, или, что называется «на земле».
Совершенно безнравственно обстоят дела в российских семьях, которые по данным РОССТАТА распадаются в количестве 73% от числа созданных.
Количество рожденных детей на одну женщину в России уже меньше 1,4 и данный количественный показатель продолжает падать, несмотря на все государственные меры финансовой поддержки семей. Программа материнского капитала по факту оказалась оказалась неэффективной, т.к. по сути представляет собой попытку «тушить пожар бензином». Если рассмотреть психологию и истинные причины ситуации, то отказ от детей происходит в результате безнравственной «гонки за успешным успехом» ради денег, зарабатыванию которых дети мешают. И тут выдаются деньги, которые как раз и развивают безнравственное отношение людей друг к другу. Подобные практики в других странах точно также ведут к падению рождаемости.
То же безнравственное возвышение материального (денежного) над человеческим провоцирует коррупцию, когда изначально благовидные проекты выполняются исполнителями в первую очередь для того, чтобы попилить бюджеты и получить откаты, а не для того, чтобы принести пользу людям. В результате качество проектов очень низкое, либо многие из них вообще заваливаются и пользы люди действительно никакой не получают (яркий пример — строительство очистных сооружений на Волге в рамках национального проекта «Экология»).
Из этой же безнравственной коррупции и не менее безнравственной тяги к «деньгам любой ценой» - возникла и проблема заполонения России малообразованными низкокультурными мигрантами, завоз которых лоббирует бизнес в погоне за сверхприбылями с одновременным совершенно безнравственным равнодушием к последствиям этой замещающей миграции для коренных народов России.
Если продолжать говорить о безнравственности бизнеса, то к её примерам можно отнести и стремление некоторых бизнес-владельцев компаний платить сотрудникам как можно меньше, а себе как можно больше, что и порождает то самое социальное неравенство.
К безнравственности бизнеса (конкретно строительного) можно отнести и его стремление строить малогабаритное жилье в виде квартир-студий с площадью до 30 кв.м., что сильно усугубляет демографическую проблему, т. к. в таких условиях даже одного ребенка растить проблемно, не говоря уже про 2-х или 3-х. Впрочем, еще более безнравственным является взвинчивание цен на такое жилье, чтобы нажиться на государственной программе льготной ипотеки. На практике получилась парадоксальная ситуация, когда действует программа «семейная ипотека» со значительной субсидией процентов по кредиту, но из-за роста цен на жилье оно как было малодоступным для многодетных семей, так таким же и осталось.
Ну а созидательный труд, упомянутый в п.5 и п.14 Указа №809, и вовсе отдельная история. Согласно насаждаемой нашему обществу последние пару десятилетий деструктивной идеологии созидательным трудом среди молодежи стало заниматься совершенно немодно. Производственная сфера почти не растет, зато огромное часть общества стремится заниматься торговлей, примитивными бизнесами типа автомоек или платных автостоянок, а также блогерской деятельностью, от которой пользы обществу гораздо меньше, чем если бы люди занимались созидательным производственным трудом.
Вот и получается, что с одной стороны говорится про необходимость сохранения традиционных российских ценностей, основанных на высокой нравственности, а по факту этой нравственности в обществе гораздо меньше, чем хотелось бы, т.к. она реализуется далеко не всеми гражданами. Ровно та же ситуация с расхождением теории и практики была и в 1910-х годах. Точно также тогда много говорилось всего правильного, но по факту нравственность была очень избирательная. Для высших сословий она была совершенно необязательной, да и вообще само существование сословий — это было в чистом виде безнравственно. Похожим образом вся безнравственность происходит и из современной сословной системы. Все перечисленные примеры безнравственности — проявление того, что современные экономические элиты считают себя «высшими сословиями», могущими законно наживаться на людях, которых они с «высоты» своего положения считают «низшими». Описанный принцип сквозным образом проходит через всё общество. Он и является главным разделяющим фактором, для которого этнические, религиозные, социальные и прочие моменты являются только катализаторами, ускоряющими эту общую общественную «химическую реакцию».
И вот из всего сказанного выше сам собой напрашивается очень простой механизм достижения настоящего народного единства, который состоит всего из двух элементов.
1. Основой единства является нравственный образ мышления людей или по-другому его можно назвать созидательным образом мышления.
2. Таковым образом мышления должны обладать абсолютно все без исключения участники общества: от самого обычного дворника, до каждого чиновника, членов Правительства и Президента.
А на основании этого умозаключения можно сформулировать и итоговое определение что является НАСТОЯЩИМ и УСТОЙЧИВЫМ народным ЕДИНСТВОМ.
НАСТОЯЩЕЕ И УСТОЙЧИВОЕ (ПОСТОЯННОЕ) ЕДИНСТВО НАРОДА - ЭТО КОГДА ВСЕ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ЛЮДИ ОБЛАДАЮТ ВЫСОКОЙ НРАВСТВЕННОСТЬЮ И МОРАЛЬЮ, Т.Е. ЭТО ТАКАЯ СИТУАЦИЯ В ОБЩЕСТВЕ, ПРИ КОТОРОЙ ВЕСЬ СОЦИУМ ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ ЕДИНСТВОМ СОЗИДАТЕЛЬНОГО ОБРАЗА МЫШЛЕНИЯ. ИЗ ЭТОГО ЕДИНОМЫСЛИЯ ПРОИСТЕКАЮТ УЖЕ И ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ ФОРМЫ ЕДИНСТВА.
Вот то, что истинно объединяет людей. Вот этот «общий знаменатель», который связывает всех людей воедино. При единстве созидательного образа мышления у всех людей отходят на второй план и становятся второстепенными любые различия: и этнические, и возрастные, и профессиональные, и политические, и религиозные и все остальные. Даже социальное неравенство будет постепенно сходить на нет, когда обществом единственно будет управлять общая созидательная идея.
Таким образом мы подошли к ещё одному очень важному выводу. Настоящее единство является результатом абсолютного доминирования в обществе нравственного (высокодуховного) образа мышления. Нравственное мышление — оно же созидательное. Поэтому общество, в котором в качестве доминанты выступает именно такое мышление людей, - как раз и является Обществом Созидания. Следовательно народное единство является закономерным и логичным следствием из модели Общества Созидания. В то же время достижение единства созидательного образа мышления у всего общества - автоматически ведет к превращению его в Общество Созидания. И потому настоящее единство народа является еще одной (девятой) высшей ценностью Общества Созидания, которая объединяет в себе все остальные высшие ценности такого общества, описанные в предыдущих публикациях.
Однако, следует заметить, что это ещё не всё из того, что соединяет между собой единство созидательного образа мышления. Для формирования целостной картины фундаментальных основ Общества Созидания остались еще две высшие ценности, которые являются не менее важными для того, чтобы это единство было полноценным и существовало всегда...