СВЯЩЕННЫЕ... ПЕРЕВОДЫ

Слова и их значения

Вступлением для нашей статьи можно начать с весьма актуальной фразы, которую часто приписывают различным известным людям, включая французского биолога Жана Ростана.

"Я несу ответственность за сказанные мной слова, а не за то, как их поняли..."

Потому переложением священных древних, а порой и сложных текстов с языка на язык требует большой осторожности и ответственности.

Любое слово в каждом языке может иметь широкий спектр значений и понятий и при конструировании предложения это необходимо учитывать, чтобы избежать банальных ошибок при переводах, даже со словарями, тем более, если конечный продукт имеет подстрочный вариант перевода (не путать с дословным). Обойтись одним значением согласно словаря не удастся. Один из примеров в Евангелии, где Христос посылает учеников своих Лука, 9:52

(рис.1)

Но по тексту в оригинале единственным вариантом указано, что послал Ангелов, καὶ ἀπέστειλεν ἀγγέλους... И в продолжении этой истории, Христос не даёт положительную оценку по конечному результату, говоря "Не знаете какого вы духа..." предлагавшим Ему, сжечь те селения

(рис.2)

Посылаемые Ангелы, в данном случае являются смертными учениками и даже без крыльев... Ангелы, Архангелы и т.п. всегда воспринимаются исповедующими какую-либо религию, как аморфные, неземные сущности, имеющие небесную природу, а в нашем случае это обычные люди, но посланные с определенной целью, что как раз и даёт им определённую характеристику как вестники, опять же согласно словарю.

(рис.3)

Часто под словом Ангелы выступают крылатые существа и даже Сам Бог, явившийся Моисею по книге Исход, 3:2

(рис.4)

Явившийся Ангел Моисею, объявляет Себя Богом.

(рис.5)

Тоже самое происходит и при переводе не только существительных, но и разного рода глаголов, что может менять порой содержание при выборе значений из словаря. Рассмотрим на примере глагола ἔχω, имеющего очень большой словарный диапазон значений в своём корне. И ограничиваться одним смысловым понятием как "иметь, обладать" в каждом случае не представляется возможным как в Даниил, 8:17 "И он пришёл и встал имея место моё..." скорее подходит значение что на рис.6

(рис.6) ἐχόμενος

И переводчики в Manuscript-bible.ru предложили значение находиться, опять же согласно выбранного значения из словаря.

(рис.7) Одно из словарных значений к ἔχω

Как и в случае в книге Деяния, 4:14 переводчики поставили более подходящее по смыслу слово могли "Ничего не могли сделать..." чем "Ничего не имели сделать..." что также не противоречит словарю.

(рис.8) εἶχον

(рис.9) Одно из словарных значений к ἔχω

Рассмотрим ещё одно не маловажное место с глаголом ἔχω (ἔχομεν) встречается в 1Иоанна, 1:8 где Manuscript-bible.ru вместе с Biblezoom.ru предлагают нам перевод более глубокий и точный по содержанию со следующим значением знать, понимать, что на (рис.9). Где прежние поступки были в прошлом переосмыслены и оставлены через осознанное раскаяние к обновлённой жизни.

(рис.10) ἔχομεν. Manuscript-bible.com

(рис.11) ἔχομεν. Biblezoom

Где следующий текст в 1Иоанна, 1:9 отсылает к положению осознанного покаяния (исповедания) от грехов прежде сделанных

(рис.12) ὁμολογῶμεν

на что указывает текст 1Иоанна, 1:10 глаголом согрешили, согрешали, то есть согрешали в прошлом. Если бы в заключении написано было согрешаем (и по сей день), то более точным и верным было бы глагольное значение иметь в 1Иоанна, 1:8 "Если бы сказали, что греха не имеем...", но в нашем случае это исключено, так как грех осознан, исповедан, прощён и очищен.

(рис.13)