В опаске были всем народом: «Минует ли коровий мор?» — особо, если с недородом к зиме кормов был недобор. Лаптей измазав пару дюжин, хозяин в хлев их вешать нёс: Заслон был – лучше и не нужен, чем запах дёгтя, бивший в нос.
Краюхи хлеба нанизали скоту хозяйки на рога, чтоб хворь бурёнки не узнали, и жизнь была бы их долга. Коль на Агафью потеплеет — не станет вскоре холодать, а если вдруг морозы злее: «Сухого лета, знамо, ждать!»
В православном календаре памяти мученицы Агафии - покровительницы домашнего скота.
Почитается в нашем простом народе заступницею от вреда огненного. Особенно молились ей, когда огонь был вызван стихией. А все потому, что Агафия защитила целый город от извержения вулкана.
День почитания иконы "Взыскание погибших". Просят у нее помощи те, кто потеряли своих близких, и те, у кого вера совсем ослабла.
Девушки просят у иконы мужа, а больные - исцеления.
В народном календаре (5 февраля по старому стилю) - Агафья Коровница, Агафья, Агафьи день, Коровница, Скотница, Заступница, Поминальница, Коровятницы, Третий день Масленицы - Лакомка.
На пятые февральские сутки падает память святой мученицы Агафий: «поминальницей» зовет её народная Русь, поминающая в этот день отошедших в иной мир отцов-праотцев, дедов-прадедов.
Солнце все греет, а в народном календаре продолжается тема домашних животных.
А солнечное время с каждым днем растет: «Пригрей солнышко, и нашей коровушке бока! Не опростай хлева, поставь на ноги телкá!»
Женщины в этот день пекли каравай и просили ему дать чудодейственную силу, чтобы он защитил людей и их жилище от огня.
Потом хлеб освящали и хранили весь год как оберег. Он защищал дом и людей от грома и молний, от пожаров. И если все-таки случалась беда, то хлеб в огонь бросали, чтобы пламя унять.
В селениях Нижегородской губернии есть поверье, что в этот день пробегает по селам заморенная коровья смeрть. Является она людям в виде старой и страшной женщины. И есть у нее примета особая - руки с граблями.
Агафья коров оберегает от бoлезней. Агафья-коровница, береги коров!
Коровы и лошади - главные помощники у крестьян в быту, поэтому им всегда давали имена и чаще всего ласковые - Зорька, Марта, Пеструшка, Ночка.
И сейчас наступает время отела. Хозяйки тревожились за своих кормилиц, а еще больше переживали за телят, которые только появились на свет.
Забота сегодняшнего дня – пуще глаза беречь коровку-кормилицу, присматривать, стеречь от пришлых людей, посытнее накормить.
Женщины вставали рано утром и пробовали медовуху, но совсем не для забавы! Считалось, что тогда коровушка молока будет больше давать: "Море под коровой, река молока!"
Потом брали в руки доску, которой лен отстукивали и гоняли по двору своих мужей. Но делали это ласково, чтобы быки были послушные и с ними было легко управляться.
Коровник очищали дымом чертополоха или вереска. Обходили каждый угол. Потому что считалось, что может заглянуть в деревню Коровья смeрть и забрать коровушку к себе.
Ночью не туши фонарь, Агафья, скот проведывай!
Обычно жгли на сковороде, её дно круглое и блестит как солнце. Такой обряд был защитой от Коровьей смeрти при отёле.
Все дворовые постройки святой водой кропили и приговаривали: "Святой Агаты день, всякая нечисть, вон!" Сегодня нечисть особо разгуливалась, люди опасались, что в дом попадет. В некоторых местах даже тонким слоем глины печные трубы замазывали и окуривали дымом от веток чертополоха. Да и ночью бодрствовали, караулили, чтобы нечистая не проникла.
В этот день во многих местах на Руси совершали обряд "опахивания" деревни. Говорили, что только этот обряд может смeрть коровью прогнать. Собирались бабоньки скрытно, в одних рубахах, с распущенными волосами, босые. В руки брали кто дубину, кто серп, кто косу. На одну надевали хомут, запрягали ее в соху и обходили деревню. Иногда и по три раза. Кричали: "Смeрть, смeрть коровья - не губи нашу скотину; мы зароем тебя!"
А мужчины в это время по домам сидели, тот, кто на пути попадался, был битым и не так ласково, как днем. Некоторые женщины верили, что нечистая могла в мужичка какого превратиться, чтобы быть поближе к скотинушке.
Третий день Масленицы - Лакомка, тёща зятя ждала на блины. И это было очень торжественно. Накануне, приходил тесть или брат жены и звал молодых к себе в избу на угощение.
И среди приглашенных были не только молодожены, но и другие члены семьи мужа. А еще приходили родные со всех сторон и подруги невесты. Молодых усаживали в передний угол, угощая их лучшими блюдами.
Тёща старалась во всем угодить зятю, ухаживала за ним и веселила. Такие посиделки-застолья продолжались до самой ночи. После молодые отправлялись вместе с друзьями на санях кататься.
Масленица блинами хвалится. А всякий блин тем и славится, что посланцем солнца является! На столах- и творог, и сыр, и сметана.
Хвастались Масленицей мужики в этот день, непременно горшок с блинами на улицу тащили, каждого встречного уговаривали отведать блинков, что их хозяюшка испекла. Но тайны, отчего так пышны, так вкусны блины, что во рту тают - не выдавали.
Агафию в народе поминальницей называли, потому что было принято поминать в этот день своих дедов-прадедов.
Еще ей прясть и ткать, еще ей хлебы печь, щи - кашу варить, детей, мужа обстирывать. По уму, по распорядительности недаром хозяйку величали в северных деревнях «большухой».
В Белоруссии в этот день присматривались к погоде - если стало тепло, то больше уже великих холодов не предвидится.
Красавица зима теряет свой блеск и после встречи с Громницей превращается в злобную старуху, зябко кутающуюся в снежный саван. Её слуги уже не кружатся в весёлом танце, а вступают в яростную схватку с наступающей весной.
Именины у Макара, Антона, Михаила, Василисы, Александры и Агаты.
Мой канал, заглядывайте в гости https://t.me/klukvayagodka
Желаю вам теплого и мягкого февраля, без морозов и забот! Крепкого здоровья, благополучия, достатка в доме, добрых людей на пути, радости и мира. Благодарю вас за теплые слова на канале.
Источники: В. Костюк. «Народный календарь Руси. Маленькая энциклопедия в стихах», А. Некрылова "Русский традиционный календарь", И. Полуянов "Деревенские святцы", Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым, Русский народ. Этнографическая энциклопедия, М.Д. Чулков "АБеВеГа русских суеверий", А. А. Коринфский "Народная Русь", Сергей Максимов "Нечистая, неведомая и крестная сила", В.А. Миронов "Народный календарь: месяцеслов", Народная культура (социальный проект студии "Лобачев").