Сегодня редко можно услышать в речи человека пословицу или поговорку, отжили, вероятно, век свой они. Скорее, мемные выражения из интернета снабжают современную речь. Тем не менее, рано выбрасывать сборники народных мудростей, они многому научить могут. Ведь несут в себе не только ловкое умозаключение, но и свидетельство некоей древней традиции или быта.
Вот, кто из нас не слышал выражение, что сор из избы выносить нельзя? Знаем мы и значение этого - все ссоры должны оставаться в рамках семейных дел и не быть достоянием общественности. Игра слов здесь: сор/ссоры.
Но этим ценность поговорки не исчерпывается. Она хранит память о языческом поверье у крестьян. Владимир Даль рассказывал, что крестьяне на Руси сор не выметали на улицу. И тому было несколько причин. Первая - слишком высокие пороги (сложно вымести ее наружу). Вторая - и тут уже обнаруживается связь с поговоркой - верили люди, что сор начнет разносить ветром, а недоброжелатель мог по этому сору из избы наслать порчу. Поэтому рачительные хозяйки знали, что сметать всё надо в избе либо под лавку, либо в печной угол, а потом, как будут топить печь - так и сжечь наметенное. Всё потом наружу дымом вынесет.
Или, вот, поговорка: "От Холмогор до Колы тридцать три Николы". Где ее применять понять сложно, но несет она вполне реальный смысл. Даже не мудрость особую, а обыкновенное наблюдение. Холмогры (ныне Архангельская область) расположены на реке Северная Двина, по ней выходили поморы через Двинскую губу в Белое море, оттуда через Кольский залив могли войти к реке Туломе к городу Коле (ныне Мурманска область). И вот весь водный путь моряки могли наблюдать храмы, которые посвящены любимому русскому святому Николаю Чудотворцу, который считается и покровителем тех, кто в море. Храмов поговорка насчитала 33. Это не преувеличение - Сергей Максимов, этнограф 19 века, утверждал, что по факту на указанном пути храмов в честь Николы не менее 40.
Русский историк и фольклорист позапрошлого века Иван Снегирев утверждал, что и Лиса Патрикеевна называется так не зря, а именуется в честь реальной исторической личности - литовского князя, правящего в Новгороде в 14 веке.
Тот Патрикей известен был своею хитростью, пронырливостью и умением посеять вражду между людьми. Потому лисица в сказках - достойная его дочь. Значит, народ пронес в фольклоре память о событиях сквозь семь сотен лет.
А вот почему в Курской губернии и других южных русских землях называли первый ранний лук татарином? Легко уже догадаться, да? Потому что набеги соседей начинались в средневековье как раз, когда сходит снег.
А поговорка "лежачего не бьют" - это обычное правило, которое бытовало на Руси во время устраиваемых кулачных боев, а потом уже перешло на пустыри за школами.
"Вот тебе, бабушка, и Юрьев день" - тоже очевидно происхождение. Юрьев день или день святого Георгия, празднующийся осенью, был единственным периодом для перехода крестьян от одного владельца к другому. Но эта возможность была отменена царем в конце 16 века. Крестьянам оставалось только терпеть помещика и вздыхать в Юрьев день в ответ на бабушкины рассказы о былых временах, самое время сказать ей: "Вспомнила бабка как молодушкой была".
Ну и, конечно, многие пословицы и поговорки пришли к нам из Библии. Не читавший священную Книгу и не подозревает этого. Например, "не рой другому яму" - это из Книги притчей Соломоновых. 26:27. "Не хлебом единым жив человек" - это из Евангелия от Матфея 4:4. Здесь же, только в 25:25 говорится про "зарыть талант в землю". Волки в овечьей шкуре, манна небесная, око за око и многое другое - это тоже из Библии. Даже "кто не работает - тот не ест", из послания апостола Павла.
Какой же мы вывод можем сделать? Ну, во-первых, что истинный смысл пословиц и поговорок мы утрачиваем постепенно, а следовательно и применять их не всегда правильно можем. Во-вторых, если мы сможем сохранить наследие наших пословиц, поговорок, то правильно будет погрузиться в их смысл, тогда мы их и применять в речи возможно сможем.
А применяете ли Вы в своей речи пословицы?