Фильм “Тело Христово”, Польша, 2019 доказывает, что между Россией и Польшей много общего: внешность людей похожа, языки похожи, менталитет похожий. Если бы не некоторые отличия католического богослужения от православного, то можно было бы подумать, что события фильма происходили не в Польше, а в России. Очень интересно наблюдать за развитиями событий в данном фильме. А по итогам этих наблюдений постараемся понять основные посылы и смыслы этого неординарного фильма.
Главный герой данного фильма Даниэль является молодым заключённым, сидевшим за убийство своего молодого знакомого. Даниэль, до того как попасть в тюрьму, вёл преступный образ жизни и обворовывал магазины. Своего молодого знакомого Даниэль убил по неосторожности, не рассчитав силы, избивая его и красуясь при этом своей силой перед приятелями.
В колонии для молодых людей Даниэль сблизился с католическим священником - ксендзом Томашем (в Польше священники называются ксендзами). Ксендз Томаш в данной малолетней колонии вёл богослужения, а Даниэль ему при этом помогал: пел песни и вёл другую вспомогательную работу.
Ксендз Томаш дал хорошую характеристику Даниэлю, благодаря которой Даниэлю удалось получить условно-досрочное освобождение (УДО).
Даниэлю очень повезло, так как незадолго до его освобождения в эту же колонию сел брат того молодого парня, за убийство которого Даниэль отбывал наказание.
Брата убиенного парня звали Бонусом, и он был огромного роста. Бонус сказал Даниэлю, что он специально сел в эту колонию, чтобы убить Даниэля и отомстить за брата.
Но Даниэлю повезло освободиться по УДО.
В рамках условно-досрочного освобождения Даниэль должен был ехать в деревню на другой конец Польши и работать практически забесплатно на лесопилке, находящейся недалеко от этой деревни и принадлежащей мэру (далее Мэр) этой деревни.
Но Даниэль имел с собой наряд священника, который он использовал, когда помогал ксендзу Томашу при богослужениях в колонии.
Даниэль пришёл в церковь и сказал находящейся там девушке (далее Девушка), что он является священником.
Девушка отвела его к местному пожилому священнику, который сильно болел и, возможно, в связи с этим, даже не попросил у Даниэля документы, подумав, что Даниэль после семинарии проходит что-то вроде практики в этой деревне.
В скором времени сельский священник уехал в больницу на операцию, а Даниэль остался в сельской церкви за главного и стал называть себя ксендзом Томашем.
Даниэль смотрел в своём смартфоне как надо вести богослужения и постепенно учился церковному делу.
К тому же Даниэль стал говорить с прихожанами нормальным языком от чистого сердца, вникать в проблемы людей, а не изображать из себя церковного чиновника, работающего по должностным инструкциям. Люди почувствовали искренность Даниэля, и количество прихожан быстро увеличилось.
В данной деревне за год до появления в ней Даниэля случилась трагедия.
Погибли шесть молодых людей ехавших в одном автомобиле и водитель второго автомобиля, который врезался в автомобиль с шестью молодыми людьми. Среди погибших молодых людей был брат Девушки.
Даниэль стал проводить с деревенскими людьми, потерявшими родственников в этой автокатастрофе, что-то вроде сеансов психотерапии. Людям стало легче благодаря Даниэлю.
Даниэль стал разбираться, как произошла эта катастрофа. Выяснилось, что виноваты были все. Шесть молодых людей в одном автомобиле были пьяными, а водитель второго автомобиля пьяным не был, но поссорился со своей женой перед поездкой и выехал на встречную полосу.
Официально виновным назначили водителя автомобиля, который выехал на встречную полосу, так было удобнее Мэру и местным жителям деревни. Этого водителя местные жители, потерявшие своих шестерых молодых родственников, не разрешали хоронить в деревне. У жены этого водителя в доме хранился прах своего мужа - водителя.
Даниэль с риском для себя стал примирять конфликтующие стороны, увещевать не устраивать гонения на жену водителя, собрал пожертвования на похороны водителя и, в конце концов, организовал похороны праха данного водителя в этой деревне.
Католические похороны, как и в целом католическое богослужение, показанное в данном фильме, отличаются от православного.
В католической церкви есть скамейки, где люди сидят, там поются песни и люди общаются между собой и со священником.
Также католические священники не могут жениться в отличии от православных. Православные священники могут жениться, а чаще всего должны жениться до того как стать священниками, как это показано в фильме “Страсти по Матвею”, Россия, 2023.
Исключение составляют только монахи и так называемое “чёрное духовенство”, из которого выбирается патриарх.
Но несмотря на запреты католической церкви, Даниэль вступил в сексуальные отношения с Девушкой. Но даже не это послужило переломным моментом в данном фильме.
Однажды Даниэль поехал освещать новое помещение на лесопилке, принадлежащей Мэру. Мэр за это хорошо заплатил. Но на данной лесопилке, как было уже сказано, практически забесплатно работали бывшие молодые заключённые. Один из таких бывших зэков сидел с Даниэлем в одной колонии и узнал его. Этот бывший зэк стал шантажировать Даниэля, но Даниэль отказался дать ему денег.
Тогда этот бывший зэк сообщил настоящему ксендзу Томашу о Даниэле.
Ксендз Томаш приехал в деревню, чтобы по-тихому забрать Даниэля из этой деревни. Тогда, во-первых, можно было бы избежать церковного скандала, а, во-вторых, Даниэлю можно было бы избежать нарушения условно-досрочного освобождения. То есть можно было бы договориться, что как будто бы Даниэль работал на лесопилке и соблюдал условия УДО.
Но Даниэль не послушался ксендза Томаша, пришёл вести богослужение в церковь, скинул с себя церковные одежды и показал прихожанам свои наколки. Таким образом, все поняли, что Даниэль это не Священник, а бывший зэк.
Так как Даниэль нарушил условия УДО и скрыть этого не удалось, то он отправился обратно в колонию, где его поджидал огромный Бонус.
Бонус хотел убить Даниэля и устроил драку, но получилось так, что Даниэль до полусмерти, а, возможно, и до смерти избил Бонуса. Другие малолетние заключённые еле остановили Даниэля и вытолкнули его из помещения, где происходила драка Бонуса и Даниэля.
На этом фильм и закончился. Стало понятно, что ничего хорошего Даниэля в ближайшее время не ждёт.
Интересные мысли, смыслы и посылы фильма “Тело Христово”, Польша, 2019, которые мне показались важными:
-Разные виды деятельности порой организованы бюрократически, то есть нужно угождать начальству, а конечный потребитель твоих услуг вроде и не очень важен. Стоило Даниэлю, в отличии от старого деревенского священника, обратить внимание на нужды своих прихожан, как эти прихожане сразу заметили разницу. Если бы не бюрократическая система организации труда, то качество продуктов и услуг было бы совсем другим.
-Среда и круг общения человека накладывают на него ограничения. Даниэль являлся талантливым молодым человеком, и жизнь его могла бы сложиться совсем по-другому, если бы не его бандитское окружение.
-Довольно часто нам кажется, что мы не сможем преодолеть невзгоды, что все бесполезно, нужно проделать слишком большую работу, чтобы изменить свою жизнь. Так думал и Даниэль. Он не видел перспектив в своей жизни.
Но можно было бы поначалу почти забесплатно поработать на лесопилке. Можно было бы уехать с ксендзом Томашем из деревни и устроиться на низкооплачиваемую работу в другом населённом пункте на время УДО.
А потом Даниэль мог бы поехать, например, в Варшаву, постепенно стать хорошим рабочим или кем-то ещё и увеличить свой заработок.
Однако, как и многим людям, Даниэлю на хватило терпения, он взвалил на себя ношу будущих проблем, невзгод и негативных прогнозов, вместо того, чтобы жить настоящим, шаг за шагом вытягивая себя из нищеты и получая удовольствие от положительных изменений.
Этот и многие другие фильмы можно посмотреть в онлайн кинотеатре Okko совершенно бесплатно, если у вас есть подписка Сберпрайм.
Более подробно об этой подписке можете почитать в моей другой статье.