«Серьезное выражение лица, недоступное смеху, спокойная походка, скромность в манере носить одежду, не нарушаемая ни при каком аффекте во время речи, ровный голос», – так описывает известный древнегреческий историк Плутарх (I–II вв. н.э.) Перикла (494/493–429 гг. до н.э.) – человека, с именем которого связан пик политического и культурного расцвета Афин.
Известный полководец, прекрасный оратор, друг философов, он добился участия бедных граждан в управлении, организовал масштабное строительство, покровительствовал интеллигенции, вел активную внешнюю политику.
Он оставил такой заметный след в античной истории, что время его правления (Перикл, формально избираясь на пост одного из 10 военачальников-стратегов, фактически самостоятельно руководил Афинским полисом, опираясь на свой авторитет и популярность в народе) называется «эпохой Перикла» или «Перикловым веком».
Как сложилась личная жизнь этого «первого гражданина» (так благодарные афиняне прозвали Перикла за его неподкупность)?
Первый неудачный брак «первого гражданина» Афин
Хотя «отец афинской демократии» был личностью публичной, имя его первой жены неизвестно. Некоторые авторы Нового и Новейшего времени условно называют ее Телезиппой. Она приходилась Периклу двоюродной сестрой и принадлежала к роду Алкмеонидов. Этот род примечателен тем, что его основателем считается Алкмеон – правнук Нестора, героя мифа, одного из видных участников Троянской войны.
Очевидно, это был брак по расчету между родными; отец Перикла также был женат на представительнице этого рода. Подробности семейной жизни «первого гражданина» остались в тени истории. Известно только то, что «Телезиппа» родила ему 2 сыновей – обстоятельство, которое, казалось, должно было упрочить союз супругов.
Но вышло наоборот: через какое-то время «Телезиппа» и «первый гражданин» развелись. Что пошло не так? Почему Перикл решился на подобный шаг, который не добавлял ему популярности? Плутарх деликатно сообщает, что «совместная жизнь перестала им нравиться», и Перикл «вместе с ее опекуном с ее согласия выдал ее замуж за другого».
Знаменитый историк явно приукрасил своего героя. Древнегреческий философ Гераклид Понтийский (4 в. до н.э.) утверждает, что «первый гражданин» развелся с законной женой, чтобы «зажить всласть с мегарскою гетерой (публичная женщина в Древней Греции) Аспасией». Это объяснение выглядит более убедительным, чем версия Плутарха.
А может, «Телезиппа» оказалась женщиной с характером? Ведь недаром ее первый брак с политиком и военачальником Гаппоником также окончился разводом, хотя у супругов был сын. Что, если Перикл, несмотря на свой спокойный, взвешенный характер не выдержал тяжелого нрава супруги и предпочел развод домашним разборкам?
Наконец, Перикл мог развестись с «Телезиппой» по политическим соображениям. «Первый гражданин», став заметной фигурой в Афинах, решил отмежеваться от своего рода. Почему?
Дело в том, что Алкмеониды, хоть и были влиятельной группировкой, все же не могли похвастать безупречной репутацией (так, их обвиняли в «персидской измене» во время греко-персидских войн).
На заре своей политической карьеры Перикл нуждался в поддержке родственников. Добившись успеха, он мог позволить себе такую роскошь: «“свернуть“ былые связи, отойти от рода» «“оскверненных“ Алкмеонидов», – поясняет специалист по истории античной Греции Игорь Суриков.
Какая версия наиболее достоверна? Ответ на этот вопрос дает Плутарх: скорее всего, главной причиной развода Перикла стала Аспасия, которую он «чрезвычайно любил».
Аспасия – родственная душа «отца античной демократии»
Кто же она – эта женщина, которая увела «первого гражданина» из семьи? Так же, как и «Телезиппа», Аспасия (470 – после 428 г. до н.э.) происходила из аристократической семьи Милета (древнегреческий город в Малой Азии), где стала гетерой.
Так в Древней Греции называли хорошо образованных, воспитанных женщин, которые вели публичный, независимый образ жизни, принимая у себя в доме известных деятелей своего времени – политиков и представителей интеллигенции.
Они находились на содержании у богатых людей и вступали в любовные отношения только с понравившимися мужчинами, то есть не были женщинами легкого поведения в прямом смысле этого слова; они даже могли выходить замуж.
Неясно, как Аспасия оказалась в Афинах. Точно неизвестно об обстоятельствах ее знакомства с Периклом. По одной версии, их свел ее соотечественник философ-градостроитель Гипподам, по другой, – аристократ Алкивиад, который был женат на ее старшей сестре.
Скорее всего, они впервые встретились на собрании интеллектуалов (симпозиуме). Чем Аспасия очаровала «первого гражданина»? Она была очень умной, красноречивой женщиной, отличалась уверенностью и смелостью суждений, которые заставляли окружающих считаться с ее мнением.
«Перикл пленился ею как умной женщиной, понимающей толк в государственных делах», – сообщает Плутарх.
Значит, их роман был платоническим? Однако ниже историк как бы между прочим оговаривается:
«Привязанность Перикла к Аспасии была основана скорее на страстной любви».
Вероятно, «отец афинской демократии» влюбился в нее по-настоящему: и как в женщину, и как в родственную душу. Они сблизились в 440-х годах до н.э. На тот момент Перикл уже был видным политиком, то есть весьма значительным мужчиной. Вероятно, поэтому он не побоялся открыто признать ее своей официальной спутницей жизни.
Влюбленные жили вместе, как муж и жена. Аспасия завела в доме что-то вроде светского салона, который охотно посещали виднейшие умы того времени: философы Сократ, Анаксагор, Протагор, Зенон; «отец истории» Геродот; трагик Еврипид; скульптор Фидий.
Аспасия была не просто хозяйкой – она была душой этих собраний. «Многие в Афинах искали ее общества ради ее ораторского таланта», – утверждал Плутарх. Не имея гражданских прав, эта женщина оказывала огромное влияние на интеллектуальную жизнь полиса.
Однако Перикл так и не смог жениться на своей любимой. Что ему помешало? Печальный парадокс этой ситуации заключается в том, что незадолго до их знакомства сам Перикл провел закон, который исключал браки между афинянами и чужеземцами.
Он не стал отменять эту преграду, потому что был принципиальным гражданином своего полиса. Однако ради любимой женщины он не побоялся пересудов и пренебрег общественным мнением, которое было главной опорой его власти в Афинах. Это дорогого сто́ит!
Спокойный характер и философский склад ума не помешали Периклу стать нежным возлюбленным. Так, он каждое утро приветствовал Аспасию и каждый вечер прощался с ней нежным поцелуем. Когда женщину привлекли к суду за «нечестие» (ее обвиняли в том, что она сводила Перикла со свободными женщинами), «первый гражданин» «вымолил ей пощаду, очень много слез пролив за нее во время разбирательства дела… и упросив судей».
Однако этот роман не вскружил Периклу голову. Так, он не добивался признания их сына Перикла-младшего полноправным гражданином Афин до тех пор, пока были живы его сыновья от первого брака. И только когда оба умерли от чумы, настоял, чтобы Народное собрание приняло соответствующее решение на счет его выжившего наследника.
Семейная жизнь пары была отнюдь не безоблачной. У Аспасии было много завистников и недоброжелателей, которые обвиняли ее во вмешательстве в политику. В Афинах ходили упорные слухи, что Перикл развязал войны с Самосом (греческий остров в Эгейском море) и со Спартой (государство на юге Пелопоннеса) по настоянию Аспасии.
Но эти треволнения не поколебали любви Перикла. Он оставался верен ей до смерти, хотя этот роман бросал тень на его репутацию, которой он гордился. Стоило ли его счастье с Аспасией развода с «Телезиппой»?